凤求凰

其一：【琴曲出自王实甫《西厢记》】
有一美人兮，见之不忘。（一作：有美人兮，见之不忘。）
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。

其二：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

译文

注释

　　这首《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中具有特殊的含义。全诗言浅意深，音节流畅明亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉，为后人所不能逾越。后来的人根据二人的爱情故事，谱成了经久不衰的琴谱“凤求凰”，千年以来吟唱不已。

　　第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。

　　“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”

　　其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。

　　其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。

　　第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。

　　“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。

　　这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。

　　其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

举世人心别，端如面不同。山川险难测，笔墨思何工。

未索形骸外，聊先阿堵中。自怜无骨相，不到汉南宫。

一峰掘起天当中，撑拄元气开鸿濛。左右阖辟两巨壑，径路各绝风阖通。

松风远自阖中起，摇荡阖光山色里。水交山断置人家，松响溪声动窗几。

岩高谷迥居无邻，松林有路无行人。岂非高士尝避秦，自此千载无问津。

又疑灵境与世隔，乃是天地神物之所珍。我家龙眠东，西望两谷口。

每至夕阳时，岚光纷照牖。日月逝矣身今衰，芒屦竟隔青崔嵬。

却寻图中幽谷到穷处，忽有数峰天际来。张君画山最得古人妙，俯视百年画史皆尘埃。

人家收得尺绢素，屈指不数王麓台。何况林卉与翎羽，扰扰俗工何足取。

韩干戴嵩堪障壁，徐熙周昉遗儿女。落落平生山水情，移将看画亦眼明。

于今安得张君死复生，与余结茅共对青山青。

涤破骄阳变早秋，烟光清照北山幽。五湖遥想增潇洒，谁棹扁舟继蠡游。

䊵扇新题寄远篇，才开箧笥已堪怜。清风忽自兰台至，明月还从邺下悬。

佳客满堂疏翰墨，美人千里共婵娟。何因怀袖含香署，再使君恩出入偏。

上人丛林秀，襟期支许越。往从湖山游，发轫无留辙。

转身浮云空，归兴飞鸟豁。故乡得青海，下瞰鲸灿窟。

结庐才蜗牛，胜践喧卑脱。丛残剪荆棘，泪敝栖楣埒。

兰苕纷被径，关锁昼不掣。由来大慷生，卓锡果清绝。

菅茅席三径，虚榻扫凉月。不持一钱居，未省香火歇。

鹤骨老亦轻，田衣故仍洁。高舂一饭过，野荈供嚼齧。

笑作疮剜肉，荐语畏饶舌。阳冈藷蔗稠，乳窦春泉冽。

行当揽俗驾，滞念论一吷。

陈子少英迈，逸气不可挫。典型肖乃翁，出语辄惊座。

行止非所能，造物听掀簸。功名鹰在韝，岁月蚁旋磨。

区区一室中，千载供史课。结庐慕渊明，志向有许大。

澹墨写形似，终日相对坐。一室足我容，百念付慵惰。

青山隐檐楹，流水出其左。植花数十丛，种竹千百个。

事来若机张，事去如甑堕。浩然方寸閒，不受一尘污。

岂无二仲贤，閒暇日相过。有酒相献酬，有诗互赓和。

溪山入笑谈，珠玉霏咳唾。徜徉天地閒，一物莫非我。

醉来语益真，卿去我将卧。主人正高枕，山鸟莫啼破。

歌彻阳春酒半醺，玉尖搦管蘸香云。新词未上鸳鸯扇，醉墨先污蛱蝶裙。

赤龙天上驾群才，何处逃名卧钓台。明月一竿应自得，玄纁三聘只虚来。

江边古庙閒秋草，山半残碑积翠苔。夜静客星无复见，高风千古抗浮埃。

小轩初洒扫，走价速嘉宾。暖日扶晴霭，清风绝点尘。

青阳回北斗，淑气溢西秦。土润龙孙迸，苔穿玉版新。

高贤应与契，乐事自相因。侍从多名侣，吾王乃主人。

疏泉分地脉，举酒乐天真。坐爱淇园秀，遥分湘浦春。

虞韶谐古调，葛杖是前身。劲节怜贞士，虚心忆直臣。

信知渠自得，宁厌客来频。有物邀同赋，相忘许任真。

百壶?尽醉，一视喜同仁。把笔承颜晚，飞觞入手频。

诗坛开胜集，文会属兹晨。黄道年逢卯，青龙月建辰。

生成皆帝力，雨露总天均。讵用湔沂水，何须钓渭滨。

此君端可托，尤物岂须珍。让国夷齐瘦，辞荣渊宪贫。

玉妃堪作偶，髯叟可为邻。影落应千尺，林成拟十旬。

投壶资作矢，烹茗代为薪。酒量真无敌，诗成觉有神。

一腔情浩浩，四座喜津津。令肃愁深罚，才悭愧效颦。

曳裾蒙覆帱，叨禄荷陶钧。睿藻光云汉，清辞冠缙绅。

欣逢今子建，文治正彬彬。

六月三日好天气，清江转柁雨晴初。树头云敛出红日，石脚水生跳白鱼。

何处老翁还独钓，可怜游子未安居。野王堆前三女窦，得意唱歌随所如。

临岐莫厌酒杯深，此去何年更盍簪。秋塞比来多便雁，殷勤时慰故人心。

南都佳丽正春风，学士承恩出上宫。钟阜山光浮紫气，秦淮树色映房栊。

诗吟真境无声处，人在金门大隐中。应念榆关持节者，筹边何日可收功。

忍过事堪喜，斯言良不欺。当须去钳忌，佩服西门韦。

君看朋徒间，契阔多暌离。胡不事久要，有酒欢乐之。

顾于毛发轻，溢恶相嗔嗤。平生结情好，一旦成乖违。

讥呵起交攻，丑语剥面皮。空贻两不快，呀喘如筒吹。

吾闻西山翁，弃恶怨用希。男子固尚气，何以睚眦为。

请君谢犬尾，脱略除嫌疑。自然邻曲交，耐久欢相持。

傥复不自慰，君当读吾诗。