鹤鸣

先秦·佚名

鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。它山之石,可以为错。
鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。它山之石,可以攻玉。

译文与注释

译文

幽幽沼泽仙鹤鸣,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。

注释

九皋:皋,沼泽地。九:虚数,言沼泽之多。
渊:深水,潭。
渚:水中小洲,此处当指水滩。
爰(yuán):于是。檀(tán):古书中称檀的木很多,时无定指。常指豆科的黄檀,紫檀。
萚(tuò):酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
“它山”二句:利用其它山上的石头可以错琢器物。错:砺石,可以打磨玉器。
榖(gǔ):树木名,即楮树,其树皮可作造纸原料。
攻玉:谓将玉石琢磨成器。朱熹《诗集传》:“两玉相磨不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。”

赏析

  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。

  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖鹤鸣于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。

  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。

  再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。

  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到鹤鸣之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。

创作背景

  对于此诗的背景,历代学者有不同的说法。宋代朱熹《诗集传》则认为这是一篇意在劝人为善的作品。方玉润认为此诗是“讽宣王求贤山林也”。今人程俊英认为这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。

  猜你喜欢

春衣不用蕙兰薰,领缘无烦刺绣文。曾在蚕宫亲织紞,方知缕缕尽辛勤。

泪落零阳酒一杯,赤藤遗墨亦堪哀。
苍梧云去箫声冷,莫是当年也误来。
何术可留枝上锦,谁人能换鬓边丝。
不堪有限馀春日,更值无聊足病时。
久判浮名唯念酒,肯因閒事辄忘诗。
雨频未拂金明柳,空听蓬莱唱旧辞。

庚寅岁入巴东峡,卧听清猿月下声。二十九年穷未死,却思当日似前生。

年历复年历,卷尽悲且惜。历日何足悲,但悲年运易。
年年岂无叹,此叹何唧唧。所叹别此年,永无长庆历。

吴谚新传腊尽雷。似闻羯鼓绕花回。春槃明日荐缃梅。

南雪乍占檐鹊喜,北云争共渚云飞。经年好计不成归。

阁雨牵云湖不流,遥怜琴酒在山楼。客中亦有閒愁思,但见湖山便不愁。

今岁风光倍觉饶,无人不去踏虹桥。独辞午夜千门月,去迓高堂倍里遥。

飞盖梅花午苑雪,归帆杨柳楚妃腰。此行不为营名利,要度衡阳雁影高。

是处青山好结庐,杜陵每爱野人居。白云不作苍生雨,长向林中伴读书。

感时心绪杳难平,无处登临不繫情。

寂寂海棠枝上月,清光此夜为谁明。

闻人有善己伸眉,倒廪倾囷更不疑。
菶菶萋萋竟何许,卷阿空老凤皇枝。

血洒危亡地,心安烈焰馀。朝来墙上日,应见数行书。

梦蝶园荒野菊开,轻鞋踏遍碎苍苔。登高都向南关去,帽插山花暮始回。

客行疑类蟹爬沙,石磴盘回篆壁蜗。涧水双流分雍益,栈云一线走褒斜。

烟峦浓绿堆丛木,篱落疏红带晚花。耕凿不知征戍苦,乱山深处有人家。

李杜横驰翰墨场,如椽韩笔颇相当。数篇《琴操》尤高躅,束晰何因便《补亡》。

大海萍踪一叶浮,闽南鸿迹纪句留。偶携谢客登山屐,间上生公说法楼。

树色拥窗云住宿,溪声聒耳水环流。暮钟微动苍烟合,指点猫峰夕照收。

太乙巉巉太白东,中有佳士才且雄。西京之侠赠龙剑,凌轹不数渭上翁。

被褐忽来谒天子,手接双霓弄海水。蛟螭嚇人磨齿牙,拂衣还入云厓里。

云厓千万丈,莽苍临平野。白日历高标,飞流绝奔马。

龙蛇萧萧谢傅心,溪谷盘盘远公社。泠泉终日快闻韶,古木千章不知夏。

桐花乳燕午风轻,茅屋荒池夜雨晴。幽人开尊石坛下,客来相对称达生。

春阳迟迟鸟鸣涧,美稼离离人上坪。蓝田辋川在何处,图史常垂谏议名。

中原犹格斗,豺虎日侵寻。七泽波寒洞庭远,九疑云尽苍梧深。

百年悽恻终南心,为君写作终南吟。斸茅卜居夹深沜,白发相将弹舜琴。

彼美人兮望不来,朱弦瑶轸漫相开。野人醉倒啸歌起,万壑秋生明月台。

游子追险绝,造物秘灵境。始下九仙麓,槛出书库顶。

诘曲席牛涔,溪回觉道永。稍出石门隘,已怖风色猛。

湍瀑会群壑,硖角刷诸岭。北汇二龙潭,上者为天井。

束练百丈悬,扶云双塔迥。势挟河汉落,气浸毛发冷。

环峰作藻干,圆亭绝繘绠。俯崖窥半壁,阴鉴洞内景。

相传是海眼,地底通溟涬。有时沃骄阳,霖雨应祷请。

沈牲终不受,澹瀩涵宁静。适来惊渊潜,殷雷晨一警。

岂谓感鬼神,兹游固多幸。西晖余照曜,延伫惜俄顷。

秋云秋水,看山满目。这里明得,千足万足。

始见腊月初,立春又四日。
白日走波波,肚里黑似漆。
擂鼓上堂来,一字说不出。
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包