学刘公干体五首·其三

胡风吹朔雪，千里度龙山。
集君瑶台上，飞舞两楹前。
兹晨自为美，当避艳阳天。
艳阳桃李节，皎洁不成妍。

译文

注释

　　该诗以北国皎洁的冬雪自喻。全诗八句，四句为一节，而一节中的每两句各表达一个完整的意思。从结构看，简括而谨严，没有枝蔓，没有铺排，十分凝炼。诗意也极醒豁，一望可知，毫无隐曲；然而层次井然，转折分明。虽属摹仿前人，在鲍照诗集中却是精心刻意之作。

　　开头两句写远在北方的雪被胡地寒风吹越龙山（即逴龙山，古代传说中北方的一座冰山），落到帝都所在。三四两句写雪的形象美观动人，“集君瑶台上”写静止的雪，“飞舞两楹前”写动荡的雪，笔意虽平淡朴实，却把雪的丰姿写得十分具体。“君”即国君，“瑶台”字面用屈原《离骚》“望瑶台之偃蹇兮”，指巍峨而洁白的宫殿。试想，皑皑的白雪静静地落积在高台之上，自然很壮观。《文选》李善注引郑玄《礼记》注云:“两楹之间，人君听治正坐之处。”可见“两楹前”即皇帝的正殿之前。雪花在殿前空中飘动飞舞，景象也很美。这两句虽说是景语，实涵“比”的成分。说详下。

　　夫用雪自喻，较易理解。其洁白晶莹，正象征人品的高尚纯洁。北国多雪，本属自然现象；但作者为什么要写它从阴寒幽僻的朔漠吹到帝王的殿堂之上呢？这就隐寓着作者本人的身世之感。鲍照出身于微贱的寒门，想在朝廷上占一席之地是很不容易的；正如雪虽皎洁却来自遥远的荒漠，不可能轻易进入帝王所居之地。所以作者于此诗的第三、四句，特意把下雪的场面安排在以帝王宫殿为背景的地方，这实际上寄托了鲍照希望跻身朝廷、与豪门权贵分享政权的理想，当然其中也不无追名逐势往上爬的庸俗成分。但读者从诗人以雪自喻这一点来体会，至少会感到鲍照虽“心存魏阙”，却还没有低声下气到对权贵豪门摧眉折腰的地步。

　　然而这第一节只是表达了作者的主观愿望。下面四句突然一个转折，跌入了另一境界。即春日一旦来临，在艳阳天气里，只允许桃李争妍斗胜；而这时的雪，纵使高洁得一无尘滓，也没有容身之地了。此诗好就好在:“艳阳天”和“桃李妍”，原是春意盎然的景象，在一般人心目中，它应该属于值得肯定的良辰美景的范畴；然而作者却把它当作高洁无滓的白雪的对立面。于是这明媚春光。桃李缤纷的场景一下子便成为名利场中趋炎附势的象征，使读者在强烈的对比下竟对绚丽妍美的“艳阳天”产生了庸俗尘下之感。这就是诗人不同凡响的大手笔了。正由于这样的写法，才更加显出豪门权贵的炙手可热，也自然体会到寒士阶层命运的可悲和身世的凄凉。

　　从这首诗可以看出，鲍照之学刘桢，乃是形神兼备地学，学得有血肉、有筋骨。诗中所体现的抒情主人公形象仍是刘宋时代的鲍照而非建安时代的刘桢。这种摹仿与学习，实际上是由继承而求得发展，而不是照葫芦画瓢的每况愈下。悟彻此理，始可与言诗也已。

六十年前幸附君，见君登第应卿云。禁闱持橐犹瞻近，滇海分符遂离群。

见说悬车耽撰述，极思操彗接清芬。而今起冠嘉宾会，何意工歌又共闻。

二妙高轩肯过门，共期献策学公孙。因观佳句题红叶，陡起归心望白云。

坐上挥犀惊险语，醉中染翰缀雄文。相忘岂假投遵辖，待月同倾北海樽。

历尽悲欢几岁年，始知安乐是神仙。途危自喜肱犹在，嫁晚非关貌不妍。

贝锦有词自剧辩，圜扉无事且孤眠。眼中同调知应少，莫更高吟白雪篇。

王气钱塘，看一样、飞龙舞凤。保障得、仙州十四，苍生欢颂。

天府丹书京洛赐，名碑玉局行人诵。黯斜阳、无处觅荒丘，英雄冢。

银釭冷，麻膏梦。金樱荐，青丝笼。叹六陵掘遍，丛祠谁奉。

风满灵旗春柳里，水沉屖弩秋涛涌。是耶非、还我旧山河，开南宋。

渺渺春江碧若空，一丝斜袅钓坛风。富春莫拟幽栖稳，已在君王物色中。

浮槎何必访蓬莱，太乙舟前绿玉台。天上散花双女侍，水边顾影六郎来。

碧筒漫倚澄波摘，白羽还将明月开。莲社暂依心不染，行藏未许海鸥猜。

福源精舍年何有，学士亲书湖上坟。卜地依稀封马鬣，种松次第变龙纹。

魏公笏在多遗泽，忧盖山高尽白云。前代名人留制作，子孙从此蔼清芬。

芳晨谁共一壶倾，片月孤臣相对清。风里萧疏多白发，树间淅沥有秋声。

梅花羌笛催诗思，远杵寒砧动客情。极目凄然怀故里，高堂何日奉瑶觥。

晓榜夹山瀁，蒲岸深吠蛤。未传林际磬，早涌船头塔。

螺髻翳轻纱，云日递吐纳。泥巷耕牸卧，秧扉蚕妇阖。

升麓苔磴纡，到寺风泉杂。山门尽胜概，曷用众峰踏。

苦茗僧自供，清言竹为答。榴朵艳道场，萧然悦尘榻。

意行惬静便，惜不吾友拉。惟吟坡老诗，罄我三升榼。

自嗟灵骨久埋沦，惆怅当年旧事存。青眼重开萧寺路，无人隔夜扫松门。

山自苍苍水自深，贤侯遗爱可胜吟。至今一个祠前月，犹照当年抚字心。

木栏杆外思依依，目断天涯去雁飞。心欲裁书何处达，诗题红叶泪沾衣。

年光如水去悠悠，对景伤春易白头。歌舞楼台花外酒，风波湖海鸟边舟。

平居有客迷蕉鹿，当道何人问喘牛。家在云山归未得，凭高无那长离愁。