赠黎安二生序

　　赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。

　　顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。余曰：「余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？」黎生曰：「生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。」余闻之，自顾而笑。

　　夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？

　　然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。

　　遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？

译文

　　1、正话反说

　　作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才，正是为了说明后面的“不迂”，“不迂”而以“迂”

　　名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。

　　2、意境含蓄

　　诸多愤世之气，尽在深蕴之中

　　本文的篇幅不长，结构也比较简单，先介绍黎、安二生的由来，再说明写作本文的用意，然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔，从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容，我们可以这样理解：所谓迂阔，是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点，不迎合世俗偏见，而又有一种执著的信念，矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话，那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路，才对迂阔进行了精辟的分析。

　　从文中反映的背景来看，黎、安二生由于“学于斯文”，即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑；而曾巩也因身体力行地追求“道”，给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法，正是作者的高明之处。

　　另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。

宗伯中朝第一人，向来曾卜太初邻。凝香侯有孤高趣，拥絮翁馀老病身。

嗟汝弃予宁返顾，祝公存我勿伤神。瑞云道远西风冷，想见斋居百岁新。

中原相望两漫漫，傲吏重弹柱后冠。不尽青云东岳气，飞来白雪大江寒。

人今雨别千年事，君自风流二仲看。若问严陵滩上月，小清河北照渔竿。

窗前鸟数声，画角起春城。未转头皆梦，一开眼自明。

露桃墙角见，风柳砌中迎。人日人皆有，韶华那可争。

乌府延登謇谔臣，共知吾道一时伸。方陈谠论来裨国，还守清规去洁身。

峨豸岂能谠去佞，凭熊聊复试临民。颇思一见论心曲，同醉梅花烂漫春。

有美人兮古锦官，落花芳草几凭栏。纷纷世故肱三折，忽忽年华指一弹。

诗到考槃须熟讲，易于未济莫轻看。门前尺雪青灯夜，尚欲从公扣两端。

近年颇觉志倥侗，不复行云入梦中。听曲任教弦有误，赋诗何必句能工？

岂惟走卒知司马，还有滁人识醉翁。樊素小蛮俱未遣，几曾虚度百花风？

老禅不解事，眉白鬓茎稀。曹溪一滴水，虾子作龙飞。

万里一明月，秋思满长天。古今人事代谢，流照自年年。

才放澄辉大地，又被微云障翳，珠斗夜光寒。沧海横流际，风雨合离间。

感乌踆，悲兔缺，惊虬眠。萍蓬身世输指，乡梦几回圆。

便拟泛槎归去，只恐尘缨涴我，清福未能全。此曲谁与和，低唱付婵娟。

洛阳积雪盈丈馀，令君按行未扫除。虑俿尺度视今弱，辜较不外黍与肤。

六花飞荡大银海，何缘凿空寻穷庐。似闻世界最末劫，依然亚夏娇相扶。

邵公拥衾太孤寂，或眤枕臂怀中姝。孝廉一梦到公辅，前人快意今人吁。

我读黟俞癸巳稿，莠书笑叹儒迂愚。汝南先贤周党笔，何乃徇俗工描摹。

恤人寒饿不千世，节概自足矜吾徒。蔚宗刊削具史识，后来注补多繁芜。

流传丹青作事实，是非身后将毋诬。衡翁小笔偶写意，北楼仿佛成新图。

松枝流淅疏竹折，短篱石径交萦纡。吾门安得长者车，健儿拥彗为前驱。

病来未雪已噤ラ，独羡睡态饶丰腴。同时标韵顾与厨，四世五公众所谀。

掩关僵卧亦常事，生平恨不逢建初。京华冠盖杂蕉悴，眼中老矣谁呴濡。

灵飞妙楷珍尚书，窭人似解衣得珠。摩挲一卷消永夜，题贉跑跒惭何如。

落落亲朋一枕间，江湖鱼鸟更相关。已知身外有馀地，自在胸中无数山。

吏部文章今属梦，承天明月孰同閒。沧浪髭发吾犹尔，只许浮云共往还。

驿尘闺梦不分明，上马闻鸡尽四更。今夜玉娘湖畔月，冷吟愁绝玉溪生。