事有必至,理有固然。惟天下之静者,乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨,人人知之。人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事。而贤者有不知,其故何也?好恶乱其中,而利害夺其外也!
昔者,山巨源见王衍曰:“误天下苍生者,必此人也!”郭汾阳见卢杞曰:“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之,其理固有可见者。以吾观之,王衍之为人,容貌言语,固有以欺世而盗名者。然不忮不求,与物浮沉。使晋无惠帝,仅得中主,虽衍百千,何从而乱天下乎?卢杞之奸,固足以败国。然而不学无文,容貌不足以动人,言语不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何从而用之?由是言之,二公之料二子,亦容有未必然也!
今有人,口诵孔、老之言,身履夷、齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作言语,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣。食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?凡事之不近人情者,鲜不为大奸慝,竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名,而济其未形之患。虽有愿治之主,好贤之相,犹将举而用之。则其为天下患,必然而无疑者,非特二子之比也。
孙子曰:“善用兵者,无赫赫之功。”使斯人而不用也,则吾言为过,而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉?不然。天下将被其祸,而吾获知言之名,悲夫!
踯躅荒郊酹一樽,白杨青火近黄昏。终天不返收崤骨,异代仍招复楚魂。
湛阪愁云不独雁,颍桥哀水助啼猿。五千国士皆忠鬼,孰似南山孝子门。
还山不厌山,回首谢平旷。峦壑喜我归,参差出林望。
征衣湿寒雾,忽度浮云上。啼鸟识乡音,急流清俗状。
梯磴疑鬼凿,岩花笑相向。平生物外心,悔与风尘抗。
旧游如梦寐,指点多昏忘。触眼乱青红,翻欲惊奇创。
才荒避险韵,秀语冀天贶。莫叹太瘦生,枯吟转神王。
江可渔,山可樵,山头白云手可招。出门黄尘浩如海,胡不归来共逍遥。
何人写此渔樵子,浩尺江山千万里。船系松根双石头,山人伐木来相求。
相求未已还相问,问之不答心悠悠。子陵何为而辞汉,太公何为而归周。
买臣何为而晚遇,屈原何为而远游。持我修月斧,操君济川舟。
天子不知名,大臣不见收。渔翁向樵还大笑,今古同生不同调。
富贵功名何足论,与君尽醉长倾倒。
石洞阴阴海气寒,绝厓千尺落奔湍。白翻飞燕空中见,黑入潜蛟地底蟠。
陟险未穷双蜡屐,放形自笑一儒冠。十年来往青山路,依旧黄尘没马鞍。
五月五日端午节,好事当阳难掩塞。归宗突出拄杖头,闲神野鬼俱消灭。
俱消灭,砌下寒泉忽倒流,岭上白云不敢白。
