红梅三首·其一

译文

注释

　　这首诗托物言志，以红梅傲然挺立的品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿小波逐流的傲骨。

　　首联用拟人化的手法描写红梅迟开的原因。诗人抓住红梅不畏严寒，在百花过后的冬季才开放这一特点，把红梅比拟为一位内心世界感情十分丰富细腻的美人，它迟迟开放的原因，是因为”怕愁贪睡”，它为什么而怕愁贪睡呢？是因为担心自己象冰一样晶莹美丽的容貌，会不合世俗的时尚，因而以致于而怕愁贪睡;因此它想用贪睡来摆脱忧愁，所以才不与其它百花一样同时开放，而是”独开迟”。因为害怕忧愁而贪恋睡觉，所以才迟迟地独自开放，这都是因为担心自己玉洁冰清的美丽容貌会不合时宜的缘故啊。

　　颔联则是说在诗人心中，梅一般是玉洁冰清的白色，偶然出现浅浅的象桃杏般的红色，这是红梅因 “怕”、“恐”，而故意妆扮出的一种从众的姿态。所以，一个“故”字，表明红梅之所以如此，是有一种被迫的意味在内，是为了和谐入俗的缘故。然而红梅不畏霜雪的本质是不会因此改变的。梅花毕竟是梅花，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得绝妙，既无心显露，又无可掩饰。在诗人心中，梅就是梅，无论妆成何色，与“桃杏”截然不同。颔联两句将迟起美人与梅融为一体，可见诗人咏物本领之高妙。虽然故意妆扮出了一点浅浅粉红般的桃杏颜色，但是红梅的枝条还是保持了经受霜雪考验后孤独而细瘦劲挺的姿态。

　　颈联对红梅的内心世界作了进一步的深入探究。意思是梅花外表上虽然呈现出了粉红的桃杏色，但那不过是它刚喝过酒，是“酒晕”浮上了“玉肌”的缘故。因为梅花的内心是喜寒的，它的本质是高洁的。“未肯”，二字表示出了梅的孤傲品格。己经适应了寒冷的心，不愿意小着春天的到来而展示自己的美态；显露出来的一点点浅红的桃杏色，那只不过是酒后泛起的红晕无来由表露在美人玉脂般的面容上罢了。

　　尾联中“绿叶与青枝”：苏轼《志林》卷十说：若石曼卿《红梅》诗云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，此至陋语，盖村学究体也。”苏轼的意思是批评石曼卿的《红梅》诗，只从“无绿叶”和“有青枝”这一点上来，分辨红梅与桃，杏的区别，确实太简单、太乏味了。这是专求形似，而没有抓住红梅的神韵所在，所以苏轼讥之为“至陋”的“村学究体”。尾联是诗人对前人写梅花的误区发议论。认为认识梅花须从梅花独有的“梅格”，即喜寒凌霜的内在品格或内在精神，来品评。老诗人不懂得梅花的品格所在;怎么能够只从外表有无绿叶与青枝来分辫梅花和桃杏呢？

湖山胜处得君家，怀祖曾于膝上誇。不见多年应宦远，相逢何事却天涯。

朱弦无复来湘水，骏骨分明产渥洼。闻道贤劳多野处，新醅聊寄傲霜花。

锦幄沉沉宝篆残。惜春无语凭阑干。庭前芳草空惆怅，帘外飞花自往还。

金屋静，玉箫闲。一尊芳酒驻红颜。东风落尽荼雪，满院清香夜不寒。

掩却屏山十二重。不知明月到帘栊。一窗灯火碧纱红。

书为心忪开卷少，琴缘腕弱上弦松。夜寒争忍减香筒。

尔去事斋居，操持好在初。故乡无厚业，旧箧有残书。

夜寝灯迟灭，晨兴发蚤梳。诗囊应令满，酒盏固宜疏。

貘羁宁似犬，龙化本由鱼。鼎荐缘中实，钟鸣应体虚。

洞洞春天发，悠悠白日除。成家全赖汝，逝此莫踌躇。

羸病江湖春意生，清沙迟日眺孤城。缘堤堑柳叶相暗，隔屋山桃花独明。

万里江天双起雁，谁家园树乱鸣莺。风光物色元非恶，触目经心偏苦情。

天外鸣鞭肃禁宸，朝廷献纳有司存。罘罳拂曙楼台迥，象魏连云观阙尊。

夹陛书思端万笏，上方求谏辟千门。宫墙树色深于染，总受天家雨露恩。

买得梅坡与众看，折花教折莫催残。虬枝裹藓能炊玉，留与梅坡伴岁寒。

奚官珍重玉花骢，纵意清涟碧草中。幸际四庭烽火静，不须腾踏待秋风。

长江有鱼目，圆明映清秋。穿缀作环佩，映带珊瑚钩。

北海波浩荡，风逆无行舟。鲛人数行泪，滴滴沉中流。

窗外雨潇潇。只在芭蕉。惹人愁思又今宵。寒逼罗帷莲漏永，睡鸭香飘。

把卷费推敲。烟水苕苕。玉人何处数吹箫。二十四桥明月夜，杜牧魂销。

屈指光阴春复秋，乡心国思两牵愁。行云流水无情思，每到花时不上楼。