译文与注释
赏析
杜鹃，在蜀也是常见的暮春而鸣。它又名杜宇、子规、鹈鴂，古人曾赋予它很多意义，蜀人更把它编成了一个哀凄动人的故事。（《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。”）因此，这种鸟的啼鸣常引起人们的许多联想，住在蜀地的文士关于杜鹃的吟咏当然就更多，杜甫入蜀就有不少这样的作品。陆游在成都时的心情本来就不大好，再加上他“夜闻杜鹃”，自然会惊动敏感的心弦而思绪万千了。
上片描述杜鹃夜啼的情景。词人从景物写起：“茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。”“茅檐”、“蓬窗”指其简陋的寓所。当然，陆游住所未必如此，这样写无非是形容客居的萧条，读者不必拘执。在这样的寓所里，“晻晻黄昏后，寂寂人定初”，坐在昏黄的灯下，他该是多么寂寥。同时作者想象出“连江风雨”、“萧萧暗雨打窗声”。其愁绪便跃然纸上。“林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。”这时他听到了鹃啼，但又不直接写，而是先反衬一笔：莺燕无声使得鹃啼显得分外清晰、刺耳；莺燕在早春显得特别活跃，一到晚春便“燕懒莺残”、悄然无声了，对这“无声”的怨悱，就是对“有声”的厌烦。“总”字传达出了那种怨责、无奈的情味。接着再泛写一笔：“但月夜、常啼杜宇。”“月夜”自然不是这个风雨之夜，月夜的鹃啼是很凄楚的—— “又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》）—— 何况是此时此境呢！ “常啼”显出这刺激不是一天两天，这样写是为了加强此夜闻鹃的感受。
下片是写夜闻鹃鸣的环境，着重于气氛的渲染。杜鹃，又名杜宇，这种传说中古代蜀帝灵魂的鸟，常在夜间啼叫，其声凄厉悲凉，往往触发旅人思乡之情。杜鹃这种“悲鸟”，在这种环境气氛里啼鸣，更加使人感到愁苦不堪。接着下片就写愁苦情状及内心痛楚。
“催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。”这杜鹃竟然可以在发出鸣叫，催成词人几行清泪，惊残他一枕孤梦之后，又拣深枝飞去。“孤梦”点明：客中无聊，寄之于梦，偏又被“惊残”。“催成清泪”，因啼声一声紧似一声，故曰“催”。就这样还不停息，“又拣深枝飞去”，继续它的哀鸣。“又”，表明作者对鹃夜啼的无可奈何。杜甫《子规》写道：“客愁那听此，故作傍人低！”—— 客中愁闷时那能听这啼声，可是那杜鹃却似故意追着人飞！这里写的也是这种情况。鹃啼除了在总体上给人一种悲凄之感、一种心理重负之外，还由于它的象征意义引起人们的种种联想。比如它在暮春啼鸣，使人觉得春天似乎是被它送走的，它的啼鸣常引起人们时序倏忽之感，如《离骚》“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”。同时，这种鸟的鸣声好似说“不如归去”，因此又常引起人们的羁愁。所以作者在下面写道：“故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！”“故山”，故乡。“半世”，陆游至成都已是四十九岁，故说半世。这结尾的两句进一步表明处境，生发感慨，把他此时闻鹃内心深层的意念揭示出来了。在故乡听鹃当然引不起羁愁，之所以“不堪听”，就是因为打动了岁月如流、志业未遂的心绪，而此时作客他乡更增加了一重羁愁，这里的“犹自……况”就是表示这种递进。
纵观全词，作者先绘景，渲染气氛，再用对比托出杜鹃夜啼，接着写啼声引发的感受，最后通过联想，表达人生的感慨。可谓结构细密，层次分明。
题解
创作背景
符辈安能刬且编，可怜辛苦事雕镌。绝弦举世无能听，覆瓿他时未必传。
豫章栋梁材，托身南山阿。王者建大厦，匠氏施斧柯。
万夫挽不行，留滞在河浒。自非浪滔天，何由至王所。
根虽埋土中，叶已随风飞。惟馀爨下柯，那得复相依。
风吹兼雨打，日居复月诸。誓朽泥涂间，不及栎与樗。
匠氏慎无悔，豫章当自宽。人生类如此，才难圣所叹。
相见参来道已通，五城曾拆紫芝封。自从龙虎归根后，花簇云攒白玉峰。
紫霞西没白日阴，兰膏明烛洞房深。蛾飞迥向莲台度，萤爝平临桂炷沉。
鹤露雁霜惊早寒，寸心斗酒奉君欢。火齐蟠烟全的皪，铜荷垂烬半阑干。
座中碧玉好名倡，清曥曼㫽烂齐光。烛花剪作双胡蝶，蜡泪融成两凤皇。
便面障眉扫蛾绿，搔头坠鬓渲鸦黄。绮结交窗窗拂曙，金鉔销香香满絮。
星翻汉回柰若何，顾影徘徊送君去。
虎贲坐甲夜传更，千步廊街鼓柝声。未许离人眠得熟，马蹄车铎又天明。
弱齿逃篇翰，中逵谢华藻。深文用情性，鞶帨日已扫。
箫韶奏虞庭，凤凰出琼岛。至音动天地，和者一何寡。
永言承德辉，别尔乃草草。
三年客京华，雰埃侵鬓绿。花时岂相关，藜藿欣自足。
故春锁胶庠，庭槐如兔目。沂风清昼吟，璧水泛晨瞩。
今我复来兹，芳菲照华屋。日长帘幕深，欠伸倦晴燠。
英英同舍郎，文采命骚仆。真想寄吟哦，诗坛令何肃。
惟时届清明，千官赐休沐。我事未渠央，矧敢念归宿。
何当榜贡书，诸生骇神速。君歌我乃赓，聊以慰局趣。
