咏荔枝

　　诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。

　　这首《咏荔枝》诗看似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。

　　所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。

游豫琼林与俗同，森严羽卫跃花骢。旌旗射日飘红浪，归处香尘拂晚风。

川上偶携手，皓月起林端。一舒临流望，玄露已先漙。

归掩荒园扉，更怯裳衣单。清夜可晤言，独处谁为欢。

哨声红雀语黄莺，知我名园赏杂英。远客应添今夕梦，海棠红湿锦官城。

沔阳夫子有佳孙，四载花斋侍艺文。合江亭下别我去，望眼悠悠逐暮云。

轻风紫陌少尘沙，忽见金盘送好花。云气自随仙掌动，天香不许世人夸。

青春有态自窗近，白发多情插帽斜。最爱尚书才思别，解吟胡蝶出东家。

鹿门何亭亭，下有辟世贤。凤雏隐中林，卧龙蟠其渊。

一朝起高翔，斯人独深潜。功名不可为，我志久已安。

一闻耆旧传，使我心悠然。

平台高倚梵王宫，无限秋光到眼中。一片闲云沈远塞，数行归雁界晴空。

可无黄菊酬佳节，只有青山识寓公。回首故园风日好，茱萸插帽几人同。

铁树开花始见春，可知天亦偶从人。如今一日三薰沐，可得明年见此辰。

茉莉微含香乳，红蕉半吐腥唇。窄衫不耐砑罗新。

轻分莲瓣子，暗卜意中人。

洗发金盆碍月，擎桨犀液凉心。鸭阑庭畔每逡巡。

玉簪黏粉露，丹鸟上承尘。

小巷门常掩，窗阴竹几层。贫怜养志子，老作在家僧。

苦行逢人笑，问心转自憎。挥杯时劝影，明月是高朋。

飞泉练白地无尘，欻起千波湛寂身。静挟飞仙忘世虑，却嗤尘世梦中人。

户外双峰散午晴，江湖分绕越王城。何当留宿山僧榻，破晓来看海日生。

夕阳红沁蓼花根，枫树无声白鸟翻。鸟柏人家黄叶寺，青帘酒市绿橙村。

蒙庄齐物鱼知，渔父忘机鸥到门。鸡犬声中人语乐，何须世外问桃源。

细数平交真尔尔，我记汪子与倪子。倪子恢奇磊落人，驱毫使墨如烟雨。

万卷读破龙威篇，廿年久贵长安纸，晚交汪子章江上，珠光剑气䁥相向。

我宰山县苦低眉，君临溪阁时微叹。三日两日走尺书，赖手清篇情肮脏。

契阔经年限南北，不见故人好颜色。前秋我始渡江归，一读除书屐齿折。

岂因王贡侈弹冠，祇爱枚贾车连辙。大液池头清似玉，圣人宏网收鸿鹄。

耐饥且索东方米，时清肯费景文烛。昌黎好在续长编，未要柳州书屡促。

忽忽怀今转念昔，天寒雪大酸风急。睛鹤久看沙苑飞，顾曲亭荒新燕入。

何不早贵十年前，见君并辔传呼曰。短章写就特寄君，知君执卷挑灯立。