其一：【琴曲出自王实甫《西厢记》】
有一美人兮，见之不忘。（一作：有美人兮，见之不忘。）
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
其二：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
译文与注释
译文
一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。
我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。
可惜那心中的佳人啊，未曾住在我家东墙邻近的地方。
我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。
何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？
希望我的德行可以与你相配，与你携手同在而成百年好合。
无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷于情愁而欲丧亡。凤鸟啊凤鸟，回到了家乡，行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。
未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感？
有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这美丽女子却离我很远，思念之情，正残虐着我的心肠。
如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，遨游天际。
凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶。
情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓？
展开双翼一起远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。
注释
颉颃（xiéháng）：亦作“颉亢”。鸟上下飞、向上向下飞。
孳（zī）尾：动物交配繁殖。后多指交尾。
赏析
这首《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中具有特殊的含义。全诗言浅意深，音节流畅明亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉，为后人所不能逾越。后来的人根据二人的爱情故事，谱成了经久不衰的琴谱“凤求凰”，千年以来吟唱不已。
第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。
“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”
其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。
其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。
第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。
“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。
这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。
其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。
玉盘元沉龙窟底，忽起万丈谁能探。
初来空中光尚湿，霜娥寒鬓风旂嵒。
人言一年此最好，金精水气秋相涵。
小星尽去大星在，芒角欲吐敢与参。
天将洗眼照下土，啖食肯纵妖蟆贪。
穿深窥暗不遗隙，罔两忌影逃岩嵌。
前年客中忆见之，家人怨别方喃喃。
荒山不知佳节至，垂首凭案寻书蟫。
但怪流辉入败户，油灯失焰留孤龛。
起行阴林不用炬，剥啄独叩峰西庵。
虬蛇乱踏心胆悸，怪影走石皆枫楠。
即呼道人共载酒，放舟直下夫容潭。
翻翻惊鹘落树杪，吹笛正和乌飞南。
今年在舍反寂寞，暗室困卧如僵蚕。
乾愁无端负良夜，月固不言我则惭。
人无贤愚竞玩赏，况我清景性所耽。
忽忆诸君隔河水，持被就宿聆高谈。
为呼老婢扫庭宇，一席盘饤梨与柑。
江城重闭万家寂，楼鼓近听才挝三。
空阶凄其觉露泫，虚牖窈窕疑烟含。
婆娑欲留月伴影，素鸾西下烦停骖。
明宵复出已难似，动别经岁嗟何堪。
尊前此月又此客，世所难遇心应谙。
关山几处未解兵，击柝不寐愁丁男。
南邻歌舞北邻哭，月虽同照异苦甘。
何人为我挥天戈，乾坤多难俱平戡。
行者得还居者乐，清光所及恩皆覃。
悬知此愿未易遂，忧来举盏从沉酣。
须臾众散晓虫急，古桂吹落自毵毵。
天玺遗文窥倒薤，昔尝遇之刘与蒯。陶公亭上有新评，完本神明遂无对。
我从黄鹄山头来，披图读碑怀暂开。太真未敢轻江左，觉叹夷吾是霸才。
舟楫归从桂水湍，多君持赠玉琅玕。逢人真信成龙易，有实方知集凤难。
数点迷离尧女泪，一溪烟雨子牙竿。年来老脚差能健，从此登高得羽翰。
雕题黑齿共朝天，浊水污泥种白莲。擎出一枝承雨露，东林须记再来缘。
灯花为喜雪为祥，又向穷阴见一阳。星夜松明疑石屋，霜天渔火记江乡。
连城白璧元无价，照乘明珠自有光。曾踏春冰穿市过，少年犹忆醉平康。
大山巨泽九土镇，三光五岳淑景通。
君居洛南雅是温石辈，今佐大幕全护咸秦冲。
高怀颇堪陪坐啸，逸气直上干青空。
筹帷暇日频访古，溪山好处须从容。
秦宫汉苑久已成陈迹，寒烟茂树倏忽迷西东。
车邻激壮满汧渭，周雅博大基镐丰。
请君收取入笔砚，可以陶写诗书胸。
由秦而西是为入蜀道，乘兴一登岷峨矗天峰。
我家正住岷峨下，定有乡人故老诹衰踪。
为言仗节瀛海上，齿发衰谢气如虹。
丁东细漏滴金荷，百子楼前桂花满。
三三五五试新妆，鹤扇如霜罗带长。
云母屏前齐下拜，绞绡帐底共焚香。
焚香争乞天孙巧，穿断蛛丝绣针小。
梦里传来是有无，入门巧已知多少。
织女牵牛别有情，萤飞鹊度两难凭。
芙蓉舞困西风薄，杨柳垂低北斗横。
