传是楼记

　　昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：

　　甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！

　　古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！

　　今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？

　　若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？

译文

注释

少年学神仙，日诵琼笈经。交梨与火枣，丹鼎期必成。

呼吸存夜气，宴坐至五更。岂知糟曲中，醉乡即黄庭。

玉池滟生肥，天鼓常自鸣。酩酊欲仙去，超然离世情。

止水能烛物，不流岂澄清。行役虽云劳，要识静者情。

大道顺自然，奈何苦营营。倏忽窍混沌，沦败由聪明。

支离颐隐脐，乃能全其形。长歌归去来，息心守吾庭。

猧儿弄煖缘阶走，花气薰人浓似酒。困来如醉复如愁，不管低鬟钗燕溜。

无端心绪向天涯，想见樯竿幡脚斜。槐阴忽到帘旌上，迟却寻常一线花。

冈陵来势远，幽处更依山。一片湖景内，千家市井间。

初从分部谒巾冠，便略形骸露肺肝。东有珣琪南有箭，紫为鸑鷟碧为鸾。

关讥尽道能经国，王佐何曾务守官。下对苍生上天子，知公心事浩漫漫。

寂寂华严堂，富贵佛境界。何须九九编，吾有艮一卦。

谁凿鸿蒙，最惊人处，芙蓉千丈。激荡疑潮，崩腾似马，罗列儿孙状。

八荒雷雨，一天苍翠，缥缈灵旗想像。待清秋、凭陵绝顶，画里秦川如掌。

潼关孤耸，黄河东注，俯览翻增惆怅。飒飒天风，冷泠环佩，九节仙人杖。

咄哉韩子，苍龙回驭，那得褰衣长往。耐可拉、青莲居士，三峰高唱。

皎皎白面郎，三年骑介马。磨刀厚石裂，纵䇢苍径赭。

猛虎忍孤豚，前却难即舍。疚心痛残喘，独宿在霜野。

孤烛耀黄埃，腥然一寒灺。誓捐蝼蚁躯，奉答主恩者。

筹略毕敷舒，变更赖陶冶。飘飘金石声，偶坠辕门下。

一唱散鬼魅，三军悉樽斝。却怪高将军，敢嗔文墨假。

君随北雁来，又随南雁去。始悟乘除理，因知去来处。

迟回三纪下，礼乐一朝举。随子听钧天，谁能插六羽。

双林道人如霜林，参天劲木寒萧森。众芳到此万叶脱，元气授尔孤根深。

风前猛虎作人啸，月下清猿将子吟。铁笛老仙在何许，吾欲载酒同幽寻。

角弓白羽挂雕鞍，醉卧河阳铁甲寒。烽火夜来知有敌，一时齐向月中看。