此词当是作者赴黔途中经过夔州巫山县时所作。词通过乐与悲的多层次对比烘托,突现出他贬谪途中去国怀乡的忧闷之情。
词的开头以“对”字直领以下三句,描绘出一幅烟雨凄迷的峡江图:有时云蒸霞蔚,有时微雨蒙蒙,云雨迷离之中,只见错落攒立的群峰互相依傍。这里既是肖妙的写景,又是贴切的用典,“朝云”、“暮雨”镶嵌于句中,化而不露,“乱峰”则指巫山群峰,其中神女峰尤为峭丽,相传即为神女的化身。这样便营造出一个惝恍迷离、凄清悠远的境界。这种意境与他去国怀乡的怅惘心情是十分协调的。如以“叆叇”状云,表现云气浓重,更有日色昏暗之意。又如以“乱”字表现群峰的攒拥交叠,暗示他遭贬后神乱意迷的心境。“巫峡高唐,锁楚宫朱翠”,是由神话生发出来的联想。“朱翠”指女子的朱颜翠发,代指美人。一个“锁”字不也隐约透露出自叹身世的感慨。这里感情的流露是含蓄深婉的,词人只是创造一种情绪和氛围,给人以感染。
接着作者笔锋一转,描绘出一幅热闹的仪仗图。春光明媚之中,官府的仪仗队行进,盛妆艳服之人迎接着马队,迤逦向城中行去。“画戟”是加上彩饰的戟,用于仪仗队。“靓妆”,粉黛妆饰,这里大约指歌姬舞女之类。面对如此盛况,作者的内心却是一片悲凉。“万里投荒,一身吊影,成何欢意!”与开头呼应,一腔忧闷喷涌而出。
下片开头四句承上片最后一层意思而加以生发。作者巧妙地越过眼前的情景,而设想贬谪之地的望乡之苦,这是用未来的乡愁反过来烘托现实的离情。“去天尺五”极言黔南地势之高,旧有“城南韦、杜,去天尺五”的谚语,此处借来形容山高摩天。尽管这样的高处,但是眺望神州,还是隔着千山万水。那乡愁就象那万重烟水,一直延伸到天地的尽头,绵绵不绝。“神州”指中原,这里意同“神京”。古代的逐臣常通过回望京城来表达其哀怨之情。
“樽酒”五句是一个大的转折,展现了地方官为作者摆酒接风,欢宴公堂的热烈景象。为了渲染欢快的气氛,这里用了一些色彩富丽的词,如用“荔颊红深”形容美人容颜的娇艳之色,用“麝脐香满”描写香气的氤氲馥郁。轻歌曼舞,醉意朦胧,场面越是写得热烈,越能反衬出山谷心头的悲凉孤寂。置身于高堂华宴,面对着主宾的觥筹交错,作者独品苦味,唯有那杜鹃“不如归去”的声声啼鸣陪伴着他通宵达旦。
这首词上下两片都分三个层次,先写悲情,然后折入欢快场景的描写,最后又转入悲情的抒发,而上下两片又写法各异,不使雷同。为了构成鲜明的对比,写悲与乐所用词语的色彩反差也很大。写悲情则朴素自然,近乎口语,以直抒胸臆。描乐景富丽浓郁,风华典雅,着力于铺陈。正所谓“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”。
中溽飞真洒,空令访隐居。来期数日近,别憾一年余。
联句星源夜,持觞岩镇墟。清欢成昨梦,尘土上衣裾。
我抱穷民叹,公知宰物私。著书瞻乃祖,宜室庆佳儿。
应有新来句,能消客里悲。炎途宜早发,目断碧云驰。
惟圣皇。德巍巍。光四海。礼乐犹形影。文武为表里。
乃作巴俞肆舞士。剑弩齐列。戈矛为之始。进退疾鹰鹞。
龙战而豹起。如乱不可乱。动作顺其理。离合有统纪。
早秋风日好,挟伴共寻幽。岁月抛尘外,烟云挂杖头。
闲情狎鱼鸟,残照淡林邱。坐卧不知晚,归欤还复留。
支厦资寸莛,涉江寄孤艇。弗顾胜弗胜,乃诿幸不幸。
舜华朝暮期,苍松岁年迥。从渠宝康瓠,我自有岑鼎。
长安市上多词豪,书墙书壁喧啾嘈。巉巉片石勒谏疏,孤亭兀立星辰高。
公生有胆死有节,两疏万言言沥血。彼苍特为忠荩留,纷纷尾续徒饶舌。
张君劲铁笔一枝,惜不镌公临死诗。腥云漉漉壁上喷,丹心万古振聋疲。
古来神物难磨泐,印识平原琴信国。鬼神呵护此贞珉,百世流传勤拂拭。
我欲拓亭地盈尺,以铁铸贼跽亭侧。贼身朽尽疏不灭,人来戟手犹詈贼。
将校桓桓出戍城,中丞按剑自提兵。天戈直指欃枪落,汉垒遥连云电生。
琼海天开鲸浪静,雷阳秋听凯歌清。丈夫许国报天子,不数燕然空勒名。
只要拔楔抽钉,为人解粘去缚。如何洞山老人,先自螣蛇绕脚。
