鹤鸣

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。

译文

注释

　　此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。

　　先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。

　　《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。

　　再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。

　　其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。

　　对于此诗的背景，历代学者有不同的说法。宋代朱熹《诗集传》则认为这是一篇意在劝人为善的作品。方玉润认为此诗是“讽宣王求贤山林也”。今人程俊英认为这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。

名驹汗血久不闻，天遣两苏空马群。当时二十出西蜀，已说贾生能过秦。

玉堂词翰不起草，建隆以来能几人。功名后世只忠谠，流落一生常苦辛。

心知才大难为用，小折波涛入嘲弄。偶结江边一把茅，来作黄州十年梦。

劝君慎勿剪柔柯，雪堂杨柳公亲种。扁舟夜入赤壁江，手持杯酒酹周郎。

酒醒月落赋已就，东方欲白天相将。迩来不知谁好事，尽写公诗画图里。

短轴虽在人已亡，空著江波接天起。浮云灭尽名不磨，千古长流似江水。

晴江滟滟鸭头丝，半管春情半别离。不知陶老缘何事，也向东篱插几枝。

宜男嘉祝未云赊，吉兆今符第几瓜。西海又传桃实大，东楼初记斗杓斜。

桓郎未必无佳客，王氏从来有外家。闻说贺筵多异品，尚方新赐小团茶。

天下万山祖，其名曰昆崙。昆崙有南支，万里趋越门。

人生亦有祖，谁非黄炎孙？归鸟思故林，落叶恋本根。

我从海上来，卜庐澹定村。东望徵君山，吾祖祠墓存。

明夷兆谁筮？参军墓谁题？呀呀朱鸟咮，郁郁冬青枝。

夜半雪压庐，重撰铜弦词。

北风腊八寒云白，海子金堤冰一尺。学宫之东禅院西，?户商歌老夫宅。

谁来下马能相呼，问著便是高阳徒。目摄鸱夷共解带，平头奴子向市酤。

即无十千买一斗，恰有三百提双壶。厨中苜蓿稍可办，仓卒为君佐欢娱。

忆昔逢君广陵道，伏阙上书行草草。强欲遮留小犊车，挥杯不顾伤怀抱。

我从光州持服行，访君兄弟娄江城。扁舟相送昆山下，涓滴未饮涕满缨。

只今日月光华旦，弹冠交庆当隆汉。君为至尊符玺郎，我作先生广文馆。

掀髯大酌未辞贫，握管分题亦堪玩。此时不饮胡为乎，帘外雪花复零乱。

人生遇酒且尽欢，丈夫未足羞微官。岭头我已捆行屦，湖上君曾持钓竿。

袖有吴钩何所用，藏虽越锷借谁看。梅福讵知逃市易，刘伶岂但闭关难。

笑谓东方差解事，陆沉金马在长安。

樵麓有高峰，大科之初程。峨峨入云汉，天柱同峥嵘。

于兹作小歇，天阶何乃名。人谓天盖高，无阶不可升。

岂知得其门，无穷吾可陵。举足踏半云，倏然羽翰生。

披云逐日月，超然忘故身。天道无声臭，神游不在形。

楼畔犹馀金谷恨。十斛量珠，买得香魂醒。吹水差差添碧晕。

苔痕浸入菱花镜。

帘外东风凭扫径。拾翠相邀，休误寻芳信。一掬盈盈谁与赠。

缀钗飞上轻蝉鬓。

单于宝刀寒映雪，月氐髑髅饮冤血。泥丸真人辞绛宫，曲生时能醉其骨。

阏氏夜帐葡萄香，拍拍春霞滟秋月。贤王起舞谷蠡歌，传饮欢呼两耳热。

灯前人影半阑残，灯后青燐已明灭。持杯本为浇嶙峋，胡然对此伤精魂。

弓蛇犹能致惑疾，智瑶岂是无心人。头颅如许当速朽，生擒误入仇家手。

忍将鸣镝射头曼，吁嗟降王亦何有。后来汉使渃水东，犹待留犁浇盟酒。

光明如月静如秋，诗满行囊书满篝。宦况元从清处得，民情偏向苦中求。

使君便是端阳彦，圣主今无岭外忧。方岳古来多拜相，道傍先问喘时牛。

一幅寒葩千古心，砚池常觉暗香侵。梅花真有修来福，消受诗人彻夜吟。

天风乍起吹山雪，人日那堪匝地阴。自托身为苍水使，何辞车度翠微深。

乾坤客路三湘鬓，日月鸿霄万里心。东望白云生岭外，乡愁春思总难禁。

子竟归山山亦知，临歧犹索我题诗。可怜一路王孙草，不似春风梦裹时。