钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行，其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”
予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉，于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者？非兹潭也欤？
译文与注释
译文
钴鉧潭，在西山的西面。它的源头大概是冉溪自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；潭水的上游和下游水势湍急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。
山上有居住的人，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。
我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
注释
钴鉧（gǔ mǔ）潭：形状像熨斗的水潭。钴鉧，熨斗，也有学者认为钴鉧是釜锅。
冉水：即冉溪，又称染溪。
屈：通“曲”，弯曲。
其：指冉水的源头。
颠委：首尾，这里指上游和下游。
势峻：水势峻急。
荡击：猛烈冲击。
益暴：更加暴怒。
啮：侵蚀。
涯：边沿。这里指侵蚀着岸边。
轮：车轮般的漩涡。
徐：慢慢地。
有树环焉，有泉悬焉：有树环绕在潭上，有泉水从高处流入潭里。环，环绕。焉，在那里，兼指代词。悬，自高处而下。
以予之亟（qì）游：因为我经常去游玩。以，因为。予，我。亟，经常，多次。
款门：敲门。
不胜官租、私券之委积：承受不了官家租税和私人债务的重压。不胜，承担不了。券，债务的借据。委积，累积的压力。
芟（shān）山：割草开山。芟，割草。
更居：搬迁居住的地方。
贸财以缓祸：这里指解救税债之灾难。贸财，以物变卖换钱。缓祸，缓解目前灾难。
崇其台：加高潭边的台沿。崇，加高。其，指示代词，这里指潭。
延其槛：延长那里的栏杆。延，加长。槛，栏杆。
行其泉，于高者坠之潭：引导那些高处的泉水，使之坠落到潭里。
潨（cōng）然：水声淙淙的样子。
于以见天之高、气之迥：在这里可以看见天空的高远，感受到空气的清爽。于以，于此，在这里行。迥，遥远。
居夷：住在夷人地区。
赏析
《钴鉧潭记》是《永州八记》的第二篇。文中通过记叙钴鉧潭的由来、描绘水潭四周的景物，表达了作者希望能够摈弃尘世烦扰、摆脱官场险恶，使身心获得放松，并使精神获得解脱的思想感情。
作者从冉水着笔：“其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流。”“奔注”二字描状冉水强悍的生命力，大有迅猛而来，一泻千里之势，但却遇上了屹立不动的山石挡住了去路。“奔注”之水抵石而下，但“抵”不过山石，只得“屈折东流”了。经过山石激荡后的溪水，变得更加湍急狂暴了，“啮其涯”，直到“啮”完了水涯的沙土，奔注之水全部流到潭中，有所归依才停止。在此，作者以飞动的笔势写出了湍急的溪水景象。接下来，作者则描绘“旁广而中深”的水潭。约有十亩大的潭水则显得格外的平静，格外的清澈。至此，作者的笔势也由峻急而变得平缓起来，不仅表现了溪水因落差过大而迸发出的巨大冲击力，而且进一步写出了溪水“流沫成轮”的又一性情，生动地描画出旋涡溅沫卷雪、旋转如飞的奇景。柳宗元笔下的永州山水是流动变幻、神秘瑰伟的，并且是有着强悍的生命力的锦绣画卷。这与作者顽强执着、自信自强的意愿相合，让其精神为之一振，作者长时间被压抑的内在不屈与傲岸的情绪得到了宣泄。
冉水由“奔注”而遇阻，而“屈折”，而“荡击”，而“啮”食，直至冲出个水潭来。这是一种充满了力度、骨气凛凛的壮观之景。“其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉”，这又是一种安宁疏朗，深婉幽美的恬静之景。自古以来，人们都认为“山水有道”，“天地有大美而不言”。人只有与大自然融合一体，才能识得天机，悟透人理。在柳宗元笔下，永州山水完全是为“我”而独有的。其一草一木，一泉一石，动静远近等等，都是或兴发感慨，或寄寓哲理的抒情载体。
第二段笔锋一转，由写景过渡到叙事，叙述得潭经过时带出一个社会问题：钴鉧潭岸边上居住的一户人家，见作者多次去那里游玩、观赏，有一天，便来敲门相告：因受不了官租私债的重重负担，要躲避到山里去开荒，情愿把潭上的田地卖给作者，以缓解当前的困境。作者“乐而如其言”，把田地买了下来。这仿佛是把贫民的“忧”变成了自己的“乐”。其实相反。联系作者自身的遭遇和《捕蛇者说》等文所反映的情况，就不难想见他此时的心情。如前所说，作者寄情山水，本来是想逃避现实，排遣忧闷，然而尖锐的社会矛盾，直扩展到山巅水涯，如何逃避。一个由于企图改变黑暗现实而被放逐的人仍然不能不面对政治苛虐、生民涂炭的现实，他的忧闷就不能排遣得了。然后作者“崇其岩，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声淙然”。作者对潭进行了一番精心的改造，使钴鉧潭的环境便更优美了，更宜于“中秋观月”，更宜于站在潭上见天之高，气之迥了。只有在这幽丽清爽的大自然中，在这“天高气迥”的境界中，他才能真正获得解脱。
文章到此，作者沿着买田修潭的经过，再度抒发感慨，绾合二者，收束全篇。“孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？”作者说因此潭而忘故土，但在这“乐”的背后，也流露出心底的隐隐哀愁。表面上说因此潭而忘故土，实则故土并不能忘。正所谓“不思量，自难忘”，这种忧郁，这种期待，始终剪不断，理还乱，这便是作者的矛盾心理。
创作背景
柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，这篇文章写于唐宪宗元和四年（809年）。
镇萦系。谩有罗带香囊，殷红斗轻翠。一纸浓愁，无处倩双鲤。可堪飞梦悠悠，春风无赖，时吹过、乱莺声里。
淮之水，去悠悠，君家正住淮水头。宅边不种凡草木，修竹森森如立玉。
年深春雨长儿孙，遂使长淮比淇澳。竹间有屋小如舟，积书之多如邺侯。
手开三径谁许到，只有二仲时从游。我生好竹仍好书，何年归去山中居。
俯看书，仰看竹，家无一钱心亦足。
同榜十年馀，君才世所须。遭逢多不贱，辛苦独为儒。
画舫乘春去，金门待漏趋。分曹荷明主，从此借云衢。
天音雷奋蛰，地籁风号穴。凤鸣览德辉，鴂啼催暮节。
东风吟百鸟，不独梁间鳦。寒蝉与蟋蟀，感秋复悲栗。
气化使之然，机至不容遏。此或缘知觉，相将弄喉舌。
石窍本无声，水行殊瀄汩。忽然相击触，无心中音律。
信知天地间，至妙难理诘。人声得精微，寄兴尤恍惚。
中心良雾郁，冲口自风发。但伸所欲言，豪圣莫能屈。
在昔周诗亡，始有获麟笔。删定无圣人，风谣乃遗逸。
况乏輶轩采，贞淫谁纂述。古今有迁变，何曾昔韵歇。
正声本无恙，文士自争夺。特起求名径，真诗乃沦没。
此道宋元时，犹未事倾轧。原体本骚人，后来俱派别。
英雄当运会，各与时相匹。譬如唤晴鸠，亦有知雨鹬。
那将堂上竽，遽厌堂下瑟。有明弘正时，何李气蓬勃。
师资浣花叟，余子遭割截。遂钳万人口，攘臂称渠帅。
才高任轩轾，流弊始纷出。浸淫嘉隆后，坛坫益增设。
同流合泾渭，仇仇分吴越。王李及徐袁，操刀起相杀。
古诗丁厄运，古句肆批抹。弹指百年间，诗场三喋血。
流传到今日，狡狯又一术。各惩门户非，万象思囊括。
借口爱前人，其实事剽窃。遂驱后来秀，点鬼而祭獭。
狴牢锢情性，音形图仿佛。刻舟信可求，未苗已先揠。
河洛天地中，真声宜未绝。刘子不羁人，心细胆雄拔。
披读古人书，落华将讨实。向者携手时，议论何明豁。
风诗有正变，天然任流溢。先须觑大幽，元关闯窋窡。
然后飏九天，风雷共吹吷。寄我五字诗，字字纸上活。
直如排霜筠，曲似拗劲铁。我诗但意造，无文空真质。
本乏求名心，信口无爬栉。文章在吾辈，于技等豪末。
读书不明道，哆口徒浪说。纵令言语工，根源已先失。
而况窈古锦，纷纷争割裂。请观古人门，千秋何嵽嵲。
自来争名辈，颈涨面骍热。赭山求楮竹，不能供纸札。
盛气凌前人，何曾跻毫发。我作不鸣虫，冬寒墐房室。
谈稀舌本强，因君偶枨拨。遂敲古瓦冰，含豪濡秃鬝。
怀君结隐处，汝水前荡潏。篱落蚤烟开，衡门数峰雪。
想见捋吟须，摇头耸山骨。何当尘土手，往结凌波袜。
报章比芝菌，惊雷出枯蘖。更待新诗来，披襟弄明月。
孝孝孝，亲息罔极真难报。祇将寸草答春晖，世世上行还下效。
好梦谁传，苍鳞底、数茎低绕。恰流苏帐卷，认镮人到。
生子当为丰岁谷，读书早辨琅邪稻。看陇西、花萼谢家兰，浑凡草。
缝绣字，针神巧。添画谱，龙眠好。记松肪五粒，问年最小。
草木知名移未得，楂梨曾博君王笑。且重摹、一幅上金门，嘉禾表。
神仙本自无言说，尸解由来最下方。
