红梅三首·其一

译文

注释

　　这首诗托物言志，以红梅傲然挺立的品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿小波逐流的傲骨。

　　首联用拟人化的手法描写红梅迟开的原因。诗人抓住红梅不畏严寒，在百花过后的冬季才开放这一特点，把红梅比拟为一位内心世界感情十分丰富细腻的美人，它迟迟开放的原因，是因为”怕愁贪睡”，它为什么而怕愁贪睡呢？是因为担心自己象冰一样晶莹美丽的容貌，会不合世俗的时尚，因而以致于而怕愁贪睡;因此它想用贪睡来摆脱忧愁，所以才不与其它百花一样同时开放，而是”独开迟”。因为害怕忧愁而贪恋睡觉，所以才迟迟地独自开放，这都是因为担心自己玉洁冰清的美丽容貌会不合时宜的缘故啊。

　　颔联则是说在诗人心中，梅一般是玉洁冰清的白色，偶然出现浅浅的象桃杏般的红色，这是红梅因 “怕”、“恐”，而故意妆扮出的一种从众的姿态。所以，一个“故”字，表明红梅之所以如此，是有一种被迫的意味在内，是为了和谐入俗的缘故。然而红梅不畏霜雪的本质是不会因此改变的。梅花毕竟是梅花，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得绝妙，既无心显露，又无可掩饰。在诗人心中，梅就是梅，无论妆成何色，与“桃杏”截然不同。颔联两句将迟起美人与梅融为一体，可见诗人咏物本领之高妙。虽然故意妆扮出了一点浅浅粉红般的桃杏颜色，但是红梅的枝条还是保持了经受霜雪考验后孤独而细瘦劲挺的姿态。

　　颈联对红梅的内心世界作了进一步的深入探究。意思是梅花外表上虽然呈现出了粉红的桃杏色，但那不过是它刚喝过酒，是“酒晕”浮上了“玉肌”的缘故。因为梅花的内心是喜寒的，它的本质是高洁的。“未肯”，二字表示出了梅的孤傲品格。己经适应了寒冷的心，不愿意小着春天的到来而展示自己的美态；显露出来的一点点浅红的桃杏色，那只不过是酒后泛起的红晕无来由表露在美人玉脂般的面容上罢了。

　　尾联中“绿叶与青枝”：苏轼《志林》卷十说：若石曼卿《红梅》诗云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，此至陋语，盖村学究体也。”苏轼的意思是批评石曼卿的《红梅》诗，只从“无绿叶”和“有青枝”这一点上来，分辨红梅与桃，杏的区别，确实太简单、太乏味了。这是专求形似，而没有抓住红梅的神韵所在，所以苏轼讥之为“至陋”的“村学究体”。尾联是诗人对前人写梅花的误区发议论。认为认识梅花须从梅花独有的“梅格”，即喜寒凌霜的内在品格或内在精神，来品评。老诗人不懂得梅花的品格所在;怎么能够只从外表有无绿叶与青枝来分辫梅花和桃杏呢？

佳憩高秋得，孤亭曲径通。唤人空鸟语，照眼自霜丛。

古寺寒烟里，遥山夕照中。缅怀苏长史，明月与清风。

居近蓉城满县花，三春渐见拂桐芭。缁帷问字风生座，碧幔传经月映纱。

峒麓遗言用断简，浦城馀泽属名家。双仙别有延年术，冰谷休寻汉武瓜。

培塿无大木，{氵众}流成回渊。雷雨久郁蒸，乃荐芝房篇。

黎子出播州，此邦信多贤。郑莫辟坛坫，机云竞联翩。

前辈有典型，聚辉腾星躔。蓬生且挺出，矧彼楠与楩。

美珵能自照，祥金方出埏。宫商中琴瑟，将赓清庙弦。

曲儒饰匡济，四野滋戈鋋。以之贡玉堂，可使涉巨川。

当子登楼日，忆我射策年。学宦两无成，蹉跎欲华颠。

为农当力田，凿井当及泉。愿子鉴景光，生才非偶然。

斜日疏帘碎影铺，卑枝接叶坐莺雏。醉余客散闲吟久，翠滴蕉衫独据梧。

梦里家山十载违，丹青咫尺是耶非？墨池新水春还满，书阁浮云晚更飞。

张翰见机先引去，管宁避乱久忘归。人生若解幽栖意，处处林丘有蕨薇。

淑气催冰泮，晴光着柳丝。草青前夜雨，花发去年枝。

日暖莺声呖，风酣燕影迟。子臣当道泰，寸草报春私。

扶胥南下水如天，倚棹孤亭黄木湾。海外初收鳌背雨，云中稍辨虎头山。

即看铜鼓添沙棱，岂有丹炉驻玉颜。我欲骑鲸攀若木，遍悬五色十洲间。

日下扶云峰，山晚叶半赤。返照翻过鸟，暝色随归客。

径滑容侧足，线缕缘山脊。诘曲已数盘，直下犹千尺。

凉风吹我裳，萧萧愁向夕。野雉雊深草，不知防弹射。

仆夫勿卤莽，行路有倾仄。揽策出谷口，山衔月已白。

此事最希奇，不碍当头说。东邻田舍翁，随例得一橛。

非唯贯声色，亦乃应时节。若问是何宗，八字不著丿。

寒蝉号高树，蟋蟀吟罗帏。此时凉风起，萧萧入深闺。

君子远行役，悠悠我心思。容华不足念，但感久别离。

舟行愿无波，车行愿无泥。驱车望乡邑，岁晏当来归。