菩萨蛮·楼头尚有三通鼓

　　起首“楼头尚有三通鼓，何须抵死摧人去！”这两句是牢骚话：刚刚二更时分，城楼上还要敲三通鼓才天亮，何必这么死命地催人走呢！据宋洪迈《夷坚甲志》卷四，翰林学士孙洙某晚正太尉李端愿家欢宴，有美女侍妾奏乐助兴，恰逢此时朝廷宣召，心下不愿，故出怨语。“何须抵死催人去”就是本此而发的牢骚。说：“尚有三通鼓”，而不说已过二更，表示离天亮还早，希望多玩一会儿。但留连不舍之意横遭阻抑，自然转化为憾恨之情。“抵死”，犹言死命、拚命，形容竭力。对于皇帝宣召，竟是如此不情愿，可见这夜宴是何等令人留恋。“上马苦匆匆，琵琶曲未终”，一边匆匆上马，一边却还恋顾那美妙的琵琶声，深以未听到曲终为憾。琵琶的诱人魅力来自那位弹奏的女子，言外蕴含着对其人的深情眷恋。然而迷人的女乐，终究抵不住皇命的催逼，他只得无可奈何地上马离去了，但那声声琵琶似乎一直萦绕耳际。上片四句，一气流注，节奏快速，皇命催人、刻不容缓的气氛顿出，从而反衬出词人不愿从命而又不敢违命的矛盾感情。

　　过片写主人公恋恋不舍，人虽已上马，心尚留筵间，一路上还出神地回头凝望。但马跑得快，老天更不凑趣，又下起蒙蒙细雨，眼前只觉一片模糊，宛如织就一张漫天的愁网，连人带马给罩住了。“廉纤雨”，蒙蒙细雨。“无边丝雨细如愁”，这廉纤细雨，既阻断了视线，又搅乱了心绪；借景语抒情，情景凑泊而有酝藉之致。“漫道玉为堂，玉堂今夜长！”玉堂，翰林院的别称。玉堂供职是作者平时所自以为宋宠的，此夜却感到一种前所未有的无聊和索寞。从一个充满美酒清歌的欢乐世界，硬生生地被抛到宫禁森严的清冷官署，其懊丧和恼恨可想而知。“玉堂今夜长”，大有长夜难捱之感。对照开头“城头尚有三通鼓”，同时对于时间的感受，竟有如此不同的心理变化。这一起一结也自然形成两种情境的鲜明对比，使这首小词首尾相顾，有回环不尽之妙。

一二三四五，六七八九十。梵语华言译不成，玉几重新添注解。

字义炳然，无人领解。赖有同风知，点头道奇怪。彷彷佛佛，一似东山瓦鼓歌。

腔调宛同，声无高下。彭八剌拶，未在未在。

叠叠层峦锁閟宫，我来旧地访灵踪。葛仙去后无丹灶，弟子今成白发翁。

虎头只自爱吾庐，题赏应嫌此是初。大抵未容人独受，向来刚道妙无余。

屏回窈窕金蕖净，帘挂玲珑玉液虚。却笑老禅终勘事，相逢先已口嘘嘘。

人皆自谓人尔，我亦安知我谁。赖此三春作伴，置之一壑犹宜。

酒枪药臼气相兼，醉国新移近黑甜。斗室荫浓蕉欲剪，隐囊香淡菊堪添。

诗颜较比行吟瘦，觞政翻因卧治严。任客去来俱枕上，不求因醉恕陶潜。

客来山雨鸣涧，客去山翁醉眠。花外晴云霭霭，竹边秋月娟娟。

一派繁华眼欲迷，瑜伽接引向西溪。灯光灿烂千家共，人语喧呼百戏齐。

直使水神灿耀蚌，重教鳞族诧燃犀。今宵暂弛金吾禁，归路频闻报晓鸡。

客情芳草共漫漫，汉水郧山倚棹看。滩乱雷声喧白昼，林蒸雨色阁馀寒。

悬崖草屋编氓少，落日烽台候戍残。萍迹独怜何日定，白云长自恋渔竿。

冻云忽卷乱山层，中夜支筇感不胜。独倚悲歌刀作响，倦偎病骨被生棱。

林霜暗入三更柝，崖雪晴飘万帐镫。欲就故人话尊酒，醉来还恐涕沾膺。

九转灵丹妙药，从来一点元真。仙家收得做天人。

普度人人有分。

本来朱砂一味，还元黑锡白银。河车搬运与心君。

了见不离方寸。

昔年虎阜游，秋叶闻幽蝉。今来宝珠洞，春渌流溪泉。

灵碣龙象寂，绀壁蟏蛸悬。冈峦窅然深，竹树何便娟。

揽衣造绝顶，凭吊怀豪贤。岩厓漱墨留，妙迹疑神仙。

文字竟终古，黤黮兹山巅。铃铎自相语，松涛驱暮烟。

岁月有代谢，古今徒慨然。

疗贫痴欲借榆钱，乞米闲临帖一篇。红雨消残花外劫，黄梁熟透梦中缘。

琴心静似嵇中散，诗味清于沈下贤。拟砍湘江一竿竹，东津归钓缩头鳊。

一官一集定堪纪，万本万遍迹奚辞。如此题诗非浪许，要惭皇甫称左思。