子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉?以不相爱生邪?子墨子言:“以不相爱生。今诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家,而不爱人之家,是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战,家主不相爱则必相篡,人与人不相爱则必相贼,君臣不相爱则不惠忠,父子不相爱则不慈孝,兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱,强必执弱,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。”
既以非之,何以易之?子墨子言曰:“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉?子墨子言:“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰:“然,乃若兼则善矣。虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之。况于兼相爱、交相利,则与此异!夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有?特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。是其故何也?君说之,故臣为之也。昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君说之,故臣能之也。昔越王句践好士之勇,教驯其臣,私令人焚舟失火,试其士曰:‘越国之宝尽在此!’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音,破碎乱行,蹈火而死者左右百人有余,越王击金而退之。”是故子墨子言曰:“乃若夫少食恶衣、杀身而为名,此天下百姓之所皆难也,若苟君说之,则众能为之,况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。此何难之有焉?特士不以为政而士不以为行故也。”
红瘦成碧,鲥鱼堆网白。怅杀年光,回首春前,旗亭饯客。
公路浦君为远别,吕蒙城、我无相识。记曹家,园上看花,疏狂那夕。
高齿屐,黄金戟。行不得,愁何益。叹命不如人,雄姿俊侣,此日一齐抛掷。
试咏洛生谁解作,拟邀曲部何从索。闷坐忆周郎,听江声千尺。
向笼葱摘取,问虫篆、是谁书。似蠹绣丹经,鱼餐绿子,巧出仙馀。
麻姑。戏将凤爪,印龙纹、一晕一河图。更缀阴阳小押,辟邪留在冲虚。
研朱。箨陨亦沾濡。掩映雪消初。笑带鱼与露,腻香春粉,总赠芳姝。
林于。洞庭万树,奈斑斑、只有泪如珠。那得双钩片片,惊鸾迹遍萧疏。
终军年少独称才,长揖青州太守来。奉使东归行建节,关门何事索襦回。
五里到岭脚,十里才岭腰。三百六十盘,盘盘上青霄。
危峰插高空,细栈缘秋毫。前趾压后顶,首下尻乃高。
崖倾碍飞鸟,石滑逢堕樵。登顿屡旋折,谓已穷山椒。
峰回一仰睇,绝顶仍迢迢。振步攀其巅,目眩神为摇。
一岭植如盖,众岭罗周遭。仄阴障义娥,绝径悲猿猱。
不知路何从,但觉呀岩㠂。密箐丛修修,赪桐间红蕉。
飞流挂木杪,晴日舞素蛟。茅庵嵌青壁,瞰临万丈坳。
俯窥落深井,结构何由牢。独立望归云,天风飒飘飖。
梦绕西湖千佛刹,放船湖波橹声戛。觉来坐恋乡味甘,酢鱼羹美莼丝滑。
此生合付白鸥间,远俗从嘲黄鹞黠。不妨名字托漫浪,何用文章苦茁轧。
鹿床先生持玉尺,翠扫罗浮两停牵。家园水石足清峨,春听鸣鹒夏嘶蚻。
鹤书促召出山来,秀竹繁花镇间杀。朅还曳履上金銮,四海共知霜鬓鬝。
一身几负不堪七,九事厌闻言律八。诗篇画笔世争求,伟抱深情人不察。
仍多老泪哭称称,频岁兰芽遭刜刖。何日从公吟故山,笑指浮图下栖鹘。
记得画屏初会遇。好梦惊回,望断高唐路。燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮。
那日绣帘相见处。低眼佯行,笑整香云缕。敛尽春山羞不语。人前深意难轻诉。
