龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉!
云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤 ！
异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。
译文与注释
译文
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
注释
嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。
固：本来、当然。
景：通“影”。
神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化为蚕（虫蜀）[说明，此为一个字zh]，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。”
水：名词用作动词，下雨。
汩：淹没
云从龙：语出《易·乾·文言》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”从：随，跟随。
伏：遮蔽。
无以：没有可以用来。
信：确实、的确。
赏析
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
病翁一榻萧然，不知世有欢娱事。雀罗庭院，载醪客去，催租人至。
报答秋光，要些酒院，要些诗思。奈长鲸罢吸，寒蛩息响，茶瓯外、惟贪睡。
穷巷幸无干贽。或相过、莫知谁氏。柴门草户，阙人守舍，任伊题字。
自和山歌，国风之变，离骚之裔。待从今向去，年年强健，插花高会。
湖光如镜平，风雨一摇荡。蜿蜒舞翠蛟，汹涌叠银浪。
帆樯走阵马，势出霄汉上。吾生幸可惜，何事鱼腹葬。
昔贤经始迹堪寻，架石为桥继自今。驷马翱翔酬壮志，一泓清彻照冰心。
湖堤竟擅香山号，棠树长留召伯阴。胜事千秋能有几，为公披写作新吟。
白玉蟠螭小篆文，姓名识得卫将军。卫将军，今何在，白草茫茫古时塞。
将军功业汉山河，江南陆郎古意多。
天低泱漭云模糊，冻鸦哑哑城头呼。雪花纷落太于掌，凝矑激射清冰壶。
梅花不见冒春雪，但见老树撑庭隅。碎琼细著苔点密，裂玉蟠作虬枝枯。
泠然直洗肝胆洁，悄焉不觉形神孤。忆我别家九月九，至今三饮屠苏酒。
前年风雪送兄归，冲寒愁折芦沟柳。南来飞雁犹呼偶，何日行随坐相守。
思兄此日北堂前，独献春盘剪春韭。
那期千里合，相见一潸然。
往事秋云外，幽怀落叶前。
何时与同好，方驾枉林泉。
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。
边吏争迎绾绶身，乞诗蛮女识官人。花围虎旅三千士，墨洒龙宾十二神。
案牍虽劳形转逸，旌旄暂假秩应真。秋华采遍还征实，僚佐谁堪步后尘。
