译文与注释
赏析
这首诗托物言志，以红梅傲然挺立的品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿小波逐流的傲骨。
首联用拟人化的手法描写红梅迟开的原因。诗人抓住红梅不畏严寒，在百花过后的冬季才开放这一特点，把红梅比拟为一位内心世界感情十分丰富细腻的美人，它迟迟开放的原因，是因为”怕愁贪睡”，它为什么而怕愁贪睡呢？是因为担心自己象冰一样晶莹美丽的容貌，会不合世俗的时尚，因而以致于而怕愁贪睡;因此它想用贪睡来摆脱忧愁，所以才不与其它百花一样同时开放，而是”独开迟”。因为害怕忧愁而贪恋睡觉，所以才迟迟地独自开放，这都是因为担心自己玉洁冰清的美丽容貌会不合时宜的缘故啊。
颔联则是说在诗人心中，梅一般是玉洁冰清的白色，偶然出现浅浅的象桃杏般的红色，这是红梅因 “怕”、“恐”，而故意妆扮出的一种从众的姿态。所以，一个“故”字，表明红梅之所以如此，是有一种被迫的意味在内，是为了和谐入俗的缘故。然而红梅不畏霜雪的本质是不会因此改变的。梅花毕竟是梅花，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得绝妙，既无心显露，又无可掩饰。在诗人心中，梅就是梅，无论妆成何色，与“桃杏”截然不同。颔联两句将迟起美人与梅融为一体，可见诗人咏物本领之高妙。虽然故意妆扮出了一点浅浅粉红般的桃杏颜色，但是红梅的枝条还是保持了经受霜雪考验后孤独而细瘦劲挺的姿态。
颈联对红梅的内心世界作了进一步的深入探究。意思是梅花外表上虽然呈现出了粉红的桃杏色，但那不过是它刚喝过酒，是“酒晕”浮上了“玉肌”的缘故。因为梅花的内心是喜寒的，它的本质是高洁的。“未肯”，二字表示出了梅的孤傲品格。己经适应了寒冷的心，不愿意小着春天的到来而展示自己的美态；显露出来的一点点浅红的桃杏色，那只不过是酒后泛起的红晕无来由表露在美人玉脂般的面容上罢了。
尾联中“绿叶与青枝”：苏轼《志林》卷十说：若石曼卿《红梅》诗云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，此至陋语，盖村学究体也。”苏轼的意思是批评石曼卿的《红梅》诗，只从“无绿叶”和“有青枝”这一点上来，分辨红梅与桃，杏的区别，确实太简单、太乏味了。这是专求形似，而没有抓住红梅的神韵所在，所以苏轼讥之为“至陋”的“村学究体”。尾联是诗人对前人写梅花的误区发议论。认为认识梅花须从梅花独有的“梅格”，即喜寒凌霜的内在品格或内在精神，来品评。老诗人不懂得梅花的品格所在;怎么能够只从外表有无绿叶与青枝来分辫梅花和桃杏呢？
创作背景
天藻缘情两曜合，山卮献寿万年馀。
万里高空，度西风、画出一行飞雁。三径菊花，东篱露黄开遍。
遥山淡染青螺，爱野色行寻步缓。消遣。惜秋光、好把寒香偷剪。
不问秋深浅。待白衣送酒，倒翠樽花畔。消遥甚、更脱帽，垂襟疏懒。
王孙富贵风流，况大隐、旁人争羡。舒眼。任天涯、日酣云展。
凤鸟不世见，四海以德称。虎豹伏深山，雄鸷乃驰名。
日月递经天，夕伏亦沈冥。目趾待成功，谁不仰其明。
所以孔仲尼，君子疾无声。嗟予蹇淹留，闭户乃浮名。
高卑共彰彻，近远均一鸣。惟忧邦必闻，求之无其情。
揖云聊与许君辞，月下归来访远师。半夜竹声嗔客去，又教劳动岁寒枝。
千金一曲对挥毫，江上峰青雁影高。旧事已成峰陵散，新声犹爱郁轮袍。
帝京景物君须识，海国才名我欲逃。忍泪不胜人事感，箧中别缙字如毛。
记梅边款语，槛外论诗，静院无人。短梦凭风过，怅花飞碟瘦，易误芳辰。
冷香尚留残菊，帘卷更销魂。又作弄秋声，梧桐细雨，生怕黄昏。
思君旧吟句，道一样愁怀，共掩闲门。眼底凄凉况，料春晖同恨，珠泪沾巾。
小桥暗通流水，空自约湔裙。但倚遍危栏，悠悠望断日暮云。
白龙舞蜿蜒，漾漾环一水。
最胜锦开屏，□秀当前起。
石崩古有句，宁虑英灵止。
东山屹相望，缕脉□□□。
佳处更崇窅，顿倍客怀喜。
后岩天下独，人杰尝□光。
一门太平瑞，那复论表里。
盛事百年间，继者能□耳。
我来□乘酣，借□□□使。
玉树□风前，试把蒹葭倚。
