红梅三首·其一

译文

注释

　　这首诗托物言志，以红梅傲然挺立的品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿小波逐流的傲骨。

　　首联用拟人化的手法描写红梅迟开的原因。诗人抓住红梅不畏严寒，在百花过后的冬季才开放这一特点，把红梅比拟为一位内心世界感情十分丰富细腻的美人，它迟迟开放的原因，是因为”怕愁贪睡”，它为什么而怕愁贪睡呢？是因为担心自己象冰一样晶莹美丽的容貌，会不合世俗的时尚，因而以致于而怕愁贪睡;因此它想用贪睡来摆脱忧愁，所以才不与其它百花一样同时开放，而是”独开迟”。因为害怕忧愁而贪恋睡觉，所以才迟迟地独自开放，这都是因为担心自己玉洁冰清的美丽容貌会不合时宜的缘故啊。

　　颔联则是说在诗人心中，梅一般是玉洁冰清的白色，偶然出现浅浅的象桃杏般的红色，这是红梅因 “怕”、“恐”，而故意妆扮出的一种从众的姿态。所以，一个“故”字，表明红梅之所以如此，是有一种被迫的意味在内，是为了和谐入俗的缘故。然而红梅不畏霜雪的本质是不会因此改变的。梅花毕竟是梅花，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得绝妙，既无心显露，又无可掩饰。在诗人心中，梅就是梅，无论妆成何色，与“桃杏”截然不同。颔联两句将迟起美人与梅融为一体，可见诗人咏物本领之高妙。虽然故意妆扮出了一点浅浅粉红般的桃杏颜色，但是红梅的枝条还是保持了经受霜雪考验后孤独而细瘦劲挺的姿态。

　　颈联对红梅的内心世界作了进一步的深入探究。意思是梅花外表上虽然呈现出了粉红的桃杏色，但那不过是它刚喝过酒，是“酒晕”浮上了“玉肌”的缘故。因为梅花的内心是喜寒的，它的本质是高洁的。“未肯”，二字表示出了梅的孤傲品格。己经适应了寒冷的心，不愿意小着春天的到来而展示自己的美态；显露出来的一点点浅红的桃杏色，那只不过是酒后泛起的红晕无来由表露在美人玉脂般的面容上罢了。

　　尾联中“绿叶与青枝”：苏轼《志林》卷十说：若石曼卿《红梅》诗云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，此至陋语，盖村学究体也。”苏轼的意思是批评石曼卿的《红梅》诗，只从“无绿叶”和“有青枝”这一点上来，分辨红梅与桃，杏的区别，确实太简单、太乏味了。这是专求形似，而没有抓住红梅的神韵所在，所以苏轼讥之为“至陋”的“村学究体”。尾联是诗人对前人写梅花的误区发议论。认为认识梅花须从梅花独有的“梅格”，即喜寒凌霜的内在品格或内在精神，来品评。老诗人不懂得梅花的品格所在;怎么能够只从外表有无绿叶与青枝来分辫梅花和桃杏呢？

混沌凿来天地分，蚩蚩鹿豕尚同群。龟图已阐先天画，鸟迹初呈上古文。

肇创礼仪犹罔象，未开风气自氤氲。谁还太古熙熙俗，卉服洼樽读典坟。

乌鹊桥成不恨迟，隔秋相见岂无期。姮娥空傍月中去，嫁得星郎是几时。

中兴天子开贤科，笼络英俊归网罗。此科久废习者少，应诏正恐人未多。

君家三世五制举，名与嵩华争嵯峨。玉堂金马皆故物，高文大策垂不磨。

今君落笔妙天下，该洽辩博如悬河。胡不进卷对廷策，清芬远绍扬其波。

勒兵小试见家法，坐却勍敌挥雕戈。君如有意作大将，我愿荐信同萧何。

功名晚达未为老，志气方壮靡有他。勉哉努力为门户，慎勿自弃成蹉跎。

双飞去未能，月浸衣裳湿。秋焉静念之，劳生几时歇。

劳者本庸流，事事乏定识。朴愚伤于家，放诞忌于国。

皇天误矜宠，付汝忧患物。再拜何敢当，藉以战道力。

何期闺闱中，亦荷天眷别。多难淬心光，黾勉共一室。

忧患吾故物，明月吾故人。可隐不偕隐，有如月一轮。

心迹如此清，容光如此新。我读先秦书，莱子有逸妻。

闺房以逸传，此名蹈者希。勿慕厥名高，我知厥心悲。

定多不传事，子孙无由知。岂但无由知，知之反涟洏。

羞登中垒传，耻勒度尚碑。一逸虑患难，所全浩无涯。

一逸谢万古，冥冥不可追。示君读书法，君慧肯三思。

近习农功远市哗，一庄沙水别为家。墙凹因避邻居竹，圃熟多分路客瓜。

白日帘栊又新燕，绿阴门户尽慈鸦。我当数过非生者，酒满床头不待赊。

碧天新霁片云无，一望澄江似练铺。鱼向小孤山下买，酒从彭泽县前沽。

征帆催卸风微转，飞鸟知还日欲晡。五柳人家今在否，凭谁为我问樵夫。

溪上青云好结居，午阴不用废葵蒲。松风吹醒江湖梦，犹道潮声撼草庐。

高楼一何绮，素月复流明。重轩望不极，馀晖揽讵盈。

镜华当牖照，钩影隔帘生。逆愁异尊酒，对此难为情。

出没苍烟根，端倪太古脉。枢维洞穴牖，虚无削高壁。

繁采垂五光，远影带一碧。芝菌蔚霞气，土石为天色。

玄雾共昏晓，幽苔无今昔。鸣壑响易秋，绝巘气先夕。

险通崩剥痕，冥会神鬼迹。宁知下界雨，但睹上方黑。

盘涡绕一线，澒洞塞四极。寥虚冥我心，玄化培我翼。

二气岌相缠，万象陡然立。倒觉鸿濛合，俛愁象纬侧。

骖驾九神君，龙虎来迎接。

三相流风远，诸孙气貌舒。有文皆锦绣，不琢自璠玙。

乐育心无类，何言意已摅。抠衣多户履，四海读公书。

心然法法死，大用始全举。的的彻生生，互非互相许。