译文与注释
鉴赏
这首诗写一个青年小伙子，以“垂钓”作掩护，在风光宜人的钓鱼湾，焦急地等待着情人的到来。这首清新的小诗，将春天、春水、春花、春树与青春融为一体，为读者描绘了一幅美丽的春意图。
一二句写暮春季节钓鱼湾的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏，花满枝头，不胜繁丽。这时，暮色渐浓，那小伙子驾着一叶扁舟，来到了钓鱼湾。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后，就开始“垂钓”了。但是，“醉翁之意不在酒”，不管他怎样摆弄钓杆，故作镇静，还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁，正好衬托了他此刻急切的神情。
“潭清疑水浅，荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句，包孕着耐人寻思的双关情意：表面上是说他在垂钓时，俯首碧潭，水清见底，因而怀疑水浅会没有鱼来上钩；蓦然见到荷叶摇晃，才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜，“疑水浅”无鱼，是担心路程多阻，姑娘兴许来不成了。一见“荷动”，又误以为姑娘轻划小船践约来了，眼前不觉一亮；谁知细看之下，却原来是水底鱼散，心头又不免一沉，失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里，刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化，真可谓丝丝入扣，惟妙惟肖。
前四句明明写垂钓情景，而却偏说是写爱情，这并不是附会。因为诗的最后两句点明：“日暮待情人，维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗，开门见山地放到篇首，这就是诗的结构艺术之妙，如果把最后两句放到篇首，诗来气脉尽露，一览无余；再没有委婉的情致。而且这样一来，那一联双关句，势必成为结尾，使语意骤然中断，漫无着落，不能收住全诗。这样结尾，从全诗意脉结构来看，却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”，一下子变成含情的活动，也使“疑”、“知”等心理描写，和爱情联系起来，从而具备了双关的特色。
诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓丝，时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人，维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画，一个最具美感的镜头，将深深印在读者的脑海中。
创作背景
平夷老人发两肩，哀哀泪落古城烟。岁收斗粟输田赋，日向诸邻乞米钱。
风雨饥寒趋路侧，子孙流落避兵年。青春有伴难还土，白首无家尚戍边。
官里征徭何日已，军中苦乐古来偏。魂惊战鼓心犹怯，臂中飞弧肉尽穿。
独去负戈巡气砦，谁来销甲种春田。朝廷德意思柔远，阃幄谟猷在识先。
夷狄本为王者外，卒徒能受帅师怜。敢愁沟壑填衰谢，只拟封疆息秽膻。
我愿麾前法唐将，筹边有策到今传。
锦绣环清跸，祥云捧日华。千官鹓鹭集，万骑虎貔誇。
馀孽皇威远，中原望眼赊。遥怜太液水，波煖欲生花。
半轮金镜，见横空千仞。飘泊韶华叹青鬓。看烧残绛蜡，简点袖痕，筹往事、惟有泪花相赆。
人生无限恨，何事伤心，梦里愁魂暗相趁。便珠楼十二，费尽黄金，人去后，金雁钿蝉难认。
只一点、相思仗东风，缄寄与伊行，更谁凭信。
一封未许彻宸聪，万里投边惜去骢。空使士林传谏草，肯怜宦迹逐飘蓬。
人间未办函牛鼎，塞上聊看失马翁。拂拭芙蓉光照室，凭君西去倚崆峒。
九衢尘土尽漫漫，瞬息光阴孰控抟。师子林中方入定，天花如雨落岩端。
楚天云雨太迷离，台殿参差动羽旗。自绾髻鬟矜绝色，却教履舄入微词。
迎神有待陈兰藉，过客无因谒蕙帷。仿佛婵娟余叹息，上清沦谪得归期。
西风吹鸿雁，飞鸣过园林。嘹唳入我耳，凄凄动我心。
我心胡为动，为言别弟昆。弟昆共一堂，吹篪和以埙。
岁时联宴会，伏腊共明禋。礼貌无雕饰，性至情自真。
中年纷仕宦，南北叹离群。忆昔同就传，受业有先民。
戒我端趋向，教我以成人。悠悠四十年，玩愒负师恩。
贤书虽滥厕，诗书气未深。子今为人师，德成必有邻。
黉宫育才地，梁台多嘉宾。行矣敦教化，努力振斯文。
以此勤职业，应知吾道尊。我行悲迟暮，宦迹等浮云。
垂老仍墨绶，勇退是夙因。白头期聚首，天涯各爱身。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
