此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深。诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象的用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。
“妃子笑”三字颇有深意。它使我们想到春秋时周幽王烽火戏诸侯这一历史故事。周幽王为博妃子褒姒一笑,点燃烽火,导致国破家亡。
“无人知”三字也发人深思,其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更知道。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知。这就揭露了封建皇帝为讨宠妃欢心不惜劳民伤财,无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。此诗表达了作者对穷奢极欲、权力不受制约的最高统治者荒淫误国的无比愤慨之情。
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是公元723年(唐玄宗开元十一年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。
双绾同心结。喜今夜、新人二九,残年腊八。几队纱笼徐引导,光漾黄金跳脱。
何况是、玉人如月。小捉养娘帘底间,问徐公、城北人争说。
灯下看,果英发。
天公更自风流绝。响琼签、且烦青女,细飘珂雪。为验谢娘才调好,故把吴盐轻撒。
不须虑、铜舆街滑。我识李谟吹笛手,但今宵、凤竹休频擪。
枕函上,印红颊。
小筑云岩寄此身,轩窗长对碧嶙峋。龟蒙凫峄连天起,祗与荆山作主人。
故阴方向此宵穷,有客趋朝念礼容。将献未央称贺酒,坐听长乐欲明钟。
恩回品汇滋荣近,赏及孤平信息浓。早晚归同乡圃会,纵观春色上危墉。
安庆作戏灯,惠然来赠我。藏灯藉微明,细火薰其座。
乘兹风火力,盘旋如转磨。中有角抵人,挥臂不知祸。
团团十万匝,轮回莫能躲。此灯虽戏具,无果大因果。
三世尘沙佛,皆如转灯过。三千大千界,成坏亦风火。
所以明眼人,重道轻利货。生死比梦寐,荣华等涕唾。
长行此观心,人间都看破。多少看灯人,知音无一个。
当时倾盖便忘年,别后春风五度迁。万里西行愁似海,千山东望远如天。
不闻旧信传梅岭,试道新诗怨雪轩。更上危楼一回首,朝云深处是燕然。
人生事亲日,一往不复反。如何百年身,及此妖梦践。
岂伊五行失,咎徵应灾沴。天监孝子心,先事告其变。
故物满眼在,逝者日已远。温凊思寝门,体魄痛甫竁。
年康养不逮,身踬名未显。平生如昨日,悲来不可遣。
作图尺幅上,流涕日开展。持此终身慕,用答劬劳愿。
白云太行道,风雨梁山缅。悲心同一发,大人志推衍。
能事愧迫促,多忧日展转。天雨道少人,日中过君饭。
写此危苦词,为废蓼莪卷。
一日两命驾,过我松亭前。执手慰老颜,不若人相怜。
沧海十万里,来任天官篇。占象见端委,告君忧未然。
忠爱性不移,直谏意益坚。贾谊遇汉文,《治安书》可传。
公为太史令,洛下诚并贤。翻愧畴昔交,势利多扳缘。
愿从学道术,寡营成大年。