酌
於铄王师，遵养时晦。
时纯熙矣，是用大介。
我龙受之，蹻蹻王之造。
载用有嗣，实维尔公允师。
译文与注释
译文
英勇威武的王师，挥兵东征灭殷商。
周道光明形势好，故有死士佐周王。
有幸承受天之宠，勇武之士投武王。
武王用他去伐商，为国立功美名扬。
注释
於（wū）：叹词。此处表赞美。铄（shuò）：通“烁”，光明辉煌。王师：王朝的军队。
遵：率领。养：攻取。时：是。晦：晦冥，黑暗。
纯：大。熙：兴，光明。
是用：是以，因此。介：助。
龙：借为“宠”。荣，荣幸。
蹻（jué）蹻：勇武之貌。造：诣，到。一说借为“曹”，众，指兵将。
载（zài）：乃。用：以。有嗣：有司，官之通称。
实：是。尔：指周武王。公：通“功”，事业。一说指周公、召公。允（tǒng）：借为“统”，统领；一说信。师：武王之师。
赏析
《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是周公摄政，但任命之事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
此诗文句古奥，今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”（陈子展《诗经直解》引，原为《孙子》中语）的评语以为启发，恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗，所当留意之处，就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。▲
创作背景
《周颂·酌》大约作于西周初年。《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
天地有大经，圣贤实先觉。一身万世则，激厉为忠朴。
周勃真少文，汲黯信无学。岿然社稷臣，汉脉终有托。
微臣有扬雄，百拜美新作。男儿无英标，焉用读书博。
粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。
玄天肇昌运，皇明启隆祚。有赫清泗滨，笃生我皇祖。
于维皇祖圣，桓桓秉神武。于时草昩际，阴氛蔽寰宇。
受命提天戈，吊民麾虎旅。吴楚扫欃枪，幽并驱罴虎。
函夏复清宁，穷櫩息咻喔。迤逦五教敷，从容九功叙。
弦歌亘远域，锄耰隘荒墅。浸淫俗化淳，汪洋德施普。
昊天监昭事，骈蕃荅纯嘏。五纬无留逆，四时皆顺序。
休祉万斯臻，丰年岂惟屡。大田毓祯谷，芃芃映黍稌。
圣世跻泰和，圣情聊暇豫。雍雍发歌咏，辉辉粲毫素。
文如虬龙跃，又如鸾凤翥。音如咸韶会，气如春阳煦。
上乐帝眷顾，下乐民康富。丕显并周文，不矜同姒禹。
于维我皇祖，功德侔三五。俯睨汉与唐，陋哉畴比数。
宸章隐中秘，至宝终明著。陛下握乾符，垂衣缵鸿绪。
琬琰昭大刻，臣工拜嘉予。旦旦睹奎光，渊渊仰皇度。
诚由陛下圣，心存有虞慕。益勤继述志，遂隆显扬务。
睿制超百王，至孝踰千古。敬撷舆人言，陈诗献当宁。
秀出众峰顶，寻常云雾里。上有万年松，食之令不死。
乔乔豫章，执彼斧柯。匪不日劳，许许维和。天期不假，物望实多。
蘧生知化，日益云何。
晓仗春云拥汉官，忽瞻龙衮欲跻攀。声稀玉漏闻天语，色醉仙桃识圣颜。
万国山呼依北极，两阶干舞肃南蛮。自怜捧日心犹壮，郎署何妨侍从班。
露含雨蕊一枝擎，逸韵翩翩自有情。芳草竞姿余味永，幽香分握袖风清。
撷英连理人多媚，纫佩同心语不争。好友相思共晨夕，灵根双秀豁双明。
谁生党论中譁諠，一日剪落堪悲酸。
谓曲为直忠为奸，谓麟为虎鸱为鸾。
朱刘章陈坐讥弹，彭吕继之何摧残。
自从阿衡扃九原，至今草木犹衔冤。
馀波滔天如惊湍，一落其中无全安。
五年天子御金銮，恭己南面朝衣冠。
有一新进当谏垣，前言刘某入祠官，
乞加竄逐风朝端。天子曰噫子甘盘，
须发雪白心甚丹。徒居房陵圣恩宽，
公心怡然无怨颜。秋风萧萧零露漙，
浮云散开雨脚乾。公今度栈车北辕，
有客越境追征鞍。天之降材良独难，
达则致君穷立言。曩时夫子投杏坛，
删诗定书传渊骞。春秋一字诛黄泉，
万世贼乱心胆寒。子舆赋归辞惠宣，
仁义七篇皆肺肝。伏羲六画义深玄，
文王明之当忧患。降周迄孔世莫传，
东溪先生抽关键。发挥绝学穷根源，
惜哉遗藁今未完。先生乱思真奇观，
庶几后生窥成编。君王旧学非终捐，
愿言珍重勤加餐。
回首廿年前，赤子未泣隅。此时乃何时，埃霾翳前途。
饿累扶出疆，是为谁所驱。北燕南适楚，触目悲有馀。
玉食策肥驷，俯仰惭诸居。
天涯何处不为家，渐见东风换物华。开径却惭非蒋诩，谈经真喜得侯芭。
云移双阙来新月，雪霁千门集暝鸦。容易他乡成酩酊，灯前犹自问梅花。
