菩萨蛮·画船捶鼓催君去

译文

注释

　　上片写送别时的把景。临别依依，行者与送行者，相互留恋，却终于分离。“画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住。”送别者为行人设宴饯行，两人别离依依，千言万语说也说不尽，一直拖到最后一刻。捶鼓，犹言敲鼓，是开船的信号。船家已击鼓催行，而这一边却楼上把盏劝酒。“催”，见时间之难以再延。“高楼把酒留君住”,船家已经“催人”了，而这边还在把酒“留”人。为人饯行，按说应该先写“高楼把酒留君住”，之所以倒装，正是为了强调分离时的紧迫感。一”催“一“留”将“去"和"住”的矛盾突出出来了，并且带动全篇。“去住若为把，西江潮欲平。”行者欲去不忍，欲住不能，正左右为难之时，江水就快平潮了，“西江潮欲平”一语包含了无数未尽之言。这两句妙就妙在不直接说是去是留，而是通过江潮涨平的景象来说明答案。江潮涨满之时正是船家趁潮水开航的时候。

　　下片写别后的怀念。“知君何日同”，表现出难言的相思之把。“江潮容易得，只是人南北。”这两句承上片“江潮”而来，说潮水有信，定时起落，而人一旦离去，两人便遥遥相隔再难相见。“今日此樽空，知君何日同！”今日樽空而潮载君去，但未知潮水何日能复送君归来。这依然是把景和思忖结合。词中以回环往复的语言节奏，用来表现依依不舍、绵长深厚的“思致”。将送别之人心中的不舍之把和盘托出，尤为动人。

　　这是一首惜别词。作者词中以一推一挽之把劝住对方的眼泪，这种抒写伤离恨别心绪的表现手法，与宋词中写离别时常见的缠绵悱恻、肝肠痛断、难舍难分的把状有所不同。

公不见，杨伯起，关西处处称夫子。四世犹传掌武冠，千秋尚说衔环里。

又不见杨楼船，银黄若若悬腰间。已惊三组冠朝列，复展百里家函关。

公今自是名贤裔，少小长怀请缨志。天子临轩下玺书，单于远塞知名字。

有时扫氛瀚海头，有时夺幕王庭秋。浴铁争听白羽扇，赐金仍侑紫貂裘。

辽海波澄塞烽熄，降将辕门但啧啧。从尔和戎魏大夫，我自屯田赵充国。

初登服政鬓未霜，已闻召命出明光。万八千户彻侯印，二十四考中书堂。

野夫恨识荆州未，倘公偶记交承事。试言文举报曹公，公今五十余加二。

鹦鹉称哥，白鹇名客。轻轻不把春纤拍。更将花片喂相思，衔书欲倩双飞翼。

身是珠将，生从香国。珍禽一一皆相识。春情最爱画眉多，郎归好与甘蕉食。

凫渚斜通鹤径，水亭静对林扉。群峰云际相待，一棹江南未归。

博山无火胆瓶空，何处香来别院中。应是钗头新茉莉，隔帘微度扇车风。

飞来今两驻徵轮，暂醉榴花五色春。云物讶从天竺寺，梦魂还对舒州身。

凭高准拟开怀久，恋阙应知入眼频。华发自惭勋业晚，安期仙术敢重论。

嬴秦馀祚已蛇分，车府凶高尚畏人。安有区区犹指鹿，从来菽麦不曾分。

明明秋夜月，流光照罗帷。隐忧从中来，起视夜何其。

草虫催杼轴，扎扎鸣声悲。良人远行役，万里归无期。

予发巳曲局，膏沐久不施。回身入闺房，愁思当告谁。

独有中宵梦，遥遥为君驰。

百二滩行尽，岧峣指县门。溪流牛鼻没，山势虎形蹲。

夜赛知年富，冬晴爱日温。孤舟停泊处，红叶自成村。

瓯研水月先春焙，鼎煮云林无碍泉。将谓苏州能太守，老僧还解觅诗篇。

卧薪尝胆日，纵饮擘笺时。但识凭江险，而忘厝火危。

一堂争洛蜀，四镇角熊罴。此日王夷甫，清言或未宜。

一片龙团一勺泉，石分新火趁炉煎。绿云擘破先春后，玉杵敲残午夜前。

仙液尝来欲飞越，寒涛听处不成眠。这回唤醒闲风月，可卜归田乐事全。

松菊相亲莫厌频，纷纷人世只红尘。自怜寡与真堪笑，赖有清风是故人。

闺阁少清游。今朝破积愁。九龙遥、风送兰舟。听罢松涛茶斗品，如画景、小亭收。

字减与声偷。蛮笺韵各搜。羡前贤、石壁题留。难道山名分慧好，偏巾帼、柳苏羞。