边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径,弹出了不同寻常的异响。
这首诗既未炫耀武力,也不嗟叹时运,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系,历史上阴晴不定,时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂,让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的意境。
诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
一、二句平述史实,为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞,波涌云飞,形成高潮。“天涯”上承“归去”,乌孙朝罢西归,马足车轮,邈焉万里,这辽阔无垠的空间,便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠,曾经是积骸成阵的兵争要冲,如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法,于无字处皆有深意,是诗中之眼。诗的结句雄健入神,情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷:战争的阴霾消散净尽,日月的光华照彻寰宇。这种理想境界,体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想,是高响入云的和平与统一的颂歌。
“兵气”,犹言战象,用语字新意炼。不但扣定“销”字,直贯句末,且与“静处”挽合,将上文缴足。环环相扣,愈唱愈高,真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”,可谓当之无愧。
常建的诗作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的,可说是一剂针砭时弊的对症之方!
红花点点灼青树,开尊正值花无数。不知庚甲是何年,但道桃花开几度。
玉堂署里课葵蔬,鸳鷟池边领鸥鹜。新年诗兴更勃勃,墨汁淋漓染绢素。
惊雷忽发万山芽,俊鹰陡落平原兔。一束牛腰足自骄,九陌飞尘何所慕。
花下兄弟睦州禅,梦中烟月油江渡。拟把天竿随丈人,不向天家作师傅。
爰居避海潮,鸿雁乘朔风。谁言万里翮,相聚仍南中。
截竹作凤鸣,声响犹雌雄。而况耿介士,高视横霜空。
君自燕山来,吐气如云虹。片言赴知己,长揖辞群公。
都门盛饯送,珠玉萃其躬。故人有新句,愈工而不穷。
何因假羽翰,清啸此宵同。
空明云水碧摇沙,疏影尤宜竹外斜。为我殷勤谢伧父,莫疑繁李玉川家。
曲沼荷钱碧,繁枝榴火红。行帆流水梦无踪。翘首白云当户、叠奇峰。
梁燕绸缪语,怀人寥寂中。关河百二路重重。难向溪头双鲤、问诗筒。
流波恋故溪,栖乌忆旧枝。感此念同生,宿夕当别离。
依依家人意,绵绵游子思。鸡鸣起行迈,焉得常相依。
愁多夜转促,欲语难尽辞。勿怀川陆长,相晤自有期。
勿为贫贱伤,勋业自有时。愿君爱玉体,慰我长渴饥。