玉烛新·白海棠

译文

注释

　　顾太清的词清新隽秀，这首《玉烛新·白海棠》，亦是非常轻灵生动。

　　词中上阙写花，是透过人的审美心理来表现的，其中浸透了人与花的交融。一番新雨初晴后，那白海棠像是被洗褪了胭脂，穿着洁白素色的衣服一样，海棠以红色为多，白海棠为稀有品种，人们多见红色海棠。当见到白海棠时词人欣喜地形容白海棠为“乍洗褪胭脂，缟衣妆就”，把白海棠比喻成一位洗去了胭脂，身着素衣的清丽女子，她不施粉黛，依然有逼人的容光，令人移不开目光。接着又形容它的可爱姿态：“东风倦倚，憨憨态”，说有它有着憨态可掬的样子。它“不管敲残更漏”，从白日到夜晚，都是这番惹人喜爱。到了夜晚“嫩寒天气”中，白海棠静静倦去，变成一种“乌衣”打扮。院子里寂静无声，银烛还散发着柔和的光芒，主人尚未倦去，但却“微香暗侵襟袖”，白海棠微弱的香气飘了进来暗侵襟袖，沁人心脾。

　　词中下阙延续了人与花交融的手法，写的是词人与花的对话。“盈盈一点芳心，占多少春光，问卿知否？”这是赏花女子与花的对话，说花儿盈盈芳心，占尽春光，女子的芳心，也在春光中被花儿激发，在红装素裹的争奇斗艳中，谁能占几分春光？唯有词人独独赞赏这白海棠。“谁得似、净骨天然清瘦”，还赞扬它的素净清雅。“神娟韵秀。雅称个、花仙为首”，赞扬它在花中也数第一，有着清秀高雅的神态。花有肥腴之态，鲜艳之色，代表了一种富贵态，词人的审美欣赏却在于花中“净骨天然”的挺拔素洁，它代表了一种天姿国色，而且神韵高雅，不媚俗，非浓妆艳抹。词人以这里的白海棠为知音，表示要像伯牙与子期一样，在它面前弹奏“流水高山”一曲，为它慢慢弹奏，倾诉自己的芳心。交融对话，写得灵动活泼，借咏花，表达了词人的审美追求。

　　这首词的特色就在于它将以前女性词中，特别浓郁的伤春怨秋、压抑哀伤之情放在一边，把以往女性词人面对惨淡人生、压抑现实时无法摆脱的情绪和感受，化为美人飞仙式的自赏和自许。词人把自己的命运和白海棠的命运连在一起，委婉幽深曲地道出自己自信清高的情怀。

玉房金蕊。宜在玉人纤手里。淡月朦胧。更有微微弄袖风。

温香熟美。醉慢云鬟垂两耳。多谢春工。不是花红是玉红。

久客西风冷，到门寒水深。河梁重携手，霜雪与论心。

老鹘盘秋势，僵猿抱树吟。平生萧瑟意，飞动为知音。

暂为陶令结，仍惬孝先眠。不学笙歌地，长年俗耳煎。

岭海来过不作难，一年一度问渔竿。黄花病里虽真爱，朽木山中岂足看。

今古短檠閒对酒，江山晴雪此凭阑。殷勤欲了相酬意，折尽梅花赠马鞍。

两公俱古佛，遗迹在新亭。塔寺疑神造，山川本地灵。

峰秋阳雁断，潭暮雨龙腥。老宿忘言久，閒抛案上经。

亲函玺绶赐王侯，百二秦关亦壮游。华岳三峰天外落，洪河一苇日边流。

星潢色动金城夜，鼓角寒生玉塞秋。咫尺昆崙应可问，乘槎莫到海西头。

西山有薇，薄言采之。周人有粟，弗疗我饥。宁薇而甘兮，毋粟而惭兮。

维首阳之岩岩兮。

靖节迷途尚尔赊，苦将觉悟向人誇。此心若识真归处，岂必田园始是家。

青青河畔草，矫矫园中李。娟娟楼上妇，微微启玉齿。

仰叹浮云驰，俯首理绿绮。自惜韶华姿，误身游侠子。

予临潇洒郡，终日坐楼中。楼上辟四门，门开面面风。

南荣看马目，北槛对乌龙。夕暝瞰兜率，朝霞望高峰。

峰峦一相望，紫翠千万重。中宵若笙篁，天籁起长松。

直疑列仙侣，驾鹤相过从。

文史三冬足，澄怀卓荦观。千秋列眉睫，方寸起波澜。

人定地疑僻，夜深镫亦寒。不妨北风劲，容膝易为安。

盛德人间不可名，笔端何以肖仪形。喜从玉树瞻东邑，始信灵根自建宁。

桂子庭前时吐瑞，兰芽阶下日添荣。自怜先世深培植，得似名公大有声。

寻僧访腊说东坡，壁上题诗未尽磨。远谪还能偕慧婢，行吟尚自感春婆。

嗟余一失湖山趣，去日全从愁病过。浪说游踪遍海岳，西泠旧约总蹉跎。

珠宫夜无喧，潇洒绝壁下。天高露气澄，溪净月光泻。

孤吟虚馆秋，独宿空山夜。何当谢九尘，笙鹤拥高驾。