顾太清的词清新隽秀,这首《玉烛新·白海棠》,亦是非常轻灵生动。
词中上阙写花,是透过人的审美心理来表现的,其中浸透了人与花的交融。一番新雨初晴后,那白海棠像是被洗褪了胭脂,穿着洁白素色的衣服一样,海棠以红色为多,白海棠为稀有品种,人们多见红色海棠。当见到白海棠时词人欣喜地形容白海棠为“乍洗褪胭脂,缟衣妆就”,把白海棠比喻成一位洗去了胭脂,身着素衣的清丽女子,她不施粉黛,依然有逼人的容光,令人移不开目光。接着又形容它的可爱姿态:“东风倦倚,憨憨态”,说有它有着憨态可掬的样子。它“不管敲残更漏”,从白日到夜晚,都是这番惹人喜爱。到了夜晚“嫩寒天气”中,白海棠静静倦去,变成一种“乌衣”打扮。院子里寂静无声,银烛还散发着柔和的光芒,主人尚未倦去,但却“微香暗侵襟袖”,白海棠微弱的香气飘了进来暗侵襟袖,沁人心脾。
词中下阙延续了人与花交融的手法,写的是词人与花的对话。“盈盈一点芳心,占多少春光,问卿知否?”这是赏花女子与花的对话,说花儿盈盈芳心,占尽春光,女子的芳心,也在春光中被花儿激发,在红装素裹的争奇斗艳中,谁能占几分春光?唯有词人独独赞赏这白海棠。“谁得似、净骨天然清瘦”,还赞扬它的素净清雅。“神娟韵秀。雅称个、花仙为首”,赞扬它在花中也数第一,有着清秀高雅的神态。花有肥腴之态,鲜艳之色,代表了一种富贵态,词人的审美欣赏却在于花中“净骨天然”的挺拔素洁,它代表了一种天姿国色,而且神韵高雅,不媚俗,非浓妆艳抹。词人以这里的白海棠为知音,表示要像伯牙与子期一样,在它面前弹奏“流水高山”一曲,为它慢慢弹奏,倾诉自己的芳心。交融对话,写得灵动活泼,借咏花,表达了词人的审美追求。
这首词的特色就在于它将以前女性词中,特别浓郁的伤春怨秋、压抑哀伤之情放在一边,把以往女性词人面对惨淡人生、压抑现实时无法摆脱的情绪和感受,化为美人飞仙式的自赏和自许。词人把自己的命运和白海棠的命运连在一起,委婉幽深曲地道出自己自信清高的情怀。
力耕心志纯,外物不得动。虽经百寒暑,寝息无一梦。
妻孥习辛勤,百世常与共。秋成共欣慰,春至即播种。
年丰赛神毕,腊酒互相送。尚嗔邻家翁,年衰腰足痛。
玉衡星正灵龟跃,翠妫之川下清洛。觜蠵照彩但空闻,岠冉出波讵曾获。
莲叶浮游直到今,蓍丛坐守犹如昨。何年铸此铜纽成,炉冶阴阳五花爚。
赤符成字八千文,丹甲衔图一万春。将因宝谍频书瑞,更与金章并纪珍。
西京龙首未央殿,学士将军时引见。待诏七言同赋诗,出师五道遥催战。
一时封拜尽英豪,笔札铭功彝鼎高。总戎别署军司马,持节分驺部曲曹。
君不学传介子,挥戈西斩楼兰王。肘后累累朱鹊光,烈城疏爵封义阳。
又不学朱买臣,上书立拜会稽守。邸中计吏惊且走,上谒引观郡侯绶。
北斗南辰大富昌,徵灵感会绾银黄。馀十三铸还三顾,丈二之组绣文章。
金龟□须佩,燕颔终吾辈。竖子不敢前,吒咤千人废。
刘生刘生侠者流,六国相印尔所羞。久知童孺如杨宝,今日关西忠孝侯。
光景催人,还又是、西风吹袂。青镜里、满簪华发,不堪憔悴。
一月几逢开口笑,十年滴尽伤时泪。倩一尊、相对说清愁,花前醉。
初未识,名为累。今始觉,身如寄。把閒情换了,平生豪气。
致主安民非我事,求田问舍真良计。看野云、出岫却飞回,元无意。
潜名避世入山中,木石之居自不同。岂为弃官垂五柳,却缘先宦树孤松。
村边组帛非鸿雉,洞口旄竿起蝀虹。莫笑我家犹混俗,他年赤帜不如公。
吾观天下理,聚散不可期。纣聚尘台财,武王乃散之。
财聚则民散,古语岂吾欺。财散则民聚,君人所宜思。
此理自分晓,而人多自迷。矧兹聚敛臣,为利日孳孳。
财乃民之命,民则邦之基。观风亦何人,能无采吾诗。
