酌

於铄王师，遵养时晦。
时纯熙矣，是用大介。
我龙受之，蹻蹻王之造。
载用有嗣，实维尔公允师。

译文

注释

　　《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是周公摄政，但任命之事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。

　　此诗文句古奥，今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”（陈子展《诗经直解》引，原为《孙子》中语）的评语以为启发，恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗，所当留意之处，就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。▲

　　《周颂·酌》大约作于西周初年。《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。

幽姿欲舞。见棱棱几叶，空际微吐。半枕游仙，飞作轻云，不怕满城风雨。

琉璃屏上秋多少，也澹到、痕无描处。记昨宵、洒背新霜，翠袖灯剪窗户。

尚有篱根浅醉，攲斜簪帽底，曾费回顾。笑问尊前，人瘦如花，花瘦可怜如许。

东西活脱残枝畔，合赚得、閒情词赋。待醒来、重觅横陈，低捲小帘寒曙。

大溪中道放船流，船压山光泻碧油。三百里滩攲枕过，买鱼酾酒下严州。

二仪启昌历，三阳应庆期。圭贽纷成序，鞮译憬来思。

分阶赩组练，充庭罗翠旗。觞流白日下，吹溢景云滋。

天仪穆藻殿，万宇寿皇基。

传言小山花，蟪蛄声未歇。岩中一夕寒，云衾抱秋月。

赤日烁田园，渴雨麦焦死。
田园复何有，黄埃间苍耳。
痴龙抱珠眠，无术鞭之起。
农夫吁群神，邑令走社壝。
我心方惄然，咎人更咎己。
闭门星月下，陈词窃长跪。
谴责加闾阎，请自长官始。
瘝职当受辜，勿移于赤子。
祝罢复出祷，惭惶意无似。
何时雨倾盆，野色青一洗。

风物凄清对倚栏，云根班坐缘醋宽。留将明月空庭满，摘向骊龙秋水寒。

勾漏不知丹几转，摩尼忽自现团栾。祥光夜夜凌无极，疑作天南斗气看。

嫩晴天色秋容靓，清光最宜晨起。露宿滋苔，朝阳映树，空外蔚蓝无际。

疏林带水。爱收潦涵青，远烟凝紫。画里溪山，数峰相对转苍翠。

潇斋时更静坐，有帘栊纳爽，图史祛睡。老圃松凉，疏篱竹掩，人在黄华香里。

商猋到耳，又衣想装棉，扇悲藏笥。珍重分阴，漫将春共拟。

尾在黄河北，头枕黄河南。善财无鼻孔，依旧向南参。

茅檐竹壁半耕农，士女于今罢斥烽。山色千年森虎豹，潮声万里撼蛟龙。

朝裘午葛边岚异，挝鼓催航野渡冲。自是天开南极处，向来裸发也雍容。