这首诗托物言志,以红梅傲然挺立的品格,抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿小波逐流的傲骨。
首联用拟人化的手法描写红梅迟开的原因。诗人抓住红梅不畏严寒,在百花过后的冬季才开放这一特点,把红梅比拟为一位内心世界感情十分丰富细腻的美人,它迟迟开放的原因,是因为”怕愁贪睡”,它为什么而怕愁贪睡呢?是因为担心自己象冰一样晶莹美丽的容貌,会不合世俗的时尚,因而以致于而怕愁贪睡;因此它想用贪睡来摆脱忧愁,所以才不与其它百花一样同时开放,而是”独开迟”。因为害怕忧愁而贪恋睡觉,所以才迟迟地独自开放,这都是因为担心自己玉洁冰清的美丽容貌会不合时宜的缘故啊。
颔联则是说在诗人心中,梅一般是玉洁冰清的白色,偶然出现浅浅的象桃杏般的红色,这是红梅因 “怕”、“恐”,而故意妆扮出的一种从众的姿态。所以,一个“故”字,表明红梅之所以如此,是有一种被迫的意味在内,是为了和谐入俗的缘故。然而红梅不畏霜雪的本质是不会因此改变的。梅花毕竟是梅花,依然保存其特有的品格:“尚余”二字用得绝妙,既无心显露,又无可掩饰。在诗人心中,梅就是梅,无论妆成何色,与“桃杏”截然不同。颔联两句将迟起美人与梅融为一体,可见诗人咏物本领之高妙。虽然故意妆扮出了一点浅浅粉红般的桃杏颜色,但是红梅的枝条还是保持了经受霜雪考验后孤独而细瘦劲挺的姿态。
颈联对红梅的内心世界作了进一步的深入探究。意思是梅花外表上虽然呈现出了粉红的桃杏色,但那不过是它刚喝过酒,是“酒晕”浮上了“玉肌”的缘故。因为梅花的内心是喜寒的,它的本质是高洁的。“未肯”,二字表示出了梅的孤傲品格。己经适应了寒冷的心,不愿意小着春天的到来而展示自己的美态;显露出来的一点点浅红的桃杏色,那只不过是酒后泛起的红晕无来由表露在美人玉脂般的面容上罢了。
尾联中“绿叶与青枝”:苏轼《志林》卷十说:若石曼卿《红梅》诗云:“认桃无绿叶,辨杏有青枝”,此至陋语,盖村学究体也。”苏轼的意思是批评石曼卿的《红梅》诗,只从“无绿叶”和“有青枝”这一点上来,分辨红梅与桃,杏的区别,确实太简单、太乏味了。这是专求形似,而没有抓住红梅的神韵所在,所以苏轼讥之为“至陋”的“村学究体”。尾联是诗人对前人写梅花的误区发议论。认为认识梅花须从梅花独有的“梅格”,即喜寒凌霜的内在品格或内在精神,来品评。老诗人不懂得梅花的品格所在;怎么能够只从外表有无绿叶与青枝来分辫梅花和桃杏呢?
不眠疑漏尽,独坐爱灯明。好夜春连市,微风月满城。
凝香清燕寝,落笔得蚕声。无限怀人意,迢迢到玉京。
乾坤万古入枯枰,今日怜君一着赢。棐几晴窗温典故,讲堂朝鼓阅经生。
章江月色催诗早,庾岭梅花入梦清。更喜槟榔椰子近,每逢南客便多情。
芝山何峣峣,烨烨产灵秀。美人慕园绮,辟地敞云构。
图书资悦怿,枯壑含昏昼。佳气蔼川原,和风散岩岫。
松萝破广荫,泉涧环清漱。抱冲昔若遗,理剧今岂后。
钟英良有自,瑞世非常觏。明良共一时,千载此其候。
旷望菰田路,嵯峨柳院楼。夕阳行路却回头。红树五陵秋。
城郭遗基壮,干戈往事悠。村家童子不知愁。横笛倒骑牛。
胜日寻芳挈伴来,此间畴昔胜蓬莱。
寒松古柳青青在,寥落空堂半绿苔。
江山易主迹空存,废廨残檐燕雀喧。
傥使重逢屠二尹,也应咄咄暗销魂。
荆棘铜驼感慨长,旧衙壁垒叹荒凉。
屠公琴鹤今何在,空剩寒鸦噪夕阳。
宁塞洮河外,甘州瀚海隅。羌髳通别译,封域界中区。
氓俗风丕变,王灵德诞敷。粤初联吏治,近亦好文儒。
左学将兴蜀,西庠昉自虞。怀章烦远役,鞭马戒前驱。
驿路争迎传,关门不用繻。水经张掖弱,山对贺兰孤。
禹凿班班迹,豳诗往往图。发时梅未萼,上日草应刍。
元宰亲加豆,诸生肃咏雩。职司虽翰墨,佩服已银朱。
会睹天荒破,端令士气粗。槎明星是客,乡大酒为徒。
请播言斯在,居夷圣岂诬。高才每流荡,平世匪崎岖。
只作三年梦,须轻万里途。旃庐春袭袭,笳管晓呜呜。
浆滟葡萄椀,馡寒翡翠炉。新篇多慰意,许可寄《潜夫》。