由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
碧润那忧盛夏无,骈头聊取供斋枝。辟疆园暗新苍玉,未害青柯贯四时。
我有长生诀,总归方寸穴。我有不死方,下士闻且咥。
飘缈月宫仙,当年曾盗窃。虚府聚寒辉,丹华散远冽。
无明火自销,不夜光难灭。此象落人间,颇断红尘热。
冰心在玉壶,始闻真白雪。风轻云散时,鸟弄花开节。
秋水似神清,春山供意悦。玄芽秀玉房,金粟垂丹阅。
岂烦爻卦添,漫许刀圭设。我闻至要言,如听广成说。
蟾杵药初团,寒炉灰乍揭。能使月珠成,未妨天宝泄。
杨花吹春一千里,兽舰如云锦帆起。咸洛山河真帝都,君王自爱扬州死。
军装小队皆美人,画龙鞯汗金麒麟。香风摇荡夜游处,二十四桥珠翠尘。
骑行不用烧红烛,万点飞萤炫川谷。金钗歌度苑中来,宝帐香迷楼上宿。
醉魂贪作花月荒,肯信剑戟生宫墙。斓斑六合洗秋露,尚疑怨血凝晶光。
至今落日行人路,鬼火狐鸣隔烟树。腐草无情亦有情,年年为照雷塘墓。
含香体素欲倾城,自是三千第一名。今日美人弃我去,寂寥珠翠想遗声。
多金建华屋,一堂容百客。立斋有厅事,不觉旋马窄。
僻于萧相居,隘甚晏子宅。鬼神瞰高明,吉祥止虚白。
倦鸟归旧林,飞翔适性天。零星几老友,策杖相往还。
言笑无厌时,文酒追古欢。有时乘兴出,随意探林泉。
或阿陵城下,或吾丘台边。徙倚以徜徉,心远况地偏。
偶然逢野叟,席地话园田。神貌两俱古,真趣谁怀传。
自反出与处,幸无罹尤愆。泊然何所营,长此乐余年。
