译文与注释
译文
回家去的人拿青箬竹叶裹着盐巴，赶集来的人用绿色荷叶包着食品。
用鹅毛装填被褥抵御冬寒，以鸡骨占卜年景祭拜水神。
为判决案件要靠翻译发愁，真想脱掉官服当纹身峒人。
注释
郡城：郡治所在地。这里指柳州。唐李德裕《登崖州城作》诗：“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”
异服：不合礼制的服饰；奇异的服装。
殊音：异音。特殊的乐音或声音。
青箬：箬竹的叶子。箬竹叶大质薄，常用以裹物。
趁虚：即“趁墟”。赶集。
御腊：就是御寒的意思。腊，腊月，即阴历十二月，是天气很冷的时候。山罽（jì）：山民用毛制作的毡毯一类的织物。这里指用鹅毛缝制的被子。
鸡骨占年：鸡的骨头。古时或用以占卜。
水神：水域之神；司水之神。
公庭：公堂，法庭。
章甫：古代的一种礼帽。这里指代士大夫的服装。文身：在身上刺画花纹。这是古代越地的一种习俗。
赏析
此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。
中间四句接着写峒氓的生活、习俗。柳州峒氓，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了柳州峒氓的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。
最后两句抒写心意，表示愿意随俗。“愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说：宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽，越国人断发文身，用不着这种礼帽。这里化用这个故事，表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触，而宁愿抛掉中原的士大夫服装，随峒氓的习俗，在身上也刺上花纹，学习他们的样子，与他们亲近。
这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
创作背景
九堰三江外，攲帆侧柂频。海鲜当日箸，雨鹊定随人。
椒酒须分岁，江梅巧借春。团栾多乐事，未沬物华新。
荐引承明侍从庐，西游谁似马相如。芙蓉一片酬肝胆，岂但长杨谏猎书。
此心提醒要惺惺，百万军中鼓吹鸣。才有一毫私意蔽，便应千变恶机形。
斋持务使神明守，培养先从定静生。圣训昭昭如白日，毋劳旁事短长铭。
草堂旧在吴江上，江水江花照眼明。久客归来浑似梦，比邻相见不知名。
莼香笠泽思张翰，瓜熟青门忆邵平。一夜西风吹白发，挑灯因自赋秋声。
苏州城，秀州城。鸭觜船儿月样轻，往来多月明。
一条浜，两条浜。夜半歌声逐橹声。客愁无数生。
韩干画马古无匹，仇英复入曹霸室。弄笔偶成《出塞图》，英姿粉墨何萧瑟。
鞍马甲士无一同，百十垒峞装束雄。蔽亏掩映难悉数，马露顶踵入尻鬃。
边关日落千山红，半天飒飒旌旆风。飞鸟不敢近鸣噪，黄云惨澹横低空。
羽箭雕弧拥牙纛，誓将万里烟尘扫。壮士遨游今白头，可怜日月空中老。
愿借霜蹄骤且驰，追奔直过流沙道。
红树塞天地，不知山更多。脱巾松下饮，抱膝水边歌。
世狭容吾懒，官贫耐客过。犹能理诗律，学杜祖阴何。
堪将乱蕊添云肆，芳被芳风透绮寮。
春事顿随花片薄，清吟半逐梦魂销。
却思前载孤山下，踏雪相寻岂惮遥。
练裙缟袂雪精神，梦在罗浮江上村。
竹屋纸窗清不俗，风台月观悄无言。
笑拈霜管题诗句，静爱寒香扑酒尊。
谁遣胡儿吹塞笛，分明哀怨曲中论。
残雪疏篱半欲摧，暗香消息巳传梅。
三家五家村舍出，一花两花香意回。
今日多情惟我到，无人解惜为谁开。
相逢剩作尊前恨，何处笛声江上来。
偶泄春光此一枝，故山幽梦忆疏篱。
雪羞洁白常回避，风近清香似可期。
老气却因高树得，闲愁只许落花知。
醉中曾记吟诗处，独倚阑干待月时。
一枝梅笑破冬严，残腊新春气候参。
更被谁家多事笛，不教幽梦到江南。
江南地暖陇西寒，一种春风有两般。
最爱夜深霜重处，无人起向月中看。
