译文与注释
赏析
这首诗托物言志，以红梅傲然挺立的品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿小波逐流的傲骨。
首联用拟人化的手法描写红梅迟开的原因。诗人抓住红梅不畏严寒，在百花过后的冬季才开放这一特点，把红梅比拟为一位内心世界感情十分丰富细腻的美人，它迟迟开放的原因，是因为”怕愁贪睡”，它为什么而怕愁贪睡呢？是因为担心自己象冰一样晶莹美丽的容貌，会不合世俗的时尚，因而以致于而怕愁贪睡;因此它想用贪睡来摆脱忧愁，所以才不与其它百花一样同时开放，而是”独开迟”。因为害怕忧愁而贪恋睡觉，所以才迟迟地独自开放，这都是因为担心自己玉洁冰清的美丽容貌会不合时宜的缘故啊。
颔联则是说在诗人心中，梅一般是玉洁冰清的白色，偶然出现浅浅的象桃杏般的红色，这是红梅因 “怕”、“恐”，而故意妆扮出的一种从众的姿态。所以，一个“故”字，表明红梅之所以如此，是有一种被迫的意味在内，是为了和谐入俗的缘故。然而红梅不畏霜雪的本质是不会因此改变的。梅花毕竟是梅花，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得绝妙，既无心显露，又无可掩饰。在诗人心中，梅就是梅，无论妆成何色，与“桃杏”截然不同。颔联两句将迟起美人与梅融为一体，可见诗人咏物本领之高妙。虽然故意妆扮出了一点浅浅粉红般的桃杏颜色，但是红梅的枝条还是保持了经受霜雪考验后孤独而细瘦劲挺的姿态。
颈联对红梅的内心世界作了进一步的深入探究。意思是梅花外表上虽然呈现出了粉红的桃杏色，但那不过是它刚喝过酒，是“酒晕”浮上了“玉肌”的缘故。因为梅花的内心是喜寒的，它的本质是高洁的。“未肯”，二字表示出了梅的孤傲品格。己经适应了寒冷的心，不愿意小着春天的到来而展示自己的美态；显露出来的一点点浅红的桃杏色，那只不过是酒后泛起的红晕无来由表露在美人玉脂般的面容上罢了。
尾联中“绿叶与青枝”：苏轼《志林》卷十说：若石曼卿《红梅》诗云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，此至陋语，盖村学究体也。”苏轼的意思是批评石曼卿的《红梅》诗，只从“无绿叶”和“有青枝”这一点上来，分辨红梅与桃，杏的区别，确实太简单、太乏味了。这是专求形似，而没有抓住红梅的神韵所在，所以苏轼讥之为“至陋”的“村学究体”。尾联是诗人对前人写梅花的误区发议论。认为认识梅花须从梅花独有的“梅格”，即喜寒凌霜的内在品格或内在精神，来品评。老诗人不懂得梅花的品格所在;怎么能够只从外表有无绿叶与青枝来分辫梅花和桃杏呢？
创作背景
挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。
数亩田荒积渐耕，常忧坝损害垂成。传闻赵魏推盟主，便觉如云照眼明。
顾我入趋尧阙去，烦公出饯赣江头。为逢萧寺千山好，不惜兰船一日留。
清极往来无俗论，道通何处有离忧。分携岂用惊南北，水阔风高万里秋。
鳞虫三百余，厥长称维龙。
滃雾弥六合，神渊閟千重。
维时赤鲤公，坐制纤鳞穷。
纤鳞何足言，什百来追踪。
亦有横江鳞，望洋丧其雄。
于于圉圉然，等辨殊卑崇。
一鳜掉头去，恝然若将终。
三公不易介，谁谓惠不恭。
鲁生陋汉仪，商皓婴秦锋。
行吾之所安，匪以惊愚庸。
又如秦汉后，俗学千载同。
卓哉无极论，上配禹孟功。
吾言聊自警，毋诮惟少通。
网户昏黄，飘镫近、盈盈蘸甲觞光。曼声不起，尘麝暗簌空梁。
莫倚蛾眉怜短鬓，未秋镜影已先霜。少年场。奈何唤彻，沈恨周郎。
天风无端应拍，便暮云驻得，肯驻斜阳。望京旧梦，沈醉不换悲凉。
筝心更移更促，怕零落、十三金雁行。沧江晚，费个侬分付，今夕回肠。
林下曾相见，重来记往年。笑谈俱是法，去住本无缘。
山溜泉通脉，帘阴竹护烟。暂忘人世事，得此共栖禅。
萧萧木叶总秋声，巧夕长安试结盟。月满楼台人共倚，星回河汉鹊还惊。
风云天上成良晤，兰玉尊前此合并。惭愧一官依北斗，可能词赋拟西京。
洛水东归日，荒村慰卜居。第令题似凤，不为食无鱼。
高枕火云出，清尊河朔虚。自惭牛马走，还拟订藏书。
