鹤鸣
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。
译文与注释
译文
幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
注释
九皋：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。
渊：深水，潭。
渚：水中小洲，此处当指水滩。
爰（yuán）：于是。檀（tán）：古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。
萚（tuò）：酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
“它山”二句：利用其它山上的石头可以错琢器物。错：砺石，可以打磨玉器。
榖（gǔ）：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。
攻玉：谓将玉石琢磨成器。朱熹《诗集传》：“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。”
赏析
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
创作背景
对于此诗的背景，历代学者有不同的说法。宋代朱熹《诗集传》则认为这是一篇意在劝人为善的作品。方玉润认为此诗是“讽宣王求贤山林也”。今人程俊英认为这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。
功成却进手中筹。再三陈乞独烟里，前后封章玉案头。
朱架早朝立剑戟，绿槐残雨看张油。遥知塞雁从今好，
直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换，山城候馆壁重修。
千群白刃兵迎节，十对红妆妓打球。圣主分明交暂去，
不须高起见京楼。
冰玉皆前契，风波任外来。
重因蓝袖舞，轻放赤城开。
此事关宗事，终须饮醮杯。
彤楼鼓密催金钥。沈沈青琐重重幕。宣唤晚朝天。五云笼暝烟。
风急东华路。暖扇遮微雨。香雾扑人衣。上林乌满枝。
人来问不应，笑指庭前柏。
金鞭争道谁家郎，出门三日香入休。
春风酒面吹微鳞，主人拔钗留上宾。
洞房烛花尽意明，为君拂弦驻欢情。
阵鸿尘涩声难安，城乌夜啼诉春寒。
吴歈未终安日上，璇题藻井知无恙。
请君衔杯莫问天，茂陵刘郎初学仟。
人生百岁俱可怜，愿君流叹及盛年。
世间万事不如酒，九环宝带时人有。
感君一曲宽百忧，当时见人面色羞。
君不见墙东儒生食井李，一生饮牛廉让水。
思美人兮。又回风萧瑟，林影参差。蝉声在树，凄怨齐女何时。
西山避面，怕愁吟逗入愁眉。已看到，落霞千里，萧瑟暮鸟空枝。
煞是冥鸿云外，尚远音余响，缭绕琴丝。恒沙世界净愿，恨礼星迟。
零笺断墨，报新来戴带眼还移。浑未了，黑风白雨，残灯倦客枯棋。
与仇香，穿阮屐，试同登。石龛虽窄，可容一几短擎灯。千仞苍崖如削，四面翠屏不断，云雾镇长生。最爱岩前水，犹作诵弦声。
昨从浈阳来，暮过峡山寺。适闻新昌寇，道路传者沸。
余时不敢留，一苇翻然逝。虽经绝妙境，已负清幽意。
捲帘坐船，船极目望苍翠。有如逢珍宝，不暇贮箧笥。
又如过屠门，大嚼涎垂喙。每欲问其详，曾莫得图志。
道人山中来，为我谭一二。犀去金锁沈，猿归玉环坠。
赵胡垂钓石，岿然出江际。穆王双车辙，想像常按辔。
汉晋五仙人，曾骑五羊至。俊霭二禅师，神力与迎驭。
岧峣五岳塔，初自昆崙施。三祖石堪奇，僧粲尝所憩。
上方狮子台，下视见云气。异花成帐幄，红紫嫣然媚。
蒙茸绿崖草，茎叶相覆被。或黄如金钗，或白如珠珥。
造化穷天巧，肖像名殊异。梁间许浑诗，壁上李翱记。
但知考事迹，何暇评文字。清远中古宿，俯压南海澨。
退之贬潮阳，亦曾经此地。幢碎逢飓风，雷电助其势。
我来幸无恙，恬然不忧畏。祥飙送轻帆，默已荷神赐。
此归会有日，维舟就津次。当为小盘桓，历览尝夙志。
