送客贬五溪

　　第一句的散文结构是：一个被放逐之臣，从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语，“过”是动词。“猿声”是宾语的精简，概括了李白的两句诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡，这个“客”过的是湘西五溪。有人说，诗句不讲语法，这是错的。诗句也有一定的语法，不过它和散文不同，为了平仄、对仗或押韵的方便，它的语法结构可以有极大程度的变易，甚至往往连动词也省掉。读诗的人，仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。

　　第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?

　　韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。

司马德操，来就庞公。杖履直入，名姓不通。坐其堂上，指挥呼索。

催令作黍，云我有客。庞公妻子，堂下罗列。拜且听命，奔走陈设。

此时庞公，适自外归。忽见司马，其喜可知。一堂之上，相从笑语。

其旁观者，莫分客主。我读其书，爱其古风。真厚如此，精诚交通。

量如溟海，义薄云空。至于妻子，亦为叹者。苟非其人，往往见骂。

盖有是夫，而有是妇。能佐夫义，善敬夫友。可警薄俗，可示厥后。

不禁俗物败人意，忽见幽篁眼为明。记得旧游天上梦，连昌宫外听秋声。

两岸山花似雪开，开时莫放艳阳回。

明朝携酒犹堪赏，雨涨春流隔往来。

两场欢笑伴春游，眨眼西风又送秋。放鹤相思和靖宅，吟诗何处谢公楼。

凋零荷芰相前尽，荏苒芙蓉露下留。欲遣岁华摇落恨，算除杯酒更无由。

江天凝望六花飞，控带峰峦玉作围。独棹扁舟凌浩渺，更搴篷幔弄霏微。

惊鸥万点冲芦起，翔鹤千群挟浪归。煮酒烹鲜渔唱发，披裘醉卧失寒威。

剺面风吹两鬓萧，此行敢惮涉嶕峣。有怀欲抵将军澳，何处重寻菩萨寮。

飓母秋涛曾作谑，海翁春日要来朝。嗟嗟且共安耕钓，定卜尧天雨露饶。

野老何知近上台，高堂夜坐曙钟催。采珠沧海元无价，怀璞荆山信有材。

三月龙门须快海，五更鱼钥未曾开。却思年少多英气，也赴槐花此地来。

吟肩瘦耸白云根，兴绕孤山水竹村。月上南枝诗未就，暗香疏影又黄昏。

房驷落人间，入石露双碧。月明闻夜嘶，惊落山头石。

揽涕诵小雅，殷忧赋大东。溺饥宁我独，哀乐几人同。

大泽龙蛇斗，深山草木空。不堪家国恨，奚暇泣途穷。

高阁邻招提，天花落如雨。时闻钟梵声，维摩此中住。

剩有溪山树，书楼迹已陈。故人不可见，绕树一悲吟。

羁旅归来日，危楼得再登。山如前岁好，云向小窗凝。

种朮看今长，藏书比旧增。题诗成感慨，老我愧何能。