马诗二十三首·其四

译文

　　首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直，实在没有多少诗味。

　　次句“房星本是星”，乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。

　　三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理，缺乏鲜明生动的形象，那么，后二句恰恰相反，它们绘声绘影，完全借助形象表情达意。李贺写诗，善于捕捉形象，“状难见之景如在目前”，这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形，表现马的处境；“铜声”写质，反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙，说明境遇不好。在常人的眼里，它不过是匹筋疲力尽的凡马，只有真正爱马并且善于相马的人，才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。“铜声”二字，读来浑厚凝重，有立体感。它所包含的意思也很丰富：铜声悦耳，表明器质精良，从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质，使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象，“声音”也比较难于捉摸，它们都是“虚”的东西。以虚写虚，而又要化虚为实，的确很不容易，而诗人只用了短短五个字就做到了，形象化技法之高妙，可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是，诗歌通过写马，创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇，景况凄凉，恰似这匹瘦马。他写马，不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。

美人读易见三圣，恍惚不堕老与关。菰蒲中士有如此，使我日日望龙山。

闻名每恨不相识，相识梅关眼带青。雪干冰姿披宿雾，银钩玉唾丽繁星。

居邻山谷传宗派，系出燕公有典刑。陶写风光吟咏了，更培勋业照青冥。

楼前杨柳雨初晴。长河新水平。南风五月彩舟轻。

天涯送尔行。

杨子渡，石头城。大江天际横。萋萋芳草不胜情。遥天一雁明。

高牙将门子，何事老蓬蒿。坦荡从吾好，浮沉任所遭。

行穷五名岳，家住一渔舠。尚觉雄心在，逢人脱宝刀。

酒尽暮江头，归心水急流。月明分手夜，风逐去帆秋。

客里添新鬓，浔阳忆故丘。前途君自爱，寒露满汀洲。

谁割银潢下甃中，更闻南北豁相通。穷妖本作终身计，千古翻成勿幕功。

堂上青云客，壶中白发年。置身三对策，娱老七条弦。

自薄雕虫技，言耕养鹤田。渔樵同去住，烟火作神仙。

得意诗中画，无心酒后禅。曲江风度古，博望子孙贤。

海国悬弧早，梁园授简先。露滋丛桂发，秋晓碧梧坚。

有客山中至，寻君世外缘。倘能爱狂简，应许闯华筵。

瑶池非人世，户牖生云霞。中有两玉女，颜色如桃花。

赠我一丸药，五色有光华。饵药脱尘网，纵情在幽遐。

朝登阆风顶，暮至云娥家。赤足踏天门，只手回日车。

俯望八纮内，蛮触纷喧哗。长啸吸沆瀣，要使寿无涯。

旅夜清尊复此回，了无一句笑颜开。况从古越诸山过，曾见新安小范来。

举世更谁能我友，无人识子佐王才。若将治郡论黄霸，异日功名未可猜。

重冈复岭锁烟霞，林静风微鸟不哗。谁道仙源无路入，落红流出涧中花。

为爱桃花三树红，年年岁岁惹东风。如今去逐它人手，谁复尊前念老翁。

山窗斜傍绿阴开，树色连烟过水来。日暮独寻花径去，潮平时见钓船回。

檐前野果分僧供，砌下秋葵为客栽。老大幽怀同少壮，夜深还上妙高台。