山人在山心自閒，偶逐无心云出山。云飞飘飘落江海，忽讶山人何得还。
山人旧是霜台吏，曾与绣衣掌书记。八州郎吏揖清芬，三尺儿童识名字。
万事人间转眼非，山人大笑拂衣归。昔时猿鹤今无恙，别后杉松又几围。
林泉未胜功名好，羡君忘机一何早。每因京使买琴弦，屡向词人借诗藁。
兴来蹑履到僧家，竹里焚香白日斜。合屿壶山落天镜，五峰百丈横秋霞。
我昔逃禅此山里，日坐灵花咽潭水。夜半龙鸣万籁声，四五沙门忽惊起。
几年奔走愧尘颜，欲借金梯复再攀。愿留十日与君饮，醉倒白云秋半间。
至言初无文，寻绎自成诗。
二景入妙解，元气含烟词。
怜我鬣苍浪，黄埃眩虫丝。
劝解冠上缨，一濯含风漪。
摄身列缺外，倒蹑蜿蜒鬐。
维斗错明珠，望舒耿修眉。
真游无疆界，浩荡天风吹。
自是天工巧入神，不将醋醋混真真。开从岭外谁为主，折与江南第几人？
铁骨珊珊疑有韵，玉鳞寂寂迥无尘。醉余好弄柯亭竹，吹彻扬州万树春。
今旦风凄冷，始觉阴气繁。白日无光彩，未敢启前轩。
卜居止容膝，他时用为叹。及此殊觉胜，闭塞有馀温。
拨弃当世虑，纵观上古言。禹稷称栉风，孔颜乐闭门。
穷通或相背，劳逸足自论。优游盖卒岁，达者尝有言。
黄金埋藏禾米弃，路上逐日空饥行。
子西父南埋相守，仰面看日啼无声。
生身不合属中土，自昔无时无战争。
家桑椹熟生野蛾，兔跳席箕田成坡。
一路几州皆荒废，处处虞骨平草多。
传报将军杀胡虏，取得山河归汉主。
残生只愿还本乡，且免后裔有兵祸。
嗟春如逆旅。送无路、远涉前无渡。回首住、凌波亭馆，待月楼台，满身花气凝香雾。度入南薰去。留燕伴、不教迟暮。但一点、芳心苦。生怕摇落，分付荷房收贮。晚妆又随过雨。
骨肉岂不亲，无食难为恩。抱子弃水中，哭声吐复吞。
母饥骨髓枯，儿饥眼眶出。终然两存难，何以共忧恤。
岁月不相贷，恩爱从此分。我死尚可忍，儿啼那复闻。
儿啼那复闻，江水流浩浩。不忍回视之，衔悲入秋草。
贵盛多士趋，衰贱亲友弃。投老涉险艰，谁人敦气义。
往岁客吴越，保身无善计。风雨交横来，仓皇不知避。
阴云竟日起，龙蛇沸相噬。咫尺且莫期，千里讵能致。
徘徊畏涂上，所向色憔悴。不有高世士，缓急吾何恃。
时时想旧情，涕泪满衣袂。恨无缩地法，一见陈往事。
绝塞悲鸿鹄，秋原老骐骥。同心不在眼，蹉跎愧前志。
开放青峦旧址。动骚人、一番词意。青油幕里，相忘鱼鸟，水边云际。却恨清游，未能追逐，区区僚底。问何时，脱了尘埃墨绶，为虚斋醉。
千丈蟠根碧海东，全胜百日半年红。何因却植通明殿，照彻丹霞影正中。
罡风卷空云四垂，扁舟驾浪帆不倚。篷窗开笥光陆离，云看武侯铜蒺藜。
芒耀四射形模奇，苔斑变作鳞之而。古如宝采腾鼎彝，峭如圭角森岐嶷。
锐如颖脱囊中锥，晃如霜锷生戟枝。是真神物何崛崎，当年武功屯虎貔。
风云八阵开鱼丽，连濠密布如棘茨。贼骑却顾奔且驰，定军山畔愁云迷。
五丈原头星陨辉，金刀祚尽哲人萎。此物光芒长不隳，邺宫铜雀久尘泥。
此物雷霆为护持，木牛流马千秋遗。奇筹转饷咸仰追，岂知当日雄军威。
杈丫满营助险巇，即今入手含霜晖。英风飒飒砭人肌，眼中如见千熊罴。
戈矛森列扬灵旗，昔读我乡陶园诗。汉中通守曾得之，毛君何缘憩神祠。
沙场寸铁行囊携，舟中濡笔不敢题，满江白浪腾蛟螭。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
