译文与注释
注释
静婉：即张静婉，为南朝羊侃的宠姬，善歌舞。歌尘起：形容歌声动听，余音绕梁，惊起梁尘。
娇娆：一本作“娇饶”，即董娇饶，为东汉宋子侯《董娇饶》诗中所咏的美女。
羌管：一本作“羌笛”。古代有用羌笛吹奏的《折杨柳》曲。曲：一本作“笛”。
陌：一本作“曲”。
自：一本作“不”。
赏析
林泉近城市，而无城市人。携壶散游屧，心境同一春。
何必事幽讨，辞家入西秦。西秦苦迢递，劳我金闺身。
不如远公社，醉倒人不嗔。百年电明灭，万事蠖屈伸。
所以古达士，死葬陶者邻。或者为瓮盎，尚得日饮醇。
岂比夷与齐，忍饥以求仁。吾生幸未化，有酒勿厌频。
一杯复一杯，浩歌落梁尘。但问客醉醒，不问疏与亲。
君看北邙墓，松柏多为薪。
须知最有，风前月下，心事始终难得。但愿我、虫虫心下，把人看待，长似初相识。况渐逢春色。便是有，举场消息。待这回、好好怜伊，更不轻离拆。
郁郁山上松，高枝布天涯。上有女萝草，缠绵誓不移。
葛生蒙于楚，浮萍寄清池。贵贱虽殊途，附托各有宜。
伊昔侍君子，朝夕奉恩私。驰心在皓首，何意中暌离。
穷年守房室，常恐踰良时。思君如日月，所冀光不遗。
无限心愁缄素口。却恨东风，吹折花枝久。摹写丹青描未就，淋铃已湿春衫皱。
犹记尊前闲戏走。绿暗红稀，那管人消瘦。一曲琵琶今在否，相思还问调羹手。
早禾打谷归高廪，槁秸堆场尚若云。目见田庐无此比，劝耕知自令君勤。
正月七日含章殿，落梅吹花香扑面。玉人睡起犹未知，重理新妆镜中见。
花如玉貌多婵娟，三十六宫多学遍。城中丑妇不解羞，采花自点双眉头。
饧箫吹也。秣陵风景难画。银花相望，一城如昼，閒却秦淮，冷丸飞射。
护春帘早挂。眉妩暗垂罗袖，紫姑迎夜。上元时多少旧曲，留与踏歌人耍。
细腰鼓学花奴打。散落梅千点，一任东风借。烛残堆灺。
问翠馆几处，倚香题帕。短墙青粉砑。六院往时佳丽，祇馀情话。
怕欢游生感，綵珠休照，旧勾栏下。
老运行何否。叹拈来、劳心家计，红盐白米。花月心场诗酒社，只好追寻梦里。
把豪兴、销磨尽矣。避乱嘉州今四载，客天涯、莽莽谁知己。
潘岳赋，我重拟。
乡愁又逐秋风起。忆莼鲈、蜀山越水，魂驰万里。到处烽烟犹未靖，毕竟伊于胡底。
这归思、几时能已。待哺嗷嗷筹莫展，幸慈亲、健饭差堪喜。
剥必复，循环理。
范家老子登坛后，鼓出胸中十万兵。
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
