南山

南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？
葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？
蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞫止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？

译文

注释

　　作者开篇描写雄狐对伴侣的渴望，用意在于影射齐襄公对文姜的觊觎之心。作者以南山和雄狐起兴，展示出一种高远深邃的画面：山高树茂，急切的雄狐四处穿梭，叫声连连。不仅把诗的背景拉得极其宏大，让人感到诗作肯定包含丰富的所指，又将齐襄公渴切的思想状态描摹殆尽，让其丑恶嘴脸暴露无遗。章末，又用反问进行了讽刺：“既然已经出嫁了，为什么还对那段私情念念不忘呢？”即是在问文姜，也是在问齐襄公，一箭双雕，意味深长。

　　第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。

　　第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。

　　这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。

　　左传》记载，公元前694年，鲁桓公要去齐国，夫人文姜要求同行，鲁桓公只得答应，文姜和齐襄公趁机相会。后来鲁桓公发觉，襄公便设宴款待桓公，趁机将桓公灌醉，然后让公子彭生在驾车送桓公回国的路上扼死了桓公。这件事暴露后，齐国百姓皆以为耻，这首诗便是在此情境下产生的。

楚江南岸小青楼。楼前人舣舟。别来后庭花晚，花上梦悠悠。

山不断，水空流，漫凝眸。建康宫殿，燕子来时，多少闲愁。

暮如霜，朝如雪。长与玉颜相接。形影可怜无别。处处同明月。

郎爱无人那爱妾。妾让无人清绝。罗袖为伊开笑靥。

更使能言说。

皇舆百郡首开封，良牧分符开治功。参庭属吏衣冠满，绕郭编人耒耜丰。

河山郏鄏千秋固，云雨乾坤万物同。悬知政化平如水，共看汉室美吴公。

当日筹边事最更，曾看疏草识高名。旋收书札浑如面，未及交欢已有情。

塞上底须论马失，周南空复著书成。遥知西涧春潮急，野渡孤舟尽日横。

行路见新月，独行还独谣。劳生尘衮衮，晚色鬓萧萧。

野旷无遗穗，林疏有堕樵。回头麦山岭，更觉马蹄遥。

深秋黄道翠华开，辇路清光被草莱。一地行宫成玉陛，九天明月照金台。

班趋文武红云合，乐奏箫韶彩凤来。至正明仁希历代，词臣乐颂太平回。

几年佳节留京国，今日凄凉处夏台。知己青尊聊共酌，故园黄菊若为开。

情飞紫禁云长绕，目极瑶台雁独回。兴洽暂因愁思失，更将谈笑尽馀杯。

一室安巾钵，颓然了性空。曲肱忘世梦，行脚本家风。

山静人稀到，窗开意不穷。我来频假寐，乐亦在其中。

若榴资彭粮，榧实伐彭兵。三彭穴身中，各以尸自名。

伺隙戕所托，睢盱为己荣。仙山无凡木，榧林高且清。

八月实累累，斗量亦囊盛。盈盘得恣食，不与汝粮并。

嗟汝小黠耳，安所逃汝生。蚤读黄老书，五牙漱琅英。

虽微玉山果，知汝久已行。丧乱食不足，长饥病所婴。

蟠桃未能致，橡栗庶可营。作诗颂榧子，期子以主盟。

皎皎入闱月，嗈嗈度云雁。感物念同旅，凄矣起长叹。

图史在东序，朋宴喧华堂。三星如连珠，调琴夜未央。

昔者与子别，怅怅天一隅。今来不尽欢，枉作同城居。

搦管隔文囿，浃旬兴颇孤。泛舸酌霞酿，迟尔鹊山湖。

驿馆挑镫秋夜深，思量旅况昔犹今。有书莫漫途中寄，得句何堪马上吟。

半载消磨关塞日，一鞭掷碎使臣心。无情最是西来路，老我风尘白发侵。

修竹千竿自闭门，著书兼得避尘喧。猎逢渭水周称尚，殿有灵光鲁独存。

四世丝纶瞻骑省，六朝杖履长兰荪。即看双鹤翩翩起，人道罗江别有村。