译文与注释
译文
香已燃成灰烬，红烛只剩下蜡泪一滩，恰似你我二人心境。枕上的清泪涟涟，我感受着锦衾的清冷，难耐更漏声声的敲打。
注释
里：雪本作“裏”，误。时：鄂本作“如”，误。
“知我意”二句：上句主语是君，下句主语是我。怜：爱。
香作穗：谓香烧成了灰烬，像穗一样坠落下来。此处形容男子心冷如香灰。
山枕腻：谓枕头为泪水所污。腻：指泪污。
赏析
这阕词写的是梦醒之后的感觉和追忆，和另一首《更漏子·柳丝长》的手法近似又不似。近似的是都是在最后一句点明是梦。那里“梦长”是明说，而这里“觉来”则是暗示。但都是从梦中醒来的这一点则是无疑的。所不同的是：《更漏子·柳丝长》没有写梦境，只写梦醒后的苦苦难眠；而这一首却是专写梦境，而把醒时的苦况则轻轻一笔带过，章法极具变化。
此词以女子的身分和口吻描写其心理和感情，十分细致地表现了女子对男方的一往情深，以及对爱情的始终不渝。
词的上片描写女子与男方的花里相见。开头三句，描写女子整妆而往，在花丛之中与自己的情人相见。“暂时”两字，透露出此种相见乃私相约会，故只能一时而不能长久。
还有一种说法认为，“金雀钗，红粉面”，应当是指梦中于“花里暂时相见”的人，不像是说自己。因为人不好自己夸自己是“红粉面”的。所以诗人紧接着用醒时的口吻说：“花里暂时相见”。“暂时”是过后的衡量，是追叙的回忆，也是对于梦的一番惆怅。他们在花里暂时的、也就是匆匆的又见了一面了。这是自我安慰，因为聊胜于无；但也充满了惆怅，因为毕竟是梦。相见在梦中，而又匆匆地醒了，所以诗人要突出地点明“暂时”二字，以示惆怅。正因为写的是暂时在花中相见的一段情景，所以“金雀钗”、“红粉面”当是相见时见到的那人的模样。这种重复梦中的情景，正是在回味，在念念不忘。
上三句写梦中之景，下三句写梦中之情。“知我意，感君怜。”这里分明有一椿冤事在。怜，是包括爱与哀的意思。唯其爱，是以哀。这两者有连带关系。正因为人好而被冤，这才所以爱而哀。唯其知道爱而哀，所以词人才要说：“知我意。”是表示对对方“知我”“怜我”的感激，这是写情之深。“此情须问天”是对天盟誓，指天以明心的意思，这是写情之坚。由此可见，女子在会见时的感情是何等炽热强烈。
词的下片，描写女子对男方的执着的爱情。从时间上看，写的是“暂时相见”之后；从内容上看，则是对女子内心感情的进一步描写。“暂时相见”之后，女子回到了自己的房间。刚才花里相会时的情景，以及会见时燃烧在女子心中的爱情的火焰，不但没有消失、减弱，反而更加鲜明、强烈了。于是，女子将这内心的感情，化成了默默的誓言。“香作穗，蜡成泪”，是女子回房时看到的情景。香尽蜡灭，说明时已深夜。但更重要的是，这是一种见景生情，托物寄情手法的运用。在女子看来，这香作之穗，蜡成之泪，“还似两人心意”，是“两人心意”相合的心心相印的象征。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐的传世名句。它以谐音双关和形象的比喻，述说了对所爱者至死不渝的情思和无穷无尽的恨别，表明了自己的一往情深，爱之极至：若要不相思流泪，除非像蚕蜡一样，身死灰尽。词人此处的描写，或许是对李诗的化用。
值得注意的是，这里说得是“两人”面不是一人，是兼及男女双方的，其特点是，男方的心意不是由男一方自己说出，而是由女子代为说出的。这样写，当然是以女子亲身体验到男方的怜爱为基础的，但却更是以女子本身的感情为基础的。代男方言其心意，更可以见其自己的心意。
女子虽然知己之心，也知君之意，但毕竟只能“暂时相见”的现实，给她的心情罩上了一层阴影。“暂时”之外的时间是多数的，大量的，而在这些时间里是不能相见的，这不能不使女子感到阵阵愁思袭来。故结末三句，词人以枕腻衾寒，更残漏尽，夜不能寐，来写女子在“暂时相见”之后的孤独和寂寞，这是非常符合女子此时此地的心理状态的。也许，深夜难眠，孤寂难挨的女子，还在回忆着刚才“暂时相见”的情景；或者，正在想着下一次的“暂时相见”从这个角度说，此一结尾又是含蓄有味，余韵不尽的。
这阕词很为前人所称赞。它妙就妙在首先给人一个极美的意境，然后一下让人落于冷寂的现实，造成感情上的巨大落差。而在这巨大的落差之间，如瀑布一样的不是空的，不是一片漆黑，而是充满感情的芬芳，溅射出忠贞的奇姿异彩。是以给人以感情上的纯洁化，这在技术上较之从头说起，有着极大的震宕。其实，如果按词的内容来排列，恰好应当调过头来，把末句放在开头。更残、梦醒，一个人睡在冰冷的被子里，想到刚才居然还梦见了情人。她还是那样的漂亮，从服饰到颜色，然后想到为什么会有这样的梦，从而想到彼此之间的深情厚意。词人为了在写法上突破一般化，是很懂得蒙太奇的手法的，一下把主人公最美的情景推到读者的眼前，然后再夹以回叙。通过现实情与物的化入，最后才使人知道：啊，原来竟是一个梦！不由人不升起一缕惋惜之情而对于现实的理解。
由于温庭筠的词几乎是完全诉之于视觉，温庭筠只是加以组合，通过这画面的组合变化，使读者去理解诗人的创伤及思想。因此，这倒很合乎当代的电影语言。
大慈苕帚生，倒拈风飒飒。扫尽大地尘，赵州惊吐舌。
蓦劄相逢玉乳峰，殷勤为扫寒州雪。拄杖子，爱客情深，把火助热。
卓破苔钱画断云，放出寒梅南枝北枝，一花两花三四花。
疏影横溪，暗香浮月，无端尽把春容泄。清不彻恼碎心，广平似铁。
手植蓬藤数千寻，笑看潘液上骎骎。使君千骑东方去，零落空留一院阴。
西山俯清溪，中有招提地。今晨发游兴，行蹑樵迹至。
寺古门半颓，剥落馀榜字。乡人蹑邀福，因乡遂名寺。
残僧缺梵诵，一饱无佗志。依稀临济宗，欲说犹能记。
自从达摩来，妙法指心示。渡江芦径折，面壁石留志。
莲宗衍花叶，顿渐派遂异。初惟北宗显，蝉联帝师位。
南宗晚出抗，衣钵鸣法器。南祖北则祧，顿兴渐乃避。
遂教曹溪水，一滴十方醉。兹地本岭峤，固应濡染易。
宗风昔方盛，英伟多法嗣。初祖各开山，并擅大神智。
此间百里近，遂有神僧二。南岩坐圆应，阴那据惭愧。
禅宗不可作，僧反为佛累。岂知古天竺，象教亦颓坠。
祅神出持世，魔氛日以肆。瞿昙佛故种，受侮来异类。
豆瓜强剖分，净土遽易置。五部皆孱王，龙象力难庇。
慈悲睹末劫，慧眼应垂泪。昙华久不现，见叶纷相弃。
惟扇芙蓉妖，流毒远相被。东来遍震旦，民财坐疲匮。
即今寺中僧，与俗亦同嗜。犹借福田说，鼓众博檀施。
木佛寂不言，村女竞相媚。因之变供养，得为口腹备。
冷观发浩叹，懒复著言议。寺左有奇石，山静林意邃。
徘徊抚石坐，欲说西来意。
肩舆虽劳人，幽寻息吾趾。还如履白云，横度青嶂里。
一里一徘徊，林鸟哢迟晷。稍稍数家村，劙桑课春事。
尘网幸见疏，吾土兼信美。野风香落梅，深竹照流水。
昨来忽晴阴，浮生正如此。犹持入山心，逦迤向城市。
弱龄释负担，浮沈游国都。久知意不惬，眷言返田区。
无为好爵縻，衣锦享我刍。顾非骍栗资，何用辱鼎酺。
天罗汰迂散，移署厕文儒。摄齐升孔堂，惭非由也徒。
蔼蔼青衿子，郁郁含华珠。上理羲皇文，下则述唐虞。
暮春西水涯，温藻穆敷愉。童冠从我游，咏歌聊以娱。
辟雍何崇崇，崇崇䴡天枢。周王亮有造，贤者济弘图。
小子发斯谣，聊与击壤俱。
风帘自卷，浸愁漪、暮色偏怜高处。书寄岭头封不到，只见乱山无数。
月落潮生，酒醒波远，残柳参差舞。江皋隐隐，彩云飞过何许。
谁解唤起湘灵，粉香吹下，心事还将与。古十六陂人未到，一点芳心休诉。
玉笛无声，罗衣初索，梦与秋相遇。韦郎去也，明年定在槐府。
残星堕江底，落月照江畔。荒村鸡乍号，空林鸦未散。
舟师贪利涉，鼓楫中流半。杳杳金山钟，濛濛瓜步岸。
渔人隔烟语，估客停桡饭。沙头两睡禽，比翼失清旦。
风波岂殊途，劳逸各已判。行役何时休，抚景发长叹。
帘卷虾须，檐喧雀语，云师昨夜初还。东风送将红旭，碾破春悭。
昼永不禁绣倦，抛针闲步问花阑。晴光嫩，绿杨影下，犹有轻寒。
莺与燕、蜂共蝶，只自向花柳，径里盘桓。安知萍踪未定，人事多端。
苦是骎骎隙影，芳菲能得几旬看。韶华好，且须玩乐，休待阑珊。
当年事事欲探奇，老大无成只旧时。卧隐空山朝倦起，却囊棋子谢人诗。
秋日同文馆，凄风动九回。乱云收暑去，一雨送寒来。
猥与英躔接，惭非藻鉴陪。雍畿兹吁俊，元祐看新魁。
