丘中有麻

丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。
丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。

译文

注释

　　按照多数学者的说法，这是一首情诗，是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件，恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点：“丘中有麻”“丘中有麦”“丘中有李”，那一蓬蓬高与肩齐的大麻地，那一片片密密的麦田垅间，那一棵棵绿荫浓郁的李子树下，都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以，当姑娘回味这种强烈的情爱行为时，总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章，都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施”，第二章的“将其来食”，更明确地写出，姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次，而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下，演出过一次次激情的戏剧，付出了整个身心。他们的情爱是真实的，也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂，而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪，永久地持续。第三章的最后，写到“彼留之子，贻我佩玖”，用物质的形式（佩玉），把非物质的关系（情爱）确定下来，以玉的坚贞纯洁牢固，表示两人的爱情的永恒。可以想像，接着下去，姑娘将与情郎共偕连理，成家育子，延续生命。一个新的家庭，将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。

　　这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆，敢于把与情郎幽会的地点一一唱出，既显示姑娘的纯朴天真，又表达俩人的情深意绵。敢爱，敢于歌唱爱，这本身就是可敬的。

　　关于《王风·丘中有麻》这首诗，历代学者有三种解释：第一种观点认为是思贤之诗。第二种观点认为是私奔之诗。宋代理学家朱熹在《诗集传》中力排众议，肯定此诗是“女子盼望与所私者相会”的情诗。第三种说法认为是招贤偕隐诗。而现代多数学者认为，《王风·丘中有麻》是一首情诗。

红树萧疏谢傅墩，残山馀一角，付閒云。手攀丛桂忆王孙，登高泪，岁岁洒清樽。

望远更销魂，夕阳无限好，近黄昏。可怜破碎旧乾坤，西风紧，南雁不堪闻。

风流误我费针砭，药裹床头日日添。高卧多时生客骂，绮情减处美人嫌。

虽然酒断涓涓滴，犹自诗吟昔昔盐。若问司勋今悔否？扬州十里梦珠帘。

文水瀰瀰，远有源委。于赣于丰，合流不已。文水沄沄，其流成纹。

层澜涌秀，千古一春。维水之秀，维林峦之茂。山川郁盘，雄冠江右。

毓秀钟灵，贤才挺生。孤忠大节，日月争明。郡侯戾止，承流致理。

不亟不徐，我民慰喜。郡侯载临，遂我民之心。愿言惠泽，与文水同深。

白云招我归，清泉濯我足。閒将贝叶书，遥对青山读。

童子拾松花，邻翁分野蔌。却忆马驹师，一箭中群鹿。

福山福何如，百顺之谓福。左刚而右柔，阴阳合其德。

天一以生水，水泉应心澄。是名为洗心，是心亦何形。

无形亦无滓，素心无可洗。吾将携素琴，为君鼓于此。

瘦马春城曙色分，长年奔走愧移文。几时黄鹤山房下，松火茶铛煮白云。

紫纨未可得，漳滨徒再离。一逢犬马病，贲育罢驱驰。

已无九转术，复阙万金奇。不看授疆掌，唯梦莲花池。

滇东一望无烟烽，鲁溪镇节歌儿童。一帘如水澈底冽，百鍊似铁空炉红。

闻道点苍西特起，灵飘秀技耸海宇。策马不惮骋十里。

云蒸石骨千窍奇，雪积朱炎万野洗，坚不磷兮白不滓。

地为河岳人之理，天涯相伴真尔汝。朝摘山巅天上星，暮濯山麓海之洱。

景高足称两止止，凌虚气岸实相倚。忽来山势高巃嵷，凭高亦任云荡胸。

八荒四海来双瞳，烟消云散清太空。作文赠者谁宗工，文气清劲山争雄。

石纹耿耿雪荧荧，读之海内惊高风。天书忽报来九重，滇氓忧驾离匆匆。

食祝不用图翁容，日日见山如见翁。

道体本无修，不修自合道。若起修道心，此人未会道。

弃却一真性，却入闹浩浩。忽逢修道人，第一莫向道。

筑歌台，垂酒幔。长在暮春半。金屋人归，系艇绿芜岸。

迎神一部西厢，分明听说，看过了、佳期才返。

隔花见。近水纱碧如烟，隐隐玉钗粲。猜谜投琼，纤手戏青案。

正闻负釜槐阴，提壶柳浪，泥滑滑、数声催散。

萦纾鸟道上潜麻，白草黄云映晓霞。一节中郎还朔漠，千年柱史度流沙。

雉飞东胜随秋烧，梅落西风倚暮笳。弹铗壮心期未遂，数声长啸雁行斜。

篝火下脩岭，褰衣涉清川。夜投故人庐，洞壑藏真仙。

一水远萦纡，两山对蜿蜒。但见烟云深，不识车马喧。

主人敬客至，杯酒罗堂前。诸孙竞劝酬，烹羊杂鸡鲜。

同来二三人，妙语争春妍。此会良独难，达旦不复眠。

鸡鸣秉烛游，到君新池边。中有读书堂，藏书足精研。

把笔记姓名，徘徊怅无缘。天明驱车去，去上层冈巅。

回首三叹息，安得数亩田。结茅与君邻，啸傲终残年。