丘中有麻
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。
丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。
译文与注释
译文
土坡上一片大麻，有郎的深情留下。有郎的深情留下，盼望郎来的步伐。
土坡上一片麦田，有郎的爱意缠绵。有郎的爱意缠绵，盼望郎再来野宴。
土坡上一片李林，有郎的真情爱心。有郎的真情爱心，他赠送佩玉晶莹。
注释
麻：大麻，一年生草本植物，皮可绩为布者，古时种植以其皮织布做衣，子可食。
留：一说停留、留住之留；一说指刘姓；一说为借“懰”，美好之意。子嗟：人名。一说对那个男子的尊称。
将（qiāng）：请；愿；希望。施施：施予，帮助，有恩惠、惠予之意。一说慢行貌，一说高兴貌。
子国：人名。诗中子嗟、子国、之子与《鄘风·桑中》之所言“孟姜”“孟弋”“孟庸”同一手法，均是刘氏一人数名。一说“子国”为“子嗟”父，“之子”即子嗟。又说“嗟、国”皆为语气助词。
食：吃饭。
贻：赠。佩玖：佩玉名。玖，次于玉的黑石。
赏析
按照多数学者的说法，这是一首情诗，是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件，恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点：“丘中有麻”“丘中有麦”“丘中有李”，那一蓬蓬高与肩齐的大麻地，那一片片密密的麦田垅间，那一棵棵绿荫浓郁的李子树下，都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以，当姑娘回味这种强烈的情爱行为时，总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章，都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施”，第二章的“将其来食”，更明确地写出，姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次，而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下，演出过一次次激情的戏剧，付出了整个身心。他们的情爱是真实的，也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂，而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪，永久地持续。第三章的最后，写到“彼留之子，贻我佩玖”，用物质的形式（佩玉），把非物质的关系（情爱）确定下来，以玉的坚贞纯洁牢固，表示两人的爱情的永恒。可以想像，接着下去，姑娘将与情郎共偕连理，成家育子，延续生命。一个新的家庭，将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆，敢于把与情郎幽会的地点一一唱出，既显示姑娘的纯朴天真，又表达俩人的情深意绵。敢爱，敢于歌唱爱，这本身就是可敬的。
创作背景
关于《王风·丘中有麻》这首诗，历代学者有三种解释：第一种观点认为是思贤之诗。第二种观点认为是私奔之诗。宋代理学家朱熹在《诗集传》中力排众议，肯定此诗是“女子盼望与所私者相会”的情诗。第三种说法认为是招贤偕隐诗。而现代多数学者认为，《王风·丘中有麻》是一首情诗。
乌洲在桥北，我仆云路迂。语仆尔何知，彼有高士庐。
问樵得处所，林樾尤扶疏。脩竹仅万个，古梅非一株。
小畦植蔬果，复有沼可渔。下马式篱藩，摄袂循庭除。
不闻鸡犬声，茶烟起庖厨。伊人道义富，岂比山泽臞。
萧然蓬蒿中，尚友泗与洙。古来连云第，翕赫众竞趋。
渐台暨郿坞，变灭才须臾。圣门不朽事，乃属陋巷儒。
愿君长保此，是亦颜之徒。
竹色松声入梦凉，屐痕犹记印山廊。娟娟秋水芙蓉屋，采采芳洲薜荔裳。
招隐几时寻旧约，怀人此日各他方。溟鲲林鴳知谁乐，欲把南华问老庄。
溪桥回转鸟声微，杖屦萧萧两布衣。不是耕夫出莘野，秋风落日采薇归。
龙门高生倜傥磊落英妙年，春秋五道落笔顷刻如流泉。
胸中云梦已八九，腹里琅玕俱洒然，昨日战胜如登仙。
仙棹西游拾青紫，巨眼青春阅才子。五色云中得桂枝，联袂看花杏园里，君家叔父闻应喜。
结茅更何好，列柏自成林。素履宜独往，幽人欣宿心。
炎辉翳羽盖，清吹和瑶琴。稍与事物远，忽如丘壑深。
良无山水趣，安得契知音。
艳极生愁，娇深成歉，恨人恨事长有。云英未嫁，道韬无聊，岂料一时都逅。
柔肠点点，怎奈取、多般禁受。把几许、剑啸书慵，平分憔悴香瘦。
况复才华辐辏，更笺裁涛样，字临漪手。封绡托雁，制绵凭鱼，总是痛花伤柳。
三生石老，何处可、种莲成藕。只应也、影里人儿，梦中相见巫岫。
有子悲风木，饥驱到北平。移家聊远道，就食怅馀生。
载主亲封箧，栖神宛倚衡。同车频险阻，共命判幽明。
渡水潜相唤，登山恐或惊。崎岖轮易折，觳速马难行。
揽袖看孙哭，烹茶有妇迎。为言官道近，齐说郡侯清。
地绕冈峦势，人多弦诵声。疏花开小院，斜日下高城。
聚似萍波泛，来当麦浪晴。黄泉谁问路，白发独添茎。
每忆黔娄被，徒怜考叔羹。萧条愁官馆，何日送归旌。
