鹤鸣
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。
译文与注释
译文
幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
注释
九皋：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。
渊：深水，潭。
渚：水中小洲，此处当指水滩。
爰（yuán）：于是。檀（tán）：古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。
萚（tuò）：酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
“它山”二句：利用其它山上的石头可以错琢器物。错：砺石，可以打磨玉器。
榖（gǔ）：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。
攻玉：谓将玉石琢磨成器。朱熹《诗集传》：“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。”
赏析
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
创作背景
对于此诗的背景，历代学者有不同的说法。宋代朱熹《诗集传》则认为这是一篇意在劝人为善的作品。方玉润认为此诗是“讽宣王求贤山林也”。今人程俊英认为这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。
转午风休陡觉来，绵衣脱尽旋开轩。乍寒乍热难调御，厚薄随时体自安。
宁妨花木乱，转学心耳寂。 ——崔子向
取性怜鹤高，谋闲任山僻。 ——皎然
倚舷息空曲，舍履行浅碛。 ——崔子向
渚箬入里逢，野梅到村摘。 ——皎然
碑残飞雉岭，井翳潜龙宅。 ——崔子向
坏寺邻寿陵，古坛留劫石。 ——皎然
穿阶笋节露，拂瓦松梢碧。 ——崔子向
天界细云还，墙阴杂英积。 ——皎然
悬灯寄前焰，遥月升圆魄。 ——崔子向
何意清夜期，坐为高峰隔。 ——皎然
茗园可交袂，藤涧好停锡。 ——崔子向
微雨听湿巾，迸流从点席。 ——皎然
戏猿隔枝透，惊鹿逢人踯。 ——崔子向
睹物赏已奇，感时思弥极。 ——皎然
芳菲如驰箭，望望共君惜。 ——崔子向
吾爱李太白，金銮供奉回。钓船坐明月，宫锦赐新裁。
骑鲸忽不见，怀抱向谁开。举杯问青天，恐被浮云猜。
明月千载恨，谪仙千古才。古风坐扫地，此事亦堪哀。
我非能诗者，君意莫徘徊。
地脉从衡岳，南盘粤秀开。城池熊海抱，井邑凤山回。
少帝方迁国，名王遽筑台。冲梯朝鼓舞，笳吹暮喧豗。
喷药飞天炮，穿沙震地雷。力悲诸将惫，心恨一人灰。
要垒西关卖，坚围北面摧。频令朱鸟塞，顿化白龙堆。
律负通天罪，陵辜报汉才。穹闾连五岭，髦宿掩三台。
犀兕难烧尾，鱼龙易曝鳃。肝为蛟蜃脍，发作夜叉䰄。
六角先戎首，三藩即祸胎。种人俄痿弱，征马渐虺隤。
士卒思剸刃，僮奴总利财。盗争红玉象，宫夺赤珠?。
反覆真非策，荒淫实不材。主恩徒荡荡，天道故恢恢。
赐爵劳丹券，临戎枉墨缞。牲将贰师用，剑使属镂裁。
颈血无人吮，脐膏祗自灾。填倾虚石椁，道坏失金锤。
殿瓦鸳鸯碎，楼碑屃赑颓。火腾多宝焰，烟落众香煤。
飒飒馀营柳，青青失苑槐。凶残因父子，夭枉及舆儓。
豚犬生何益，贪狼死不回。刍荛谁踯躅，熠耀自低徊。
鬼祝阴阳食，魂招大小哀。漆头消怨毒，饴胆为渠魁。
事已当年慰，情犹此日慛。惟须伤彼狡，未暇笑于䰄。
往极行应复，倾终势必栽。经纶屯始见，左右泰方来。
骥伏吾奚老，鹰扬尔尚孩。乘时虽晼晚，佐运岂涓埃。
凛戾寒初中，暄和暖早催。杀机庚午尽，生气上元培。
猎猎随风末，韸韸向水隈。英餐蒲涧菊，蕊嗅竹园梅。
并骑欢驰逐，联舟厌溯洄。放鹞除短旋，牵捉上重鋂。
莽密防猪箭，花深怕雉媒。长歌蒿里曲，每奠国殇杯。
酥酪沾黄土，氍毹遍绿苔。射休加虓虎，鞭只与驽骀。
觱篥持双叶，琵琶挟一枚。归乘娥月出，坐引客星陪。
王霸凭尊酒，君臣问草莱。定知需羽翼，相助似瓶罍。
风雨交交耿夜灯，天涯兄弟对床听。莫嫌诗作江南语，一梦家山眼亦青。
庆事难逢，世间须信，八十遐龄，古来稀少。况偶佳辰，是桑弧曾表。满奉金觥，暂停牙板，听雅歌精祷。惟愿增高，龟年鹤算，鸿恩紫诏。
旧隐怀空翠，征途厌软红。
时平犹卷仕，力小况从戎。
欲遣愁城破，须论酒子功。
关月竟如何，由来远近过。始经玄兔塞，终绕白狼河。
忽忆秦楼妇，流光应共有。已得并蛾眉，还知揽纤手。
去岁照同行，比翼复连形。今宵照独立，顾影自茕茕。
馀晖渐西落，夜夜看如昨。借问映旌旗，何如鉴帷幕。
拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。几时征戍罢，还向月中归。
东莱有客人中英，满腔忠孝由天生。读书不作章句陋，居官所期肝胆明。
往者严君困三宅，父子东南五千隔。孤苦零丁十五秋，一别何曾见颜色。
儿年初学数与方，父不少留儿涕滂。慈闱纺绩事教养，执经问道亲虞庠。
前载春官取科第，父若有闻心亦喜。朝朝秉笔在鹓班，情几欲陈行复耻。
圣恩如天愿弗违，诏许驰驿迎亲归。拜辞阙下一喜惧，消息近日无安危。
云山万重隔闽越，见面有期思愈切。来日非如去日多，旧愁不与新愁别。
天风吹衣道路长，圣君宠厚亲寿康。炎州瘴雾避爽气，桑榆晚景昭回光。
遥知入门问安否，百岁千欢交肺腑。秉烛浑疑再世逢，称觞更尽中肠语。
归来感激谢君恩，枯朽一旦生阳春。周公拜前鲁拜后，满庭光显难具论。
子禄愈丰亲愈寿，此事人生亦希有。别恨何嫌地渺茫，孝心直与天长久。
丈夫志气今古同，为子必孝为臣忠。累茵列鼎足荣养，更以勋业垂无穷。
