蚕谷行

译文

注释

　　杜甫晚年创作的这首《蚕谷行》诗汇聚了他一生许多高尚的品格，这首诗可以说是杜甫一千四百多首诗中最光彩夺目的一颗瑰宝。

　　此诗开头四句：“天下郡国向万城，无有一城无甲兵。焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕。”这是当时的实际情况，十多年的战争，使得铸作生产工具的铁都感到缺乏必须用武器来改造了。全国战乱不息，农田荒芜。诗人呼吁把甲胄铸作农具，让每寸土地都能够得到耕作，百姓安居乐业。国外有《把剑铸成犁》的现代雕塑。大诗人杜甫在一千多年以前，就已经用诗的形式把这种反战思想艺术地体现出来了。铜铁应当做成犁、锄，服务于和平生活，现在却做了杀人的武器、防身的铠甲。对这种反常现象人们已经习以为常。一经诗人点出：甲胄应铸作农具。人们才恍然大悟：原来物非所用！盔甲回炉铸而为犁、锄，使天下寸土皆得牛耕，才是物尽其用的人间正道。诗人没有直接痛斥战争，却用铠甲再造为犁锄的形象语言强化了反战思想。

　　“牛尽耕，蚕铸成。不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。”这是杜甫的理想主义。这是杜甫勾画的理想时代、理想社会中劳动大众的理想生活。这首诗所显示的思想、识见，即是对陶渊明《桃花源记》耕作社会理想观念的巨大超越，同时铸是对他自身“大庇天下寒士俱欢颜”之给予受体者的舍己奉献天下士子观念的超越。杜甫在这首诗中，直接给出了一个万城无甲兵的和平构想，是一幅打着杜甫深刻印痕的理想国及和谐社会诗意安居的画图。

　　此诗虽短，却是杜甫五十多年生活历练由无数血泪与伤痛凝成的最后总结，它是一颗照亮历史时空的一颗诗的钻石，是杜甫和杜诗一切闪光理念的凝缩。因此，可以说《蚕谷行》一诗标志着杜甫卓苦艰辛的圣化之路的终结，标志着杜甫之所以成为诗圣的文学和文化意义的总括。

披图览记兴犹狂，卧里看山足徜徉。说法石依檀板促，冶游人乱塔灯光。

鱼从小港听歌出，花近孤坟作意香。谁向色空曾得悟，生公台畔葬真娘。

江关萧瑟片帆留，策马俄成万里游。失计未能全爱子，端居何用觅封侯。

云山已断中宵梦，弦管犹开旧日楼。二月东风吹水调，鹡鸰原上使人愁。

海岱铅松妄得名，洞庭山脚失寒琼。漱成一朵孤云势，费尽千年白浪声。

谁向机边逢织女，直疑岩下见初平。年来赏物多成病，日绕苍苔几遍行。

并列西京侍从多，吾丘司马岂同科。孤忠祇有囊书在，独见丁宁为偃戈。

世疑狄文惠，不知娄师德。娄公吾不贤，此意人未识。

古来嫌忌间，吾道忧比迹。

天然玉质洗铅华，怪底偏将半面遮。红滴香冰融獭髓，彩黏腻雨上梨花。

收乾通德香难尽，点湿明妃画莫加。聚得斑斑在何处，软绡寄与薄情家。

身自空来强立名，有名心事便牵萦。阴阳消长磨今古，日月升沉运死生。

会向时中存一定，便知日午打三更。虽然处世凭师授，出世工夫要自明。

兖为礼义乡，自昔多名士。佐也游夏徒，力学能崛起。

三冬文史富才华，万言入对天王家。骑蟾秋折广寒桂，走马春看长安花。

承恩筮仕御史府，风生台阁膺佥举。雅知严敬授祠官，奉礼山川来大楚。

祠宫清暇日有馀，焚香危坐读父书。门外犹维桓典马，釜中屡出莱芜鱼。

嗟予老病衡茅下，时人弃置如土苴。多公高义数相过，茅塞心胸赖陶泻。

霜风一夜吹庭闱，椿萱并瘁色养违。再拜天颜零涕出，千里看云匍匐归。

佳城已卜牛眠地，屏立泰山带围泗。种松畚土展孝诚，傍水依山砺仁知。

知明仁熟政乃攻，终丧还谒蓬莱宫。致君尧舜付公等，伫令四海回淳风。

五风十雨年屡丰，吾何幸为田舍翁。

今夜乌栖向何处，哑哑飞绕深宫树。宫中美人醉不醒，空劳尔乌啼到明。

又佩灵符重午辰。榴红艾绿逐年新。笑予杯酒逡巡客，羡彼车轮轣辘人。

迎腕鬼，送钱神。艳词还唱寿楼春。名山旧侣容双隐，大海回澜剩一尘。

万里经吴楚，殷勤访阿翁。多情怜逸少，高谊羡梁鸿。

别思随流水，归帆趁便风。乡关何日到，篱菊想成丛。

凉飙骑月洗炎氛，并作迎作乞巧文。天上双星尘世雨，阴晴祇隔一层云。

乍疑谷口小，旋觉洞天开。湖涌池光入，峰飞笔颖来。

草玄知子独，作赋倩谁裁。游罢思离袂，愀然马首回。

寺前鞍马若游龙，山下夭桃为客容。老衲不知春欲暮，倚楼自打晚来钟。

涧泉吾所好，山舍寂无喧。春脉生云底，夜声来枕前。

风休不动竹，月上未啼猿。石上鸣逾急，泠然清梦魂。