古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
豫章徐孺湖边，粉墙画戟元戎第。高闳昼静，疏帘风淡，博山香细。
椿树长荣，萱丛镇茂，荆花连蒂。有珍殽脆滑，纯绵轻暖，凡奉养、都加意。
先祖竭忠帝室。到如令、子孙承继。将门有将，非徒英勇，仍能孝义。
百战成功，万钟为养，也知容易。愿斯堂、八柱坚如铁拄，永留人世。
元季政昏乱，帝用厌夷狄。
眷求令德宗，视乃善庆积。
沛然启其祥，疆宇俾开辟。
恭惟我仁祖，躬备大圣德。
天性禀纯粹，温恭而允塞。
笃志在仁义，兼亦贵稼穑。
宝玉之所藏，山川被光泽。
维时属遘屯，畎亩之自适。
进退与道俱，玉德怀贞白。
皇天鉴昭晰，宝命所繇锡。
笃生太祖圣，配天立人极。
海内如鼎沸，土壤分割折。
苍生靡怙恃，俯伏毙毒螫。
仗剑起濠梁，奉天拯焚溺。
再驾定东南，一举下西北。
旷哉六合内，腥秽悉荡涤。
三光复宣朗，五典重修饬。
远齐尧舜功，近过汤武绩。
遂令普天下，休养乐生息。
太宗削奸回，维统奠宗祐。
圣文既炳焕，神武尤赫奕。
贤才尽登用，秉德各修职。
庶邦承覆载，贡献来九译。
昭考抚盈成，至仁弘隐恻。
民安视如伤，恭己临万国。
继志与述事，夙夜怀兢惕。
皇风益清穆，皇道弥正直。
正本所自隆，仁祖实启迪。
祥源深且广，天派肆洋溢。
圣神绍传序，茂衍万世历。
造商本玄王，兴周美后稷。
兹予嗣鸿业，时几谨申饬。
四圣赫在天，悠久贻法式。
保佑赖深眷，负荷愧余力。
稽首陈咏歌，庶用示无?攵。
绿水园深借卜居，一区元亦称吾庐。喧忘车马便高枕，业在江湖得著书。
夜半商歌竽籁接，雨中春服薜萝疏。向来鹿性今还癖，五岳三山信所如。
众里识中散，野鹤自昂藏。萤窗雪屋十载，南国秀孤芳。
河汉胸中九策，风雨笔头千字，画省姓名香。文采黑头掾，辉映汉星郎。
怕山间，猿鹤怨，理归艎。人生几度欢聚，且莫诉离肠。
休恋江湖风月，忘却云霄阊阖，鸿鹄本高翔。笑我漫浪者，丘壑可徜徉。
太行走幽都，昂首始欲放。翠色洒晴空，奔云掣奇状。
济源王屋来，澎赑谁能障。挽强角大河，激箭出其上。
邑居固殷脤，表里实雄壮。晋文启南阳，伯业乃高抗。
寇公昔剖符，日光耀甲仗。长鲸十万崩，洛城气沮丧。
蔼郁桑枣阴，厜㕒雉堞向。据鞍望黄华，揽古神犹王。
复忆屠沽豪，井里一相访。崩褫指故墓，仿佛浊鹿城。
献帝辞天位，投间此吞声。何知舜禹事，强饰揖让名。
幽囚结气惨，备恪假礼赢。竟保天年殁，复土禅陵成。
敚攘心不愧，猜嫌意犹轻。残忍肇寄奴，解绶无活情。
展转绝命祝，天家勿复生。菟裘宁非幸，伤哉荣悴并。
宿雨兼风酿麦秋，馀寒欲断自迟留。杜鹃啼得百花尽，却向绿阴深处愁。
