老来曾识渊明，梦中一见参差是。觉来幽恨，停觞不御，欲歌还止。白发西风，折腰五斗，不应堪此。问北窗高卧，东篱自醉，应别有，归来意。
须信此翁未死，到如今凛然生气。吾侪心事，古今长在，高山流水。富贵他年，直饶未免，也应无味。甚东山何事，当时也道，为苍生起。
译文与注释
赏析
辛弃疾自青少年时代起，就饱经战乱之苦，立志抗金，恢复中原，他的词也以激越豪放而著称。但是在这首《水龙吟》中所反映出来的思想，却引归耕隐居的陶渊明为“知己”，未免有点消极。之所以如此，与他的遭际有着密切的关系。据学者考证，此词约作于公元1194年（光宗绍熙五年），那年辛弃疾已经五十五岁，秋天又被罢官，于是感伤世事人生，不免慨叹。
此词上片开头就说：“老来曾识渊明，梦中一见参差是。”句法就有点特别。陶渊明与作者，本来志趣不同，性格各异，而作者却说他们已有了神交，并在梦中见过面了。这对一般读者来说，不能不感到突兀、惊诧，从而也就有可能构成一个强烈的印象，令人玩味。“老来”二字是特指，说明作者驱驰战马、奔波疆场或是筹划抗金、收复故土的年轻时代，与脱离尘嚣、回归自然的陶渊明是无缘的，而只有在他受到压抑与排斥，壮志难酬的老年时代，才有机会“相识渊明”。这个开头，对读者来说既有些突然，又让人感到十分自然。而作者也以平静的语气叙述，益发显得深沉。接下去的“觉来幽恨，停觞不御，欲歌还止”三句，直接抒写作者心中的沉痛心情。心头之恨是如此沉重，竟使得作者酒也不饮，歌也不唱。这是为什么？作者作了回答：一个白发老翁怎能在西风萧瑟中为五斗米折腰！但是，也不仅仅是因为这个。
词的下片紧随前文，并作了更深入的回答：悔恨东山再起！先讲陶渊明的精神、人格和事业都是永在的，而且仍凛然有生气，和现实是相通的。“懔然生气”一句，这里暗用《世说新语·品藻》“廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气”的语言以赞渊明。正是因为如此，所以作者紧跟着又用了“高山流水”的典故，来说明他同渊明之间是千古知音。这知音就在于对“富贵他年”所持的态度。接下去“富贵他年，直饶未免，也应无味”三句，引用了东晋谢安的故事。据《世说新语·排调篇》记载：“谢安在东山居布衣时，兄弟已有富贵者，翕集家门，倾动人物。刘夫人戏谓安曰：‘大丈夫不当如此乎？’谢乃捉鼻曰：‘但恐不免耳。’”说明即使他年不免于富贵显达，也是没有意思的。结语“甚东山何事”三句用的仍然是谢安的事，同书又记载：“谢公在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时多少饮酒，因倚如醉，戏曰：‘卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：安石不肯出，将如苍生何？今亦苍生将如卿何？’谢笑而不答。”很显然，从作者到陶渊明，又从陶渊明到谢安，或富贵显达，或归田隐居，或空怀壮志，虽处境各不相同，但其实一样，都没有什么意义。这是英雄的悲叹。
与辛弃疾其他一些诗词中所反映出来的豪情壮志不同，在这首词中，作者已没有“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂”（《贺新郎》）那种壮志凌云、激越慷慨的感情，而是把一切都看得如此闲淡无谓，如此的不屑一顾，这绝不是作者的本意，而是作者对现实政治的失望与哀叹，是时代的悲剧。
塘上何所有，有蒲与荷花。蒲花难开荷易落，使我叹恨长咨嗟。
鸳鸯戏我后，鸧鸹翔我前。四顾不见人，泪下如流泉。
浮萍违渌井，寄身沧江渚。沧江不应竭，是妾命如许。
朝泪洒玉台，夕泪沾罗衾。采荷得见莲，中复怀苦心。
广筵列肴蔬，好者即美味。荼蓼有时甘，菘葵有时弃。
严风吹秋林，蕙兰化为草。于悒今可憎，芳菲故尝好。
行亦私自怜，坐亦私自怜。愿为天边月，流影玉阶前。
寥寥天地间，有后七才子。舞象咏宝力，弱冠成进士。
父冤鼓登闻，建立载国史。重镣贵幸匿，金牒妖僧诡。
相门招致之，掉头审所处。先进抵王唐，左袒主何李。
倡和白雪楼，牢笼天十士。诗文无古今，西京大历止。
贡谀比尼父，晚而悔心始。东坡手一编，卧疾读未已。
卮言非律令，少作行当毁。余岂独异趋，震川惜蚤死。
九原如有知，剌剌作吴语。
物遇日屡迁，流止暂不遗。浮云出丹巘，游鯈遵绿漪。
心知既无滞，躯质匪有期。俯仰同久乍，令我奄宅兹。
修竹丛尚稚，冈桐荫每移。云岫半明灭，霞嶂时参差。
坐闻春鸟鸣，亦睹秋叶离。凌景延圆晖，迎寒却凉飔。
回首舜帝峰，濯足舂水湄。芳草良未歇，佳期行可规。
行道昔已靡，槁木今何居。俄顷已藉用，乘乘将焉之。
一檄风驰万有降，天兵开国古无双。寄声璧月琼枝客，铁锁休誇一苇江。
阿怜二十颇有馀，秀眉丰颊冰琼肤。无端欲作商人妇，更枉方寻海畔夫。
少年有意伏中行。馘名王。扫沙场。击楫中流，曾记泪沾裳。欲上治安双阙远，空怅望，过维扬。
兴废非偶然，当年事犹昨。只今久沦灭，屈指频惊愕。
废池春草封，古蔓残碑络。青山独无恙，空翠向人落。
我欲共素心，卜此山居乐。回念山中人，高风久不作。
俯仰竟茫茫，斜阳没村郭。
