钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行，其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”
予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉，于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者？非兹潭也欤？
译文与注释
译文
钴鉧潭，在西山的西面。它的源头大概是冉溪自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；潭水的上游和下游水势湍急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。
山上有居住的人，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。
我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
注释
钴鉧（gǔ mǔ）潭：形状像熨斗的水潭。钴鉧，熨斗，也有学者认为钴鉧是釜锅。
冉水：即冉溪，又称染溪。
屈：通“曲”，弯曲。
其：指冉水的源头。
颠委：首尾，这里指上游和下游。
势峻：水势峻急。
荡击：猛烈冲击。
益暴：更加暴怒。
啮：侵蚀。
涯：边沿。这里指侵蚀着岸边。
轮：车轮般的漩涡。
徐：慢慢地。
有树环焉，有泉悬焉：有树环绕在潭上，有泉水从高处流入潭里。环，环绕。焉，在那里，兼指代词。悬，自高处而下。
以予之亟（qì）游：因为我经常去游玩。以，因为。予，我。亟，经常，多次。
款门：敲门。
不胜官租、私券之委积：承受不了官家租税和私人债务的重压。不胜，承担不了。券，债务的借据。委积，累积的压力。
芟（shān）山：割草开山。芟，割草。
更居：搬迁居住的地方。
贸财以缓祸：这里指解救税债之灾难。贸财，以物变卖换钱。缓祸，缓解目前灾难。
崇其台：加高潭边的台沿。崇，加高。其，指示代词，这里指潭。
延其槛：延长那里的栏杆。延，加长。槛，栏杆。
行其泉，于高者坠之潭：引导那些高处的泉水，使之坠落到潭里。
潨（cōng）然：水声淙淙的样子。
于以见天之高、气之迥：在这里可以看见天空的高远，感受到空气的清爽。于以，于此，在这里行。迥，遥远。
居夷：住在夷人地区。
赏析
《钴鉧潭记》是《永州八记》的第二篇。文中通过记叙钴鉧潭的由来、描绘水潭四周的景物，表达了作者希望能够摈弃尘世烦扰、摆脱官场险恶，使身心获得放松，并使精神获得解脱的思想感情。
作者从冉水着笔：“其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流。”“奔注”二字描状冉水强悍的生命力，大有迅猛而来，一泻千里之势，但却遇上了屹立不动的山石挡住了去路。“奔注”之水抵石而下，但“抵”不过山石，只得“屈折东流”了。经过山石激荡后的溪水，变得更加湍急狂暴了，“啮其涯”，直到“啮”完了水涯的沙土，奔注之水全部流到潭中，有所归依才停止。在此，作者以飞动的笔势写出了湍急的溪水景象。接下来，作者则描绘“旁广而中深”的水潭。约有十亩大的潭水则显得格外的平静，格外的清澈。至此，作者的笔势也由峻急而变得平缓起来，不仅表现了溪水因落差过大而迸发出的巨大冲击力，而且进一步写出了溪水“流沫成轮”的又一性情，生动地描画出旋涡溅沫卷雪、旋转如飞的奇景。柳宗元笔下的永州山水是流动变幻、神秘瑰伟的，并且是有着强悍的生命力的锦绣画卷。这与作者顽强执着、自信自强的意愿相合，让其精神为之一振，作者长时间被压抑的内在不屈与傲岸的情绪得到了宣泄。
冉水由“奔注”而遇阻，而“屈折”，而“荡击”，而“啮”食，直至冲出个水潭来。这是一种充满了力度、骨气凛凛的壮观之景。“其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉”，这又是一种安宁疏朗，深婉幽美的恬静之景。自古以来，人们都认为“山水有道”，“天地有大美而不言”。人只有与大自然融合一体，才能识得天机，悟透人理。在柳宗元笔下，永州山水完全是为“我”而独有的。其一草一木，一泉一石，动静远近等等，都是或兴发感慨，或寄寓哲理的抒情载体。
第二段笔锋一转，由写景过渡到叙事，叙述得潭经过时带出一个社会问题：钴鉧潭岸边上居住的一户人家，见作者多次去那里游玩、观赏，有一天，便来敲门相告：因受不了官租私债的重重负担，要躲避到山里去开荒，情愿把潭上的田地卖给作者，以缓解当前的困境。作者“乐而如其言”，把田地买了下来。这仿佛是把贫民的“忧”变成了自己的“乐”。其实相反。联系作者自身的遭遇和《捕蛇者说》等文所反映的情况，就不难想见他此时的心情。如前所说，作者寄情山水，本来是想逃避现实，排遣忧闷，然而尖锐的社会矛盾，直扩展到山巅水涯，如何逃避。一个由于企图改变黑暗现实而被放逐的人仍然不能不面对政治苛虐、生民涂炭的现实，他的忧闷就不能排遣得了。然后作者“崇其岩，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声淙然”。作者对潭进行了一番精心的改造，使钴鉧潭的环境便更优美了，更宜于“中秋观月”，更宜于站在潭上见天之高，气之迥了。只有在这幽丽清爽的大自然中，在这“天高气迥”的境界中，他才能真正获得解脱。
文章到此，作者沿着买田修潭的经过，再度抒发感慨，绾合二者，收束全篇。“孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？”作者说因此潭而忘故土，但在这“乐”的背后，也流露出心底的隐隐哀愁。表面上说因此潭而忘故土，实则故土并不能忘。正所谓“不思量，自难忘”，这种忧郁，这种期待，始终剪不断，理还乱，这便是作者的矛盾心理。
创作背景
柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，这篇文章写于唐宪宗元和四年（809年）。
休赋。玉尊别后，老叶沈沟，暗珠还浦。欢游再数。能几日、采芳去。最无端做了，霎时娇梦，不道风流恁苦。把余情、付与秋蛩，夜长自语。
騄骥有骏足，调御始服舆。天资已高迈，淬砺资群书。
敏学复好问，端由方寸虚。超然适正道，克慎在厥初。
百家见异户，六艺知同闾。博观而妙柬，奥义将灿如。
纤缴下云鹄，沈钩出渊鱼。精思理难遁，笃志道匪疏。
溉根食其实，浚源导成渠。反已类学射，求心犹放猪。
精英谢糟粕，光景走蟾蜍。寸阴宝尺璧，旨味胜浮蛆。
是中苟得趣，何适不可居。问言何以然，得之在学欤。
譬犹大农家，丰年多蓄储。人皆升斗窘，已独仓箱馀。
自饱以及众，博施诚乐且。文章乃馀事，笔墨为耕锄。
当为丹山凤，勿作黔中驴。本末固有序，未菑那得畬。
致身霄汉上，登降白玉除。朱云既折槛，辛毗亦牵裾。
爱君当以诚，危言岂邀誉。自古富贵者，磨灭同丘墟。
何如任直道，用舍随卷舒。不能乃自弃，君子其疾诸。
愿言力学人，去去无踌躇。
十岁能属文，提笔登王畿。
上嘉鲁论对，亟授九品衣。
二十隮膴仕，昱昱五采翚。
一十搴殊科，寻闯师氏闱。
四十复见徵，云步何峨巍。
蓬莱三千丈，径上陵紫微。
雇怀蕲春胜，骢马黄金鞿。
我来今二年，几度与客违。
於君再为寮，临分重依依。
风节耐岁晚，富贵特晨晞。
前后继二吕，迄今借光辉。
相期久远看，努力追前徽。
三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。
凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。
揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。
朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。
世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。
西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。
君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！
楚山入武昌，连峰到江尽。危亭据九曲，江树遥可认。
东坡千人耳，名与此山峻。壁间颖滨记，微叹转清润。
长沙擅攻伐，当日比廉蔺。平生慕圣禹，事乃儒者近。
至今读书处，老桂散馀韵。来游生苦晚，入世遘多衅。
谁言不逮古，差喜陪雄俊。尚书实挺生，忧国带霜鬓。
高宾有梁蒯，声实各隐磷。峰头立小语，万古入鸿阵。
部民争拥看，诸岭为微震。贱儒世虽弃，济胜颇能奋。
登临摩倦眼，私淑窃自信。被发行归山，振衣向千仞。
君听流水意，何似陇头悲。
湿云和雨下空堂，至后阴阳亦觉长。今日旅中寒袖手，拟从荀令乞馀香。
小别东风不自由，香车油壁几句留。难忘玉手搴帘笑，谁遣蛾眉满镜愁。
莺语画屏人倚瑟，蛛丝小幔月当楼。银河不信谁相待，泻作潇潇暮雨秋。
故人归兴促行程，蘋末风生动客情。今夜梁溪逢舍弟，相思相望月同明。
织就丝丝冰比洁，镂成叶叶玉分光。
谁高市上千金价，不比宫中七宝装。
闻道圣人昭俭德，莹然一盏照中央。
清时才俊备金闺，何似名高汉柱题。夜值花深名箭彻，早朝天近玉绳低。
绨袍廿载劳相恋，露醑层霄阻并携。谁念一麾天万里，秋风匹马夜郎西。
