鹤鸣
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。
译文与注释
译文
幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
注释
九皋：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。
渊：深水，潭。
渚：水中小洲，此处当指水滩。
爰（yuán）：于是。檀（tán）：古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。
萚（tuò）：酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
“它山”二句：利用其它山上的石头可以错琢器物。错：砺石，可以打磨玉器。
榖（gǔ）：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。
攻玉：谓将玉石琢磨成器。朱熹《诗集传》：“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。”
赏析
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
创作背景
对于此诗的背景，历代学者有不同的说法。宋代朱熹《诗集传》则认为这是一篇意在劝人为善的作品。方玉润认为此诗是“讽宣王求贤山林也”。今人程俊英认为这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。
四山环若屏，土色类坚石。青冥积霭间，古径漏天隙。
虎牢一何险，飞鸟不可历。狭处乃容车，天形正修白。
山行十里尽，路与洪河直。惊波走狂沙，澒洞踏虚壁。
寒光著面目，噤蘖避剑戟。殷然出地雷，下与千仞鬲。
壮哉造化功，置此限南北。乃知巢居民，老死皆异域。
帝鸿始舟车，夏禹勤底绩。轮蹄日相寻，隘路遂开坼。
因缘楚汉交，英雄因智力。杀人何其悲，贻患实自昔。
西风卷零雨，昏雾白日匿。泥涂未遽央，客子怨行役。
蓑衣狂脱暮江边，一醉宁论价十千。老矣冯唐何所往，归与陶令最为贤。
灵苗细细初盈圃，春水涓涓渐满泉。酒醒梦回无个事，澄心忘虑体三玄。
我昔游师门，与子始相识。襟怀蔼春气，颜色泽而皙。
怜我学无方，为我数开迪。子言虽恳恳，奈此正茅塞。
他时七月暑，子与舒元易。芒鞋杖而盖，访我到荒僻。
松阴作参坐，快饮不馀滴。清论秋夜长，草舍随所息。
蚊䖟及风露，义不作宾客。别来子久病，传者亦非的。
但云类痁疟，岂意至兹极。我尝习医药，此候颇不惑。
中乾而外强，翕翕唇颊赩。痰涎屡吞吐，寒热互煎逼。
我虽弗果问，子固不能即。寄书或浮沈，遣价胡不克。
纵无续命方，未必大差忒。一朝计音至，造物果难测。
老师倡绝学，正赖相附翼。譬如万稂莠，初睹一二穑。
有子未为多，失子良可惜。深惭病莫助，执绋当致力。
及知已没土，尚拟瞻几席。因循至如此，过矣复奚饰。
昔为同舍好，今有生死隔。嗟我凡下资，意欲填胸臆。
支离久成熟，岂悟本方直。灵苗不自爱，日日纵螟蠈。
今虽来照彻，实信已非亿。缉熙苟无怠，非久当有得。
子虽在重泉，岂不念畴昔。明明为子告，执笔重悽恻。
皤其腹，缄其口。上如覆盎下如臼，匪卮而漏瓶而守。
小儿宝之比钱薮，使我空囊日见丑。瘦妻笑扑手，急为小儿剖。
今日餦餭馎饦百不有，他日逡巡与耶试取酒。汉缿前，唐匦后，肖物于兹得八九。
那知周庙间，欹器垂铭久。格人元龟宁尔咎，且待朝来廪饩关，恣尔高擎画叉走。
