赠黎安二生序

　　赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。

　　顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。余曰：「余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？」黎生曰：「生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。」余闻之，自顾而笑。

　　夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？

　　然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。

　　遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？

译文

　　1、正话反说

　　作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才，正是为了说明后面的“不迂”，“不迂”而以“迂”

　　名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。

　　2、意境含蓄

　　诸多愤世之气，尽在深蕴之中

　　本文的篇幅不长，结构也比较简单，先介绍黎、安二生的由来，再说明写作本文的用意，然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔，从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容，我们可以这样理解：所谓迂阔，是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点，不迎合世俗偏见，而又有一种执著的信念，矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话，那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路，才对迂阔进行了精辟的分析。

　　从文中反映的背景来看，黎、安二生由于“学于斯文”，即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑；而曾巩也因身体力行地追求“道”，给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法，正是作者的高明之处。

　　另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。

闻君寻野寺，便宿支公房。溪月冷深殿，江云拥回廊。

然灯松林静，煮茗柴门香。胜事不可接，相思幽兴长。

人未起。桐影暗移窗纸。隔夜酒香添睡美。鹊声春梦里。

妆罢小屏独倚。风定柳花到地。欲拾断红怜素指。捲帘呼燕子。

何用劳他白仆，唤来将伴朱提。去日薰莸莫恨，到时还隔云泥。

种薤引傅称李孚种薤，欲以成，计一根不予人，亦不自食，时人谓能行意。

微飙生竹院，凉月照松关。避暑南宫仙署，藤枕石床安。

望切琼楼玉宇，思入雪山冰壑，八极驭风还。雨添荷叶碧，露洗海榴丹。

坐来深，香烬冷，漏声残。静看银河清浅，天阔水云闲。

想象水晶帘箔，恍惚琉璃宫阙，潇洒玉壶寒。更欲骑黄鹤，吹笙近碧山。

久别殊惊各老苍，宦游落得此诗囊。风情逸朗骎骎晋，辞气清平咄咄唐。

秋雨晴边挹峦秀，春江阔处弄天光。德人言在真堪羡，鲍老郎当愧末场。

才过草市溪边舍，复转岑山月下砻。维舟直傍滩声宿，要使乡心一夜空。

不信前溪渡，渔舠可径通。几湾瓜蔓水，一剪柳丝风。

海燕翻波惯，吴儿拍棹工。客心孤绝处，天末有归鸿。

不关别酒醉先沈，都为将衰泪渍襟。独自成家编述学，无多同调感知音。

岁残久识风霜味，游倦频生愧悔心。分手余犹叹孤陋，青镫尚欲补光阴。

野寺依修竹，鱼凫迹半存。高城归野垄，故国霭荒村。

古意凭谁问，行人谩苦论。眼前兴废事，烟水又黄昏。

念想由来幻，性自无终始。若得此中意，长波当自止。

空庭落叶又成堆，近郭招携胜引来。古寺夕阳偏有色，寒香老圃未全开。

图传妙墨松声寂，阁倚晴空雁影回。珍重大安残碣在，匆匆更与拂苍苔。

白羊城堡枕关腰，上谷春风冻未消。薄□五更侵土炕，残澌二月下山桥。

老僧肃客焚香迓，稚子烹茶扫叶烧。大觉以南皆赐寺，宦游应喜避尘嚣。

桃片萦烟，梨花堕雪。画楼惆怅闻啼鴂。红妆掩泪诉东君，低回欲向枝头别。

可是娇姿，风姨妒绝。顿教一夜芳菲歇。而今算做未开时，何须檀板悲歌咽。