宿黄花馆

孤馆萧条槐叶稀,暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽,
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月,谁家愁妇捣霜衣。
夜深不卧帘犹卷,数点残萤入户飞。

  杨发,字至之,先为同州冯翊人,父遗直始家于苏州。生卒年均不详,约唐武宗会昌中前后在世。工于诗。太和四年,(公元八三o年)登进士第。历太常少卿,出为苏州刺史。后为岭南节度,严于治军。军人遂怨起为乱,囚发于邮舍。坐贬婺州刺史,卒于任。发为诗清新浏亮,传世颇多。唐代著名诗人。

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看月复听琴,移舟出树阴。夜村机杼急,秋水芰荷深。
石静龟潜上,萍开果暗沈。何言奉杯酒,得见五湖心。
黄须鲜卑勇无策,自驰骏马来窥贼。
贼奴但怪日绕营,起看飞尘已无迹。
宝鞭不惜弃道傍,坐令老妪知兴亡。
百年社稷有天意,奸锋逆焰徒鸱张。
孤城遗迹森在目,平湖无波春草绿。
却对青山忆谢公,公老犹嫌人姓木。
边兵已重朝士轻,中原有路何由行。
柙中虎兕不可制,江左夷吾浪得名。
鸢鱼自飞跃,鸟兔自追奔。
中有古道在,难与时情论。

分席春畦仅一弓,灵根移自石窗东。饶渠五味誇仙药,争似盐梅正策功。

道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。

弹丸馀小邑,固守作东藩。列郡谁能比,雄关赖此存。

霜槎春砦出,风叶夜旗翻。欲问婴城事,声吞不敢言。

节序相将逸兴豪,乌藤白足笑吾曹。行行听瀑秋心冷,得得登峰云影高。

折取山花听当菊,书成霜叶即题糕。旁人莫讶兹游早,五日重来不惮劳。

浮岚缥缈留芳迹,远隔尘寰开绝壁。烟光一片接沧溟,万仞芙蓉削天碧。

奇情胜概近蓬瀛,石室玲珑紫翠盈。松风涧水调丝管,瑶草琪花照眼明。

凤翔千仞周八极,一览德辉暂栖息。轩翥宁同凡鸟群,文采欲绚青山色。

何时振翼五云边,梧叶秋风漫自怜。只今佳气复缭绕,丹穴应知胜昔年。

登临竟日穷幽境,惊飙飒飒轻裾冷。菊丛缀玉带晴晖,古峡寒潭照秋影。

徘徊展眺物华新,脚踏芒鞋破绿茵。扶筇直上飞云顶,举手不觉摩苍旻。

醍醐漫倒和烟吸,带醉狂歌山鬼泣。达人对境须旷观,牛山何必空于邑。

仙岩灵秀岂寻常,英髦接踵争翱翔。赓歌杂遝叶韶濩,群羡海邦多凤凰。

春衫初试柳丝黄。雨馀轻暖轻凉。流莺婉转促晨妆。

啼遍垂杨。

芳草萋萋碧色,新花冉冉幽香。消闲无事下回廊。

多少春光。

切切重切切,相逢复相别。君行车有轮,我车去无因。

千里更万里,宛转车轮里。关山路崄巇,行速宁行迟。

几日偷窥宋玉墙。吴娘学步剧郎当。要扶残梦下潇湘。

燕外笑桃和雨散,莺边舞絮逐风狂。争知前度有刘郎。

梨花落处逢寒食,细雨如愁。轻冷如秋。香裹金猊一缕柔。

踏青孤负邻娃约,谁劝梳头。不印莲勾。锁住闲情十二楼。

珍重东平入凤城,锦笺双羽蹙南征。
马蹄不惧拦关雪,一驾须骑万里逞。

衢巷无贫富,新年足喜声。近邻多问索,童稚异心情。

壁网看辰扫,厨镫到晓明。谁怜未归客,庭户自凄清。

回合山川势不虚,格坚叉罕定都余。图苏河畔凉楼地,当日双溪此著书。

忆别分携在柳阴,奇山上望象山岑。手牵玉藕丝难断,口嚼青茶苦自禁。

古镜不磨难见面,银缸未点尚留心。寥寥孤馆同谁语,芭雨桐风几夜深。

咫尺拳峰郊外村,考亭讲舍至今存。萧疏石磴初开径,曲折泉流自绕墩。

百里贤人星复聚,千年薪火道常尊。我来搔首云天阔,极目莱芜一点痕。

征帆摇曳海无波,回首沧桑一掷梭。前后三从此地入,安危几度险中过。

顽民革面干戈戢,诸将承恩节钺多。独有书生仍故我,白头杖策待如何。

今宵好景谁同坐。月与卿和我。我愁卿病只高眠。丢下一庭明月、煞堪怜。

回廊寂寂怀人处。月也丢人去。待他人共月圆时。好与花前长醉、合欢卮。

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

  自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

  盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

  或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

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