柳州峒氓

译文

注释

　　此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。

　　中间四句接着写峒氓的生活、习俗。柳州峒氓，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了柳州峒氓的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。

　　最后两句抒写心意，表示愿意随俗。“愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说：宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽，越国人断发文身，用不着这种礼帽。这里化用这个故事，表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触，而宁愿抛掉中原的士大夫服装，随峒氓的习俗，在身上也刺上花纹，学习他们的样子，与他们亲近。

　　这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。

城根潮齧树半枯，天阴月黑啼训狐。飞瞰屋山嚇黄小，徵凶召眚声呜呜。

潮州老守行春政，一纸朝颁磔枭令。万户无声春柝严，夜伏空山依破镜。

嗟哉人中亦有鸮，东山风雨愁飘摇。人间惜少恶溪檄，畀出浊水公为妖。

丹山凤去梧桐老，海上纷来九头鸟。安得枉矢挂阴弓，风毛雨血沧溟东。

种种头颅过八旬，草堂风月自相亲。溪边白鸟閒中兴，雨后青山醉里神。

老矣漫怜田氏客，美哉重见亩间人。巩川梅柳香名在，笑杀儿曹浪洁身。

伴愁络纬一秋啼，老径寒芜望欲迷。败纸鸣窗风猎猎，湿萤缘竹雨凄凄。

劳生留味馀灯幌，凉讯牵怀剩菊畦。剪烛论诗沉旧梦，何时二妙手重携。

璧月依然寂寞圆，飘零燕子小红笺。君王一唱无愁曲，赵鬼梅虫尽可怜。

柳暗金阊春未晴，叙南太守欲宵征。哦诗西日方成句，借笠东家拟饯行。

笋苦曾闻涪老赋，荔红遥想僰人迎。莫言万里为遐郡，须信文翁政有成。

鸡鸣桑树深，犬卧苔花湿。何处课春耕，独倚斜阳立。

羔羊执贽，玉帛有辉。百两集止，之子于归。宗姻风从，娣侄云回。

祁阳顾之，焕其盈闱。

书帷停月，琴袖承飙。结芳幽谷，解佩明椒。去德滋永，怀德滋深。

行云传想，归鸿寄音。

使旌秋出凤凰台，吴楚千峰紫翠开。水伯驱潮催舵转，丰霳挟雨逐车回。

琴边白鹤迎仙盖，席上青云照酒杯。好是纪行诗满帙，惊人丽句压琼瑰。

皓月仍圆，西风昨夜，一年容易惊秋。泻沈沈银汉，无语东流。

正是羁心撩乱，何堪更、砧杵声遒。销魂处、红鹣绮梦，白雁边愁。

悠悠。夜凉如水，恰小扇轻衫，渐昵香篝。也知非吾土，强俯登楼。

一发中原隐隐，凭谁挽、落日神州。空惆怅、公无渡河，试奏箜篌。

扬镳击楫各言归，道有纶音不敢违。去卫袍存由也缊，适齐马媲赤之肥。

钓屠韬略传今是，棘霸军容叹昨非。烂额焦头多后至，亏他辛苦出重围。