译文与注释
赏析
这首诗托物言志，以红梅傲然挺立的品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿小波逐流的傲骨。
首联用拟人化的手法描写红梅迟开的原因。诗人抓住红梅不畏严寒，在百花过后的冬季才开放这一特点，把红梅比拟为一位内心世界感情十分丰富细腻的美人，它迟迟开放的原因，是因为”怕愁贪睡”，它为什么而怕愁贪睡呢？是因为担心自己象冰一样晶莹美丽的容貌，会不合世俗的时尚，因而以致于而怕愁贪睡;因此它想用贪睡来摆脱忧愁，所以才不与其它百花一样同时开放，而是”独开迟”。因为害怕忧愁而贪恋睡觉，所以才迟迟地独自开放，这都是因为担心自己玉洁冰清的美丽容貌会不合时宜的缘故啊。
颔联则是说在诗人心中，梅一般是玉洁冰清的白色，偶然出现浅浅的象桃杏般的红色，这是红梅因 “怕”、“恐”，而故意妆扮出的一种从众的姿态。所以，一个“故”字，表明红梅之所以如此，是有一种被迫的意味在内，是为了和谐入俗的缘故。然而红梅不畏霜雪的本质是不会因此改变的。梅花毕竟是梅花，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得绝妙，既无心显露，又无可掩饰。在诗人心中，梅就是梅，无论妆成何色，与“桃杏”截然不同。颔联两句将迟起美人与梅融为一体，可见诗人咏物本领之高妙。虽然故意妆扮出了一点浅浅粉红般的桃杏颜色，但是红梅的枝条还是保持了经受霜雪考验后孤独而细瘦劲挺的姿态。
颈联对红梅的内心世界作了进一步的深入探究。意思是梅花外表上虽然呈现出了粉红的桃杏色，但那不过是它刚喝过酒，是“酒晕”浮上了“玉肌”的缘故。因为梅花的内心是喜寒的，它的本质是高洁的。“未肯”，二字表示出了梅的孤傲品格。己经适应了寒冷的心，不愿意小着春天的到来而展示自己的美态；显露出来的一点点浅红的桃杏色，那只不过是酒后泛起的红晕无来由表露在美人玉脂般的面容上罢了。
尾联中“绿叶与青枝”：苏轼《志林》卷十说：若石曼卿《红梅》诗云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，此至陋语，盖村学究体也。”苏轼的意思是批评石曼卿的《红梅》诗，只从“无绿叶”和“有青枝”这一点上来，分辨红梅与桃，杏的区别，确实太简单、太乏味了。这是专求形似，而没有抓住红梅的神韵所在，所以苏轼讥之为“至陋”的“村学究体”。尾联是诗人对前人写梅花的误区发议论。认为认识梅花须从梅花独有的“梅格”，即喜寒凌霜的内在品格或内在精神，来品评。老诗人不懂得梅花的品格所在;怎么能够只从外表有无绿叶与青枝来分辫梅花和桃杏呢？
创作背景
巧剪合欢罗胜子，钗头春意翩翩。艳歌浅拜笑嫣然。
愿郎宜此酒，行乐驻华年。
未是文园多病客，幽襟凄断堪怜。旧游梦挂碧云边。
人归落雁后，思发在花前。
径闲芳草合，山静落花迟。虽有苽园在，无因及种时。
至顺三年苦寒月，梅月不拆梅树拆。今日蔡家帘肆前，拆字拆作风花裂。
书生贫病字撑肠，识字不识煮字方。字字拆来方可煮，煮作吴中菰饭香。
我今林居交木石，妖祥祸福无留迹。六画吐尽一画无，岂复有字从君拆。
古人作字留世间，因君破碎断复联。此术若在造字年，未成已拆何能传。
时见妖氛炽，逢人杀似麻。将军观壁上，老母各天涯。
榻喜陈蕃下，途穷阮籍嗟。吴山吊明月，曾照旧繁华。
遥指罗浮坞。却依稀、烟笼雨润，杏林桃渡。闻道江南风讯早，花著窗前几树。
是红豆星星初吐。破冻含娇将蜡送，岁寒心、不改冰霜度。
酬白雪，阳春赋。
板桥驴背寻诗去。忆当年、孤山旧梦，从头记取。茅舍竹篱甘寂寞，不耐人间徵羽。
寄相思、魂销驿路。试问几生修得到，结兰因絮果癯仙侣。
卿怜我，侬怜汝。
汴宫流水咽。剩秋花，无人更与攀折。幽情自萦结。
只繁霜吊雁，暗香藏蝶。轻怜重别。泪娟娟，罗衣皱褶。
恨清尊易竭，关山一去，仇烟万叠。
凄绝。微根地弱，残梦天寒，恁时消歇。人间一霎。生共死，为谁说。
待看花人问，孤芳寻断，正是销魂时节。替西风、补入图中，伴他明月。
一杯峰屼石门东，砥玉长浮沥水中。莫谓孤高无伴侣，转头如揖万芙蓉。
