木兰花慢·别西湖两诗僧

注释

　　词的上半阕写主客晤对的清欢。一起三句将诗酒清游的胜概写出，便有一种笼罩全篇的力量。“嫩寒催客棹”，不说自己起了游兴，而说是好天气催动了我的作客之舟。这种拟人化的写法，突出了风日之美，有一种人难以抗拒的吸引力。“嫩寒”，已被人格化，一个“嫩”字给瑟瑟的轻寒赋予一种令人爱赏的色彩，是通感技法的又一佳例。

　　“红叶”两句，复笔写景。山上是满林红叶，石间有潺潺清泉，绘声绘色，怎不令人心旷神怡？“漱石”一句，不只是写出了水漱石根的清幽景色，同时也表达了作者向往山林的归隐心曲。卢祖皋在此用典，就将一种脱落簪绂，息影山林的心愿诉诸其中了。“多少心期”，即多么快慰的意思。<

　　当读者正随着词人的妙笔徜徉于林泉清美的意境中时，作者却将我们带入了这样一个神奇的世界，即天竺寺后有三生石，与冷泉亭、合涧桥相距不远，是有名的景观。然而词中所述，不限于景物的铺陈，而是一种两面关合的用典。作者写带有佛家轮回色彩的传说，除了符合杭州实景而外，还切合对方的和尚身份，好像这眼前的景物与两位诗僧，都是前生所熟知的，都是具有宿缘的。卢祖皋在此强调了他对这种山林清致的向往和依恋。“依薜萝犹惹翠云衣”，个“惹”字尤能将无情草木化为有情。作者这样运笔，不但使文气跌宕，富有变化，而且还能唤起人们绵绵无尽的离情别绪来。歇拍两句，再将笔势收拢，点出今番之帝城醉梦，不如溪山之云水徜徉。“不似”意即“不如”。从这里我们可以想见作者那颗高尚的心灵在追求着一种清远，超脱，然而现实的黑暗龌龊，使他转向山林，转向自然，去寻求人性的复归。

　　下片设想离别后的思念，文笔活泼，妙喻联翩，意思是说：鸿鸟已飞向烟水茫茫的远方，只有你们才知道它留下的痕迹。这是以鸿鸟比喻自己漂泊无定的行踪。接下去，作者以错综之笔就自己与诗僧两面关锁写来，脉络清晰。“吴江鹭忆”，指作者的去处。“孤山鹤怨”，指二僧挂搭之地。林和靖梅妻鹤子隐于孤山，与二僧相近，故移以指二僧。这样写来便觉清超，也显示了词人高超的功力。

　　“高峰”句妙在奇思，高峰云起，并不稀奇，一经“梦醒”二字点染，便成了奇笔。把朝云出岫比作高峰睡醒，词人以拟人化的手法，将自己的感情赋予山河。“瘦吟”句是写对诗僧的忆念，暗用李白《戏赠杜甫》“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”。“瘦”字又形象地表达了相思的苦怀。歇拍二句，自相问答，饶有趣味。什么时候再相聚会呢？那就请你寄来报春的梅花吧。这样的结尾，更显得雅致，有韵味。

步出夏门，遥望沧海。九河茫茫，碣石安在？鱼龙瀺灂，日月晻蔼。

三山何所，弱水浼浼。鱼和曷往，鳌极孰宰。发鸠之羽，其心不改。

安期不死，桃实可待。悠哉沛乎，歌以未慨。

车转朱轮马白颠，频来选石事堪传。五丁赑屃山灵笑，笑道初平未是仙。

传瑞生光厩马闲，使君冠盖隔年还。莫嫌屈产齿加长，少有甘棠身再攀。

白径岭前开驿路，哀乌星里望朝班。盐车过往繁如织，骥耳能忘一顾间。

凤毛矫矫集乌台，万里筹边简异才。绣斧遥临西极动，长缨看系左贤回。

严城月静千家柝，绝幕风清五郡埃。从古外宁多内虑，明庭应有谏书来。

清歌自言妍，雅舞空仙仙。耳中解明月，头上落金钿。

雀飞且近远，暮入绮窗前。鱼戏虽南北，终还荷叶边。

惟见君行久，新年非故年。

种稻南谷口，凶岁囷仓虚。晚值老农语，出口三嘻吁。

幸有高亢田，种麦给群需。有麦且免忧，无麦将焉如。

昔谓崖谷底，其俗异黄农。浪迹城府归，却爱淳朴风。

猎夫不射雁，云与兄弟同。羽毛岂知道，天理谅无终。

与郎别久梦相思，不作西园蝴蝶飞。化作春深鶗鴂鸟，一声声是劝郎归。

堂前紫薇花，堂下红药砌。繁华天上春，偪仄人间世。

本无机械亦非愚，自信沈冥与世疏。一段画图冬卧雪，平生乐事日翻书。

田园无暇供馀税，风雨何堪卷敝庐。笑杀贵人门下客，不逢此老曳长裾。

天上彤云布，清晨踏玉街。峰峦头为白，松竹叶因埋。

乌鸟悲林际，梅花怅水涯。寒衿惟独拥，难遣此愁怀。

商量何必又商量，休笑吾人议论长。事欠剸裁多积压，心犹疑忌少担当。

无由把袖舒衷愤，空负悬弧射四方。只恐秋风破茅屋，急归烂赏木犀香。

吾邑人文，实自先生，再起词场。当永嘉之末，犹闻正始，杜陵而下，不愧襄阳。

伯仲相师，朋交迭倡，日坐先公旧草堂。閒高咏，与卧游宗丈，探讨微茫。

不知底事心伤。长北望、神州意激昂。纵杯中酒热，焉能遣恨，风前泪落，只使沾裳。

土室卑栖，牛车稳卧，多少遣民此遁荒。今安在，总云飞星散，人去琴亡。

初日煦煦照鸡豚，马牛服皂治田园。时清吏廉赋易简，丈人无事，修整闺门。

大儿授孝经，中子授论语。小者颇自负，诵诗能通韩氏故。

有时察举高宦，无事可以啜菽饮水乐儒素。昨者少妇初上堂，先从中妇问公妪。

中妇初时来，得之于大妇。我家诸妇诚易为，羹臛粗可办，织作不务绣与絺。

公妪日高坐，抱接孙雏嬉。