赵郡苏轼,余之同年友也。自蜀以书至京师遗余,称蜀之士,曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾余。读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理;而其材力之放纵,若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士,而苏君固可谓善知人者也。
顷之,黎生补江陵府司法参军。将行,请予言以为赠。余曰:「余之知生,既得之于心矣,乃将以言相求于外邪?」黎生曰:「生与安生之学于斯文,里之人皆笑以为迂阔。今求子之言,盖将解惑于里人。」余闻之,自顾而笑。
夫世之迂阔,孰有甚于予乎?知信乎古,而不知合乎世;知志乎道,而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔,孰有甚于予乎?今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患为笑于里之人。若余之迂大矣,使生持吾言而归,且重得罪,庸讵止于笑乎?
然则若余之于生,将何言哉?谓余之迂为善,则其患若此;谓为不善,则有以合乎世,必违乎古,有以同乎俗,必离乎道矣。生其无急于解里人之惑,则于是焉,必能择而取之。
遂书以赠二生,并示苏君,以为何如也?
1、正话反说
作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才,正是为了说明后面的“不迂”,“不迂”而以“迂”
名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在的锋芒。
2、意境含蓄
诸多愤世之气,尽在深蕴之中
本文的篇幅不长,结构也比较简单,先介绍黎、安二生的由来,再说明写作本文的用意,然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔,从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容,我们可以这样理解:所谓迂阔,是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点,不迎合世俗偏见,而又有一种执著的信念,矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话,那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路,才对迂阔进行了精辟的分析。
从文中反映的背景来看,黎、安二生由于“学于斯文”,即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑;而曾巩也因身体力行地追求“道”,给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法,正是作者的高明之处。
另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
雪地冰天水自流,溶溶直泻苇湖头。残冬曾到唐时垒,两派清波绿似油。
秃树僵杉,趁玉舞、离披作势。经多少,断桥仄涧,破楼枯寺。
毡笠裹风嗟觱发,笋舆兀雪愁颠踬。谢邮亭、汤社点红姜,招行骑。
凿不破,琉璃水。冻不了,鱼龙市。笑吴儿长鬣,有船难使。
冻雀迎人篱角噪,村翁傲我墙根睡。撒晶盐、迷却吕蒙城,心如醉。
邑中湖荡稻田多,花月春江奈乐何。趋府若寻杨子渡,为余行听竹西歌。
寿酒如渑,拼一醉、劝君休惜。君不记、济河津畔,当年今夕。
万丈文章光焰里,一星飞津从南极。便御风、乘兴入京华,班卿棘。
君不是,长庚白。又不是,严陵客。只应是,明主梦中良弼。
好把袖间经济手,如今去补天西北。等瑶池、侍宴夜归时,骑箕翼。
残春馀几日,芳意畅心目。君乘木兰桡,远汎晴川绿。
问舍白鹭边,开轩青林曲。三日转一隅,所至询耕牧。
有客从外来,斗酒相为开。雀舫截鱼脍,鸾刀飞豹胎。
下箸罗庶羞,一饮累百杯。华登继宵景,漏尽未云回。
君本伊管俦,少壮树宏达。误挂缯缴中,遂令毛羽铩。
河清圣人出,汇进茅俱拔。忍使经济才,终困泥涂辖。
劝君饮美酒,幽愤当见刷。
江上秋风急。看几行、白萍红蓼,不胜清绝。野岸荒凉芦荻冷,千里水天一色。
经多少、短亭长驿。此夜知君何处泊,这相思、两地谁能识。
休为我,暗凄切。
别来渐觉腰围窄。正无聊、行思坐忆,柔肠欲折。静掩屏山灯焰黯,常恨影双人只。
雁过也、更无消息。听彻沉沉虬漏永,又潇潇、疏雨空阶滴。
眉尖锁,甚时撇。
猎猎东风吹火旗,水军三万尽精肥。一春杀贼知多少,个个身穿溅血衣。
云气薄太虚,瀰漫晓无边。不见红岩顶,安知冈与峦。
氤氲自相荡,欲断势复连。仿像峨眉峰,积雪六月坚。
初日升榑桑,斜飞睨高天。排空不得上,复堕层崖巅。
山腰已半出,万木根齐悬。群龙隐其首,尾掉巨石穿。
须臾霄汉间,绛碧五色妍。远山豁露尽,兕象出马前。
秋至暑不退,毒热地气偏。何时驾雷公,一麾金蛇鞭。
承露无□,扬风有声。□□解化,称此怀清。
