韩干马十四匹

二马并驱攒八蹄，二马宛颈鬃尾齐。

一马任前双举后，一马却避长呜嘶。

老髯奚官奇且顾，前身作马通马语。

后有八匹饮且行，微流赴吻若有声。

前者既济出林鹤，后者欲涉鹤俯啄。

最后一匹马中龙，不嘶不动尾摇风。

韩生画马真是马，苏子作诗如见画。

世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看？

译文

注释

　　这首《韩干马十四匹》则是七古中的题画名篇这首诗前十二句分写十六匹马（诗题为十四匹，有意），时分时合，夹叙夹写，穿插转换，错落有致。写了十六匹马，然后点题。第十三句“画马真是马”，得马之神，是对韩干的高度赞同。第十四句是自赞，作者对自己的诗作充满了信心。作者自赞之意在引出末二句议论：世无伯乐、韩干，则虽有韩干画马之才，虽有为韩干画马之才之人题诗传神之功力之人，亦将无所得其用，可作多种联想。

　　诗题标明马的数目，但如果一匹一匹地叙述，就会像记流水帐，流于平冗、琐碎。诗人匠心独运，虽将十六匹马一一摄入诗中，但时分时合、夹叙夹写，穿插转换，变化莫测。先分写，六匹马分为三组。“二马并驱攒八蹄”，以一句写二马，是第一组。“攒八蹄”，再现了“二马并驱”之时腾空而起的动态。“二马宛颈鬃尾齐”，也以一句写二马，是第二组。“宛颈”，指曲颈。“鬃尾齐”，写了二马高低相同，修短一致。诗人抓住这两个特点，再现了二马齐步行进的风姿。“一马任前双举后，一马却避长鸣嘶”，两句各写一马，合起来是一组。“任”，用的意思。一马在前，用前腿负全身之重而双举后蹄，踢后一匹；后一匹退避，长声嘶鸣。大约是控诉前者无礼。四句诗写了六匹马，一一活现纸上。

　　接着，诗人迅速掉转笔锋，换韵换意，由写马转到写人，以免呆板。“老髯”二句，忽然插入，出人意外，表面上与题画马的主题无关。方东树认为这两句是“议”（议论），而不认为是“写”（描写），看作表现了“闲情逸致”的“文外之文”，离开了所画马的本身，这都不符合实际。至于这两句在章法变化上所起的妙用，他讲得很中肯；但实际上，其妙用不仅在章法变化。第一、只要弄懂第三组所写的是前马踢后马、后马退避长鸣，就会知道“奚官”之所以“顾”，正是由于听到马鸣。一个“顾”字，写出了很多东西。第二、“前身作马通马语”一句，表面上是“议”，但其实，“前身作马”，是用一种独特的构思，夸张地形容那“奚官”能“通马语”；而“通马语”是特意针对“一马却避长鸣嘶”说的。前马踢后马，后马一面退避、一面“鸣嘶”，“奚官”听懂了那“鸣嘶”的含义，就对前马提出警告。可见“通马语”所暗示的内容也很丰富。第三、所谓“奚官”，就是养马的役人，在盛唐时代，多由胡人充当。“老髯”一词，用以描写“奚官”的外貌特征，正说明那是个胡人。更重要的一点是：“老髯奚官骑且顾”一句中的那个“骑”字，指出“奚官”的胯下还有一匹马。就是说，作者从写马转到写人，而写人还是为了写马：不仅写“奚官”闻马鸣而“顾”马群，而且通过“奚官”所“骑”，写了第七匹马。

　　以上两句，把画面划分成前后两大部分；又以“奚官”的“骑且顾”，把两大部分联系起来，颇有“岭断云连”之妙。所谓“连”，就表现在“骑”和“顾”。“奚官”所骑，是十六马中的第七马，它把前六马和后九马连成一气。“奚官”闻第六马长鸣而回顾，表明他原先是朝后看的。之所以朝后看，就因为后面还有九匹马，而且正在渡河。先朝后看，又闻马嘶而回头朝前看，瞻前而顾后，整个马群，都纳入他的视野之中了。

　　接下去，由写人回到写马，而写法又与前四句不同。“后有八匹饮且行，微流赴吻若有声”：八马饮水，微流吸入唇吻，发出汩汩的响声。一个“后”字，确定了这八匹与前七匹在画幅上的位置：前七匹，早已过河；这八匹，正在渡河。八马渡河，有前有后，于是又分为两组。“前者既济出林鹤”，是说前面的已经渡到岸边，像“出林鹤”那样昂首上岸。“后者欲涉鹤俯啄”，是说后面的正要渡河，像“鹤俯啄”那样低头入水。四句诗，先合后分，共写八马。

　　“最后一匹马中龙”一句，先叙后议，赞美之情，溢于言表。《周礼·夏官·庾人》说：“马八尺以上为龙。”说这殿后的一匹是“马中龙”，已令人想见其骏伟的英姿。紧接着，又来了个特写镜头：“不嘶不动尾摇风。”“尾摇风”三字，固然十分生动、十分传神；“不嘶不动”四字，尤足以表现此马的神闲气稳、独立不群。别的马，或者已在彼岸驰骋，或者即将上岸，最后面的，也正在渡河。而它却“不嘶不动”，悠闲自若，就因为它是“马中龙”。所谓“蹄间三丈是徐行”，不担心拉下距离。

　　认为“据公诗马十四匹”的王文诰，既没有发现“奚官”所“骑”的那匹马，又搞混了这“最后一匹”马。他说：“此一匹，即八匹之一，非十五匹也。”其实，从句法、章法上看，这“最后一匹”和“后有八匹”是并列的，不能说它是“八匹之一”。

　　十四匹马逐一写到，还写了“奚官”，写了河流，却一直未提“韩干”、也未说“画”。形象如此生动，情景如此逼真，如果始终不说这是韩干所画，读者就会认为他所写的是实境真马。然而题目又标明这是题韩干画马的诗，通篇不点题，那是不妥的。所以接下去便点题。归纳前面所写，诗中得出了“韩生画马真是马”的结论。“画马真是马”，这是对韩干的赞词。而作者既赞韩生，又自赞，公然说：“苏子作诗如见画。”到下面两句，才表明作者之所以既赞韩生又自赞，是为全诗的结尾作铺垫。韩生善画马，苏轼善作画马诗；从画中，从诗中，都可以看到真马，看到“马中龙”。可是，“世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看？”意思是，世间没有善于相马的伯乐和善于画马的韩干，连现实中的骏马都无人赏识，又何况是画中的马、诗中的马。既然如此，韩生的这画、苏轼的这诗，还有谁去看呢？两句诗收尽全篇，感慨无限，意味无穷。

　　全诗只十六句，却七次换韵，而换韵与换笔、换意相统一，显示了章法上的跳跃跌宕，错落变化。

　　这首诗的章法，前人多认为取法于韩愈的《画记》。如洪迈《容斋五笔》卷七和方东树《昭昧詹言》卷十二都这样说。这种说法没有错，但这首诗穷极变化，不可方物，更多的是受了杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》的启发。

　　这首诗于熙宁十年（公元1077年）三月作于徐州的这首七言古体诗。韩干，相传年少时曾为酒肆雇工，经王维资助学画，与其师曹霸皆以画马著名，杜甫在《丹青引》里曾经提到他。他的《照夜白图》等作品尚存，而苏轼题诗的这幅画，却不复可见。

　　诗题说是“马十四匹”，画中的马，却不止此数。南宋楼钥在《攻媿集·题赵尊道渥洼图序》里说：他看见的这幅渥洼图，是李公麟所临摹的韩干画马图。“马实十六，坡诗云‘十四匹’，岂误耶？”楼钥因而题苏轼诗于图后，自己还作了一首‘次韵’诗。李公麟临摹那幅画，当属可信。临摹本中的马是“十六匹”，也很值得注意。王文诰“据公诗，马十四匹，楼所见并非临本也”的案语，是缺乏根据的。按苏轼这首题画诗中的细节，那些说“据公诗，马十四匹”的人，漏数了一匹，搞混了一匹，实际上是十六匹，和李公麟所临摹的画相符。

天王有万国，抚治不能遍。百僚分所司，控制倚方面。

旬宣贵浃洽，付托属隆眷。易置苟无恒，勤怠朝夕变。

自非勃氏俦，何官匪邮传。矧兹世多故，军府希閒宴。

戎机一以失，蚁穴偾台殿。公庭委旧事，书牍呈新选。

来者且迟迟，在者同秋燕。偷安待日至，退托从私便。

奸贪遂乘隙，民病孰与唁。大臣国柱石，忧喜相连缠。

反躬既遗阙，何以率州县？寄与要津人，有舌未宜咽。

瓶钵相逢慧业兼，碧云诗法授江淹。离居一夕身衰白，禅悦多时味属恹。

陶令社容耽枕曲，周生室久谢无盐。却思半日山光寺，共听风铃语塔檐。

蝴蝶儿，小腰支，粉香零落翅双垂。晚风帘卷迟。

命短春三月，花寒瘦一枝。可怜不到梦醒时，断肠君不知。

忆昔在蓟门，坐中多剑客。萧萧边马鸣，风高秋草白。

别来三十年，采薇异夙昔。登高望紫塞，朔雪沈幽碛。

欲赠以宝刀，徘徊空脉脉。

吾邑有贤令，才猷足经国。政成越一考，俊誉自赫赫。

既圃辟后堂，背南面西北。为爱园中景，花木皆手植。

乘閒一造见，问名名未得。反覆为君思，请以晦题额。

晦取用而明，非谓入宴息。韬藏莅众术，蓄养辅世德。

制动本以静，对语定以默。大欲扬王庭，小亦去民忒。

有如匣中剑，利在诛奸慝。又若山下泉，出乃作惠泽。

公家急期会，诉牒仍堆积。一判情伪分，经目犹白黑。

堂中琴寂寞，昔优今逼迫。堂内经纵横，客至君欣怿。

岂无诗酒兴，相与乐暇隙。平台歌舞地，池上有瑶席。

坐揖竹风细，行依桧阴直。返照亘天红，轻烟半山白。

试观禽鸟细，所畏网与弋。我晦异君子，终焉兹屏迹。

出处各一时，俯仰无愧色。作诗见情性，拟古丽以则。

夜泊大通港，迢迢数驿程。江流山欲动，潮长月初生。

乱碛飞鸿影，虚檐警柝声。此时双阙下，儿女话灯明。

茫无涯涘海天春，篷转云飞辨不真。綵鹢乘风穿雁屿，绣衣衔命跨鲲身。

番黎乐享承平久，士女欢迎气象新。万里故人初把臂，相看先问近诗频。

越王宫，春风起。何处散芳尘，垂杨沙径里。舞罗衣，挥凤尾。

鸣鸾箫，发贝齿。怀洞庭，悲帝子。海波竭，彭铿死。羲和影，如流水。

绿塘深涨雨，红芰静舒花。卧上三竿日，晴喧两部蛙。

老饕犹善饭，水厄怯逢茶。拟到新池畔，来寻谢客家。

晓妆曾整傅铅华，玉匣新开斗雪花。今日可怜俱委落，馀香犹自锁窗纱。

君家大令书盈纸，笔势翩翩趣多媚。虽云沓拖如少年，岂至拘挛同饿隶。

会稽七子五知名，此公风概尤超诣。太极琁题犹重书，一时凛凛标英气。

半袖精裓众争求，数幅新裙世犹贵。当时亲遇得已难，况复传今仅千岁。

龙珠归浦剑还津，此帖君藏真得地。才披尺许目增明，鸾跂鸿惊欲飞逝。

硬黄响拓若传吾，完璧摹刊愿垂世。