寄洪与权

剑气寒高倚暮空，男儿日月锁心胸。

莫藏牙爪同痴虎，好召风雷起卧龙。

旧说王侯无世种，古尝富贵及耕佣。

须将大道为奇遇，莫踏人间龌龊踪。

译文

注释

　　这首诗的首联表达了青年志士既要有“倚长剑于天外”的气概，更要有宽广的心胸。颔联以龙虎借喻,激励友人不要收藏才华等同痴虎，而要召唤风雷行云施雨，同时也在表达自已渴求用世的心愿。颈联表达了诗人不甘贫贱、积极向上、敢于向权贵挑战的气概。尾联表达诗人“穷则独善其身，达则兼济天下”，为人为官的原则和气节。全诗以非凡的志操昂扬的气宇、奇伟的物象感情强烈，表达了作者积极争取任世之重的大志和坚持道义的高尚节操。

　　一二两句，挺劲洒落，振响入云。诗人表示，一个青年志士，要有“倚长剑于天外”的气概，像龙剑那样腾光于高寒的暮空之中；要有光明磊落的胸襟，把日月的光辉，深锁在自己的怀抱。

　　接着三、四两句用积极的比喻勉励友人，也借以表达他渴求用世的心愿。“莫藏牙爪同痴虎，好召风雷起卧龙”，他认为既是一只猛志常存的老虎，就应当展现虎威，而不要像痴虎那样自藏牙爪；既是有志乘时而起的卧龙，就应当早日召唤风雷，以求行云施雨使天下人受到润泽。虎失去牙爪，即无异于驯服的牛羊；龙离开风雷，即无以奋其神力。这几句都是借用比喻以言志述怀，诗人力求振奋的形象，跃然纸上。

　　五、六两句，诗人借用《史记·陈涉世家》中陈涉的话语和友人互相勉励，表示人贵有志，有了大志，方可以成大功立大业。王侯将相并不是世代相传的，力耕的佣工也有取得富贵的时候，这是早已被历史证明了的。历史上有许多英杰都是乘时而起，“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”，宁戚曾经是喂牛的农夫，韩信受过胯下之辱，诸葛亮、王猛等人都似布衣出任当世之务，风云际会，他们的成功就在于不失其时。诗人用陈胜、吴广起义时的言行自励，至少可以看出他对陈胜、吴广并不抱有歧视的态度，甚至是赞同这些在野的英杰发愤一时，以成就不朽的功勋。然而诗人对于出处的问题，是看得非常郑重的。

　　诗的末尾两句说，诗人一直以实现大道自期，所谓大道，就是原本六经“可以任世之重而有功于天下”的道理。出则可以济世泽民，不出也要以“宏材敏识、伟节高行，特立于一时”。因此在困穷之中不谋苟且进身，而遇有时机，则应力求为世所用。“须将大道为奇遇”，正是积极要求用世的心志的表现。“廊庙”，是指朝廷。遭逢奇遇，见用于朝廷，都必须得之以义。不义而取得富贵、而致身王侯将相，都是不足取的。作者鄙视那些“沉没于利欲之中”的学士大夫，他们有些人学为章句，以猎取功名；有些人钻营阿附，以图谋利禄。对于他们的龌龊行径，作者是非常痛愤的。作者始终有志于大道，虽经常处于寒饿之中，但“不干仕”“不应举”“不肯受人施惠”，这些正是“莫踏人间龌龊踪”的积极表现，作者的志节，是断非龌龊小生可与相比的。

　　全诗意气高昂，感情强烈，表达了作者积极争取任世之重的大志和坚持道义的高尚节操。

　　该词具体创作年份未知。此诗是为王令对当时积弱苟安的现实政治有所不满，而志在有所作为，建功立业。洪与权是王令的好友，两人唱和颇多。这首《寄洪与权》，是王令寄于好友而抒怀言志之作。

易有太极，在天地先。两仪四象，是谓后天。春台得之，云自希夷。

吉凶祸福，予以前知。春十二宫，颇与俗殊。数往知来，亶其然乎。

岁赋长茭筑水墉，又闻万室入波冲。王尊勇竟为冥死，赵孟侪还谢禹庸。

祠庙吏民垂泪过，衣冠先垄想魂从。衰罢愧乏当时用，焉敢?膏议楚龚。

侍儿传野约，趣伴出邻姬。竹外花迎佩，溪边柳笑眉。

春随流水远，日度锦云迟。拾翠人争问，含羞独有诗。

细雨洒秋色，平湖生白波。客心贪路急，帆腹受风多。

落木生诗思，惊禽避棹歌。舟行不借酒，兀坐奈愁何。

北风吹沙日无光，北门寂历鸣枯桑。须臾暮雪飞陋巷，蓬扉不开卧欲僵。

西邻客子忽排闼，苍头蹇步持壶觞。恍如层冰甫挟纩，又似幽谷回春阳。

何暇秦篝与齐缕，不去弹棋共格五。乡语绵蛮自少文，行酒峥嵘能用武。

因忆边城雪作山，崎岖万里玉门关。冰连瀚海悬军入，冻断交河探骑还。

以身许国宁惮死，安顾裂肤仍堕指。今夜相逢杯酒间，何如此辈沙场里。

耿耿伤离居，幽情日萧索。霜寒林木变，石出溪水落。

抱冲思寡俦，同志念非昨。援琴写素怀，值子在东郭。

白岩老子城中去，骢马游人寺里来。城外风流城里少，岩花落尽野花开。

上宰明四空，回车八道中。洞凉容麦气，岩光对月宫。

香来讵经火，花散不随风。涧松无异聒，禅桂两分丛。

虚薄诚为累，何因偶会同。暂此乖山北，犹可向墙东。

碧山晚烟薄，柳色连荒城。夜深众籁寂，霜天月华清。

翩翩雨花满，沉沉慧灯明。暂憩禅子室，涤我心上尘。

援琴不成音，怀君栖林坰。何当解簪组，洛社同缔盟。

房琯空悲将略多，陈涛一战恨如何。早知幕府惟刘秩，应悔心轻曳落河。