译文与注释
赏析
杜鹃，在蜀也是常见的暮春而鸣。它又名杜宇、子规、鹈鴂，古人曾赋予它很多意义，蜀人更把它编成了一个哀凄动人的故事。（《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。”）因此，这种鸟的啼鸣常引起人们的许多联想，住在蜀地的文士关于杜鹃的吟咏当然就更多，杜甫入蜀就有不少这样的作品。陆游在成都时的心情本来就不大好，再加上他“夜闻杜鹃”，自然会惊动敏感的心弦而思绪万千了。
上片描述杜鹃夜啼的情景。词人从景物写起：“茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。”“茅檐”、“蓬窗”指其简陋的寓所。当然，陆游住所未必如此，这样写无非是形容客居的萧条，读者不必拘执。在这样的寓所里，“晻晻黄昏后，寂寂人定初”，坐在昏黄的灯下，他该是多么寂寥。同时作者想象出“连江风雨”、“萧萧暗雨打窗声”。其愁绪便跃然纸上。“林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。”这时他听到了鹃啼，但又不直接写，而是先反衬一笔：莺燕无声使得鹃啼显得分外清晰、刺耳；莺燕在早春显得特别活跃，一到晚春便“燕懒莺残”、悄然无声了，对这“无声”的怨悱，就是对“有声”的厌烦。“总”字传达出了那种怨责、无奈的情味。接着再泛写一笔：“但月夜、常啼杜宇。”“月夜”自然不是这个风雨之夜，月夜的鹃啼是很凄楚的—— “又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》）—— 何况是此时此境呢！ “常啼”显出这刺激不是一天两天，这样写是为了加强此夜闻鹃的感受。
下片是写夜闻鹃鸣的环境，着重于气氛的渲染。杜鹃，又名杜宇，这种传说中古代蜀帝灵魂的鸟，常在夜间啼叫，其声凄厉悲凉，往往触发旅人思乡之情。杜鹃这种“悲鸟”，在这种环境气氛里啼鸣，更加使人感到愁苦不堪。接着下片就写愁苦情状及内心痛楚。
“催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。”这杜鹃竟然可以在发出鸣叫，催成词人几行清泪，惊残他一枕孤梦之后，又拣深枝飞去。“孤梦”点明：客中无聊，寄之于梦，偏又被“惊残”。“催成清泪”，因啼声一声紧似一声，故曰“催”。就这样还不停息，“又拣深枝飞去”，继续它的哀鸣。“又”，表明作者对鹃夜啼的无可奈何。杜甫《子规》写道：“客愁那听此，故作傍人低！”—— 客中愁闷时那能听这啼声，可是那杜鹃却似故意追着人飞！这里写的也是这种情况。鹃啼除了在总体上给人一种悲凄之感、一种心理重负之外，还由于它的象征意义引起人们的种种联想。比如它在暮春啼鸣，使人觉得春天似乎是被它送走的，它的啼鸣常引起人们时序倏忽之感，如《离骚》“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”。同时，这种鸟的鸣声好似说“不如归去”，因此又常引起人们的羁愁。所以作者在下面写道：“故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！”“故山”，故乡。“半世”，陆游至成都已是四十九岁，故说半世。这结尾的两句进一步表明处境，生发感慨，把他此时闻鹃内心深层的意念揭示出来了。在故乡听鹃当然引不起羁愁，之所以“不堪听”，就是因为打动了岁月如流、志业未遂的心绪，而此时作客他乡更增加了一重羁愁，这里的“犹自……况”就是表示这种递进。
纵观全词，作者先绘景，渲染气氛，再用对比托出杜鹃夜啼，接着写啼声引发的感受，最后通过联想，表达人生的感慨。可谓结构细密，层次分明。
题解
创作背景
垂杨拂地如青丝，轻盈不奈东风吹。马上谁家游侠儿，雕鞍玉勒黄金羁。
张弓放弹如星驰，正中流莺落树枝。众中大笑称绝奇，扬鞭走马当路岐。
忽闻鞦韆笑语嬉，隔墙伫立情如痴。墙里佳人颦黛眉，留情不语知伊谁。
分明相望不相知，恨无羽翼通佳期。夕阳啼鸟催分离，可怜两地空相思。
涵秋阁上今宵月，当年记得题桐叶。月尚缺时多，人生当奈何。
藤延虬篆古，花月更新主。姊妹且言欢，捻花开笑颜。
龙首高源析，螭吭乱玉锵。带花春共远，和雨夜何长。
冷撼青蛇影，平拖白练光。烦襟来自涤，可待濯沧浪。
猿父识?性，身与群猿居。应同支遁马，岂赋狙公狙。
共息贝多树，时分香积厨。黑衣今不至，长啸意何如。
登桥仰面天苍茫，千峰万峰挂女墙。
酒星客星为低昂，老夫兴好君相当。
阿浑阿咸底复狂，袒跣大叫呼索郎。
长须仡仡催行觞，甘瓜碧藕压酒浆。
其时妖冶谁为将，黄衫宕子青楼倡。
绛纱引出差饬妆，氍毹狼籍脂泽芗。
娇歌忽转《妩媚娘》，《前溪》、《采菱》音旋亡。
入宫变徵吾未遑，坐来白露涂衣裳。
鬓毛刁骚肌骨凉，乌栖月黑还洞房。
博山烟灭灯无光，蟋蟀当户逼人床。
欢乐继之慨以慷，悄然无寝夜未央，徘徊中庭何所望。
枣花帘捲。一片清光满。悄对姮娥肠欲断。只恨琐窗天远。
自怜命薄如云。知心更有何人。辜负团圞明月，夜深无限销魂。
