一壑一丘，轻衫短帽。白发多时故人少。子云何在，应有玄经遗草。江河流日夜，何时了。
译文与注释
译文
如今隐退山林丘壑，身穿轻衫，头戴短帽。白发渐渐增多，而故人却越来越少。先生已逝，无论去了何处，也会像扬雄那样留下不朽经典，就像江河日夜奔流，永不停息。
注释
朱晦庵：即南宋大儒朱熹，晦庵是他的号。即世：指去世。
霁：雨后或雪后天气转晴。
子云：西汉学者扬雄的字。
玄经：指《太玄》，扬雄的哲学著作。
赏析
辛弃疾的这首《感皇恩》词，向来有不同的解释。有人认为，这首词纯是抒写作者读《庄子》的感想，并无追悼朱熹之意。还有人认为此词前片是作者读《庄子》之所感，后片是悼念朱熹。浙江师范大学特聘教授、《汉语大词典》编委吴战垒先生认为此词实是作者对《庄子》有新的领悟，由此而赞朱熹文章的不朽，以表对故人的思念。
按照吴战垒的说法，词的上片“案上数编书”五句，是说自己熟读老庄之书 ，口头上也会说“忘言始知道”那一套玄理，而实际上未能做到“忘言 ”。
“万言千句 ，不自能忘堪笑 ”，作者是一位词人，平时不废吟咏，这看似与“忘言知道”产生明显的矛盾。这几句表面上似乎自嘲，实际上是对老庄哲学的否定，说明作者读老庄之书乃意有所寄，而并非真的信仰老庄那一套。另一方面，就老庄本身来说，他们一面提倡“忘言知道 ”，一面却又著书立说，可见他们自己也不能做到“忘言 ”。从这两层意思不难体会到作者这里实际是在批评老庄的“忘言知道”是虚伪的。话说得非常深曲。
“今朝梅雨霁，青天好”两句，表面是说天气，实际上是暗示作者对老庄哲学有了真正的体会，不受其惑，仿佛雨过天晴，豁然开朗一样。这两句以景喻情，不着痕迹。
下片“一壑一丘”三句，写自己放浪山林的隐退生涯，显得语淡情深，似旷达而实哀伤；尤其是“白发多时故人少”一句，感情真挚，语意深邃。“白发多 ”，是感叹岁月蹉跎，有壮志消磨的隐痛；“故人少”，则见故旧凋零，健在者已经寥寥无几了。这一“多”一“少 ”，充分表达了作者嗟己悼人的情怀。这样，词的语气也就自然地过渡到对朱熹这位故人的悼念。
“子云何在”四句，是以继承儒家道统的扬雄相比，称道朱熹的文章著述将传之后世。由此可见，这首词上下片貌离神合，命意深曲而仍有踪迹可寻。从表面上看，正面悼念的话没有几句，其实，通篇都渗透着追悼之意。不论正说、反说、曲说、直说，其主旨都归结到“立言不朽 ”。所以说，辛弃疾这首短小的悼人词，既富有哲理意味，又显得情致深长，在艺术手法上是相当成功的。
创作背景
这首词为悼念大理学家朱熹而作。朱熹卒于公元1200年（庆元六年）旧历三月，此词中有“梅雨”句，当作于初闻噩耗之时。
《宋史·辛弃疾传》，“弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲櫂歌》，熹书‘克己复礼，夙兴夜寐’题其二斋室。熹殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者，弃疾为文往哭之，曰：‘所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生。’”可见朱、辛有深厚友谊，相知甚深。朱一生主要精力用于著述讲学，理学、儒学到了他手里，得到完备发展。而陈亮曾辛辣讽刺朱熹道：“睟面盎背，吾不知其何乐？端居深念，吾不知其何病？置之钓台捺不住，写之云台捉不定。”（《朱晦庵画像赞》）陈主功利实用，全盘否定朱在哲学上的贡献，把朱描写得什么也不是。在抗金问题上，朱持“振三纲，明五常，正朝廷，励风俗”，“是乃中国治夷狄之道”，正如要游说吴越之王，激西江之水来营救涸辙之鲋一样。朱熹主张明明是腐儒之见，与辛弃疾的立竿见影痛快淋漓万难说到一起，但辛对朱态度与陈亮大不相同，特别是朱卒于政争中道学家被打倒之时，辛冒天下之大不韪前往真诚哭祭，充分显示出其高超识见与古道热肠。
惟有相思似春色，江南江北送君归。
江神欺我贫，屡作风雨碍。
欲投皖公宿，三日逢一噫。
孤篷作空山，朝食淡无菜。
白醪幸余沥，黄卷漫相对。
饥吟非吾病，疾走老所戒。
焦先近不远，蜗舍闻尚在。
区区问养生，借我一帆快。
弗忘在君亲，桑梓翳丘园。别离未几时，履此霜露繁。
遥遥遵返路，靡靡涉川原。来归诚所忻，恋阙心弥敦。
十年叨侍殿中班，坐候群公幸始攀。八佾舞传千古上，九歌声落五云间。
早看凤历颁春罢，徐候龙舆捧日还。天语亲承三赐爵，恩沾夷夏总欢颜。
吟馀幽砌月，梦破短檠灯。
地僻人稀到，书成雁莫凭。
秋风霜翮健，天末看飞腾。
名山深处，羡神仙多暇，搜罗材士。列宿云台今再见，武达文通而已。
九转还丹，一龛入定，富贵今来矣。人生如梦，卅年岁月如驶。
行见东慑扶桑，北通渤澥，更南穷交址。从此戎羌臣服尽，无复风尘飙起。
水截蚊鼍，陆剸兕虎，足了中原事。滔滔天下，洞真仙子谁是。
祝尹开山主，江施擅樾成。李子尚清修，亦来同经营。
尹生周藩史，长住心期亭。周吕同声应，翕然迅遐征。
四野云龙集，五星奎壁明。九华九仙人，举手来相迎。
八君称八逸，归心共惟精。为山不厌高，山高必有灵。
为水不厌深，水深蛟龙生。神物贵变化，九仞安可停。
一
四时春富贵，万物酒风流。澄澄水如蓝，灼灼花如绣。
二
花边停骏马，柳外缆轻舟。湖内画船交，湖上骅骝骤。
三
鸟啼花影里，人立粉墙头。春意两丝牵，秋水双波溜。
四
香焚金鸭鼎，闲傍小红楼。月在柳梢头，人约黄昏后。
九峰驱云峰欲低，寺小烟封鸟不啼。一夜山中长新水，岩前飞瀑骄雌霓。
声如雷轰色如雪，随风散珠碎玉屑。高低乘山山势平，石排牙齿水为啮。
褰裳绕足生波澜，登高复作临深看。长啸激越斗奇绝，惊湍怒卷天风寒。
匡庐石梁在何处，我欲乘风不能去。黄公涧水今如兹，漫说巴江争滟滪。
忽然迥首西冷西，岭是风篁亭过溪。蜿蜒其间十八涧，理安桥下涛声齐。
逝者如斯应识此，江山今昔烟霜里。一为俯仰一惘然，惟有潺潺犹在耳。
不知黄歇来何年，九龙宛颈喷珠泉。
世以瞿塘峡口滟滪堆为天下之至险，凡覆舟者，皆归咎于此石。以余观之，盖有功于斯人者。夫蜀江会百水而至于夔，弥漫浩汗，横放于大野，而峡之大小，曾不及其十一。苟先无以龃龉于其间，则江之远来，奔腾迅快，尽锐于瞿塘之口，则其崄悍可畏，当不啻于今耳。因为之赋，以待好事者试观而思之。
天下之至信者，唯水而已。江河之大与海之深，而可以意揣。唯其不自为形，而因物以赋形，是故千变万化而有必然之理。掀腾勃怒，万夫不敢前兮，宛然听命，惟圣人之所使。
余泊舟乎瞿塘之口，而观乎滟滪之崔嵬，然后知其所以开峡而不去者，固有以也。蜀江远来兮，浩漫漫之平沙。行千里而未尝龃龉兮，其意骄逞而不可摧。忽峡口之逼窄兮，纳万顷于一杯。方其未知有峡也，而战乎滟滪之下，喧豗震掉，尽力以与石斗，勃乎若万骑之西来。忽孤城之当道，钩援临冲，毕至于其下兮，城坚而不可取。矢尽剑折兮，迤逦循城而东去。于是滔滔汩汩，相与入峡，安行而不敢怒。
嗟夫，物固有以安而生变兮，亦有以用危而求安。得吾说而推之兮，亦足以知物理之固然。
