译文与注释
赏析
谢枋得此诗，抓住了杜鹃鸟啼声的这些特点来抒写自己的感情。其最成功之处在于用望帝的传说来抒发自己彻骨的思归之情，并把这种情绪描绘得缠绵往复，回肠荡气。
作者在二十八字的短短篇幅里，高度地集中题材。全诗紧紧围着一个人（作者自己）、一种物（杜鹃）、一件事（归）展开。仅从字面上来看，四句中有两句出现了作者自己，两句出现了杜鹃鸟，三句出现了“归”字。进一步研读，还发现其实四句都没有离开这人、物、事三者。这种反复吟唱的写法，类似民歌中的复沓，仿佛仍有“杜鹃催人归，我归，我归，我归……”的旋律不断萦绕耳际，律感强烈，引起共鸣。
全诗的结构也十分巧妙。诗的开篇先用杜鹃催归起兴，并连用“日日”二字，足见此鸟之殷勤多情，好像在说物有情而人无意。但接下来次句却说，我的归心如此急切，可惜无人知道，当然，杜鹃也是不理解我的。这样一来便使起兴鹃鸣反倒成了铺垫，从而把作者思归的情绪推向了高潮。三、四句在前两句的基础上进一步深化，使人与杜鹃之间形成直接联系，用人向物发问的方式表达作者对归期的盼望和对可能出现的永无归期的忧虑。
通观全诗，这种由物（劝归）到人（思归），再由人（问归）到物（预示归期），最后仍然归结到人（归期何时）的结构方式，在人、物、事三者之间构成循环不断的关系，极符合作者所要表达的缠绵不绝、难解难断的思想感情。
创作背景
涓涓泣露紫含笑，焰焰烧空红佛桑。
落日孤烟知客恨，短篱破屋为谁香。
主人白发青裙袂，子美诗中黄四娘。
孔林乔木蔽高空，岱岳西来泗水通。万古山川神陟降，百王封秩礼尊崇。
诗书世岂坑焚后，俯仰吾犹覆载中。却羡东巡张侍御，得先瞻拜仰遗风。
有母倚门孙绕膝，男儿俯仰事未毕。老兄去作宦游人，山僧又是参方日。
曾闻儒者戒远游，胡为孔孟终周流。古来贤圣且如此，我辈岂得长淹留。
吾家更有陈公案，不见新州卖柴汉。自从獦獠入黄梅，引得儿孙恩爱断。
堂中饭熟热椀鸣，一饱各自东西行。老兄选官予选佛，岂效儿女牵痴情。
痴情决绝孤琴悄，无弦一曲知音少。不道珠崖道里赊，不道先生官职小。
不道广文薪俸微，不道故人相见稀。若教官舍成窠臼，那得儒冠伴衲衣。
山僧老矣君亦老，成道成名归及早。知恩容易报恩难，作宦参方非草草。
陆机不作莼羹在，雷焕无踪剑气寒。
倏忽池台荒草合，等閒歌舞落花残。
兴亡生死真常在，命要深知分要安。
中馈萧凉贫可知，只馀秀野百家诗。节逢闰九情多感，念到先人句更悲。
乞米固应烦巧妇，封侯何日慰书痴。里居无复徵钟范，空叹秋宵握管时。
相思病酒，只因思此，免使文君眉皱。入鼎调羹，攀林止渴，功业还依旧。看看飞燕，衔将春去，又将欲、黄昏时候。争如向、金盘满捧，共君王对酒。
