以调侃的语气写政治讽刺诗,读来虽感幽默风趣,却令人倍为心酸,这首绝句的特色就在于此。
诗人没有青衫穿,这样讲当然是到了超越现实的程度,夸张过了头。但是,以不可能存在的现实来反衬极度的愤慨的感情(诗人对朝廷为和戎而用“百万缣”的无比愤怒),这种“超极表至极”的曲达方式在诗词创作中已是屡见不鲜了,比如李觏的《乡思》,范仲淹的《苏幕遮·碧云天》等,用的都是这种手法。
青衫是读书人的象征,是与一般平民区别的特征之一,代表了士子们的体面。诗一开始就抓住这件象征物,说如今我这个诗人连想穿一袭青衫都没办法了!极其愤疾的一句话,劈头而来,不啻在说如今斯文已经扫地。言外之意,当然扫地的何止是斯文,刘克庄正以此代指整个朝廷国家的体面都丢尽了。何以会连读书人想一件青衫都得不到?诗第二句立即指出,这是因为做青衫的丝绸都孝敬金虏去了。这两句是倒装,因了和戎,诗人才没绸做衣服,诗把因果关系调转顺序,就突出了胸中的愤愤不平。此外,诗人没有青衫,百姓们为了交纳额外的赋税,穷困的程度就用不着多说了。
三、四句忽生奇想:金虏如此欺负我们,朝廷却一味忍让,这些贡银及绸缎从哪儿来呢?我看西子湖边的杨柳桃花不如全都拔掉,种上桑树养蚕织绢,用以填金人的无尽欲坑吧!这两句写得很冷。当然,诗人并不是真的认为在西湖边种桑是一个解决问题的办法,只是随机而发,加深前两句所述的愤慨而已。把白堤、苏堤、“柳浪闻莺”,这些西湖著名景点上的柳树都砍光拔尽,种上桑树以养蚕,自然也是荒唐至极的想法,但是,这种作法却有合理性,总得让人有衣穿,不养蚕就没有什么能拿来织缣的。“衣”与“食”事关国计民生,西湖没有柳可以,人民没吃没穿可不行。诗人的话虽说得很率直,而表现出来的心思却很曲折,这种表达方式叫做“直中含曲意”,运用这种手法,以小见大,可使作品显得格外委婉含蓄。
全诗虽然很短,但紧紧抓住朝廷不顾耻辱向金人贡献大量丝绸这一中心做文章,有激切的鞭斥,有幽默的调侃,讽刺性很强,而诗又不显得直露,读后容易引起人们的深思和共鸣。
宗庙玙璠器,皇家柱石臣。策名存紫府,佐世值昌辰。
德懋膺宸眷,才雄处要津。文辞追贾马,宾望并荀陈。
共贵丰年玉,咸推席上珍。荐延言有味,发摘政如神。
既畏西门猛,兼怀郑产仁。化民几变鲁,群盗遂奔秦。
峻节推邦直,高风耸佞人。立身惟耿耿,谗口遂狺狺。
一出修门道,重尝未下莼。岂同游泽畔,讵类卧漳滨。
逸兴倾醇酎,清谈岸角巾。处屯常若泰,在屈每如伸。
忽下泥金诏,初回雨露春。巾车趋象阙,鸣玉觐枫宸。
江汉终归海,风花复坠茵。途长知騄骥,霜后识松筠。
道合明良旧,恩濡宠数新。调元归大鼐,燮理属洪钧。
贱子独何者,龙门亦有宾。承颜常数数,惠训每谆谆。
屡赏王濛语,宁遗赵壹贫。数言真可诵,一语足书绅。
他日承题品,今朝冀选抡。知归如有地,拜赐遂无垠。
菅蒯虽何用,驽骀尚可驯。傥能收散诞,幸免屡逡巡。
怅别瞻行旆,衔恩睇后尘。祝公闻政日,著意念穷鳞。
秦青初变曲,未有逐琴心。明年花树下,月月来相寻。
二十馀年又一过,岩花犹对旧山河。重来尚作萧条客,四十登临感慨多。
