昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
译文与注释
译文
注释
斫：用刀斧砍。
缃（xiāng）：浅黄色。
帙：书画外面包着的布套。
彝（yí）：古代盛酒的器具，也泛指祭器。
斝（jiǎ）：古代盛酒的器具。
裒（póu）：聚集
呻占(zhān)：诵读。
跻（jī）：登，上升。
翕xī：合，聚，和顺。
跧（quán）古同“蜷”
老誖（bèi）：年老昏乱，不通事理。
积翠纱窗暗，飞泉绣户凉。还将歌舞出，归路莫愁长。
日子启北辕，密懿遵江垾。念昔火乍流，兹今冰未泮。
如何违盻间，相携就涂炭。冥摄今待符，当暮宁容旦。
百岁若须臾，况乃未过半。虽匪邺下才，能忘子桓叹。
浮荣诱人老，流景疾于窜。慨靡黄金术，可以凌霄汉。
窃聆无生言，庶几叶幽玩。
通了金闺籍，须教邑债还。尚威民作敌，徙善吏容奸。
世久无彭泽，人今识鲁山。平生经济学，随力救时艰。
木叶未全脱，水流故自闲。才登高阁坐，便觉大江环。
风细如闻梵，云垂莫辨山。晚来松径里，隐隐一僧还。
谁谓山中险，长廊亦晏然。花开春雨足，月落山人眠。
临池少习平原书，名山灵迹尊麻姑。关河迢递不可到，蔡经故宅知有无。
今年西江奉使节，秋风一棹来仙都。芙蓉万萼插天表，骋睇已觉襟怀舒。
傥令策杖踏烟月，快饮玉露餐云腴。一双尘足苦缠缚，咫尺仍复千里如。
桥通三峡自矹硉，杉列七星犹盘纡。清音往往下鸾鹤，闻有云马驱风车。
仙人讵必吝麟脯，俗子自欲沈泥涂。酒帘竞署麻姑字，一瓮空向街头沽。
蓄眼心如熏，幸遇尧舜君。胡不力耕凿，康衢歌放勋。
岂有有虞弦，不被南风薰。天地有所憾，群圣补救勤。
夙夜犹病诸，正谓常殷殷。吁嗟兮薄俗，藉口于子云。
