送客贬五溪

　　第一句的散文结构是：一个被放逐之臣，从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语，“过”是动词。“猿声”是宾语的精简，概括了李白的两句诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡，这个“客”过的是湘西五溪。有人说，诗句不讲语法，这是错的。诗句也有一定的语法，不过它和散文不同，为了平仄、对仗或押韵的方便，它的语法结构可以有极大程度的变易，甚至往往连动词也省掉。读诗的人，仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。

　　第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?

　　韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。

闻说华轩俯碧湍，竹林适有晋衣冠。光凝翡翠秋偏好，色漾玻璃夏亦寒。

留客何妨对棋局，濯缨兼可把渔竿。几回有意来相访，应与王猷一例看。

平居意兀兀，闭户忘饥困。故人千里书，恻恻念餐饭。

祇因行路难，兼之别离远。强学儿女词，慰我豪士恨。

自念秋涉冬，未免逐尘坌。仅留半卷书，晨昏相缱绻。

古人心上血，积纸厚一寸。郁为九光霞，吸之起疲顿。

吾乃今之愚，学古是其愿。神追穷奥窔，目眯苦沈闷。

虽知力已竭，魂窘不敢遁。光怪时自发，烛花作星喷。

出自名门自得师，颇通文史步羲之。祇缘黑祲时相扰，那许黄庭日共随。

浅浅池塘短短墙，眼明初识道家装。梦魂不入人间世，云雨巫山枉断肠。

莫系念，念成生死河。轮回六趣海，无见出长波。

长为万里客，日夜向沧洲。高浪垂翻屋，沅湘万里流。

朝来没沙尾，渐拟放扁舟。虽对连山好，桃源无处求。

玉堂看到午阴移，日暮春风下直迟。误喜交番旗脚转，隔墙送过小桃枝。

先生元是丹丘仙，迎风一笑春翩翩。琅玕满腹造化足，须臾笔底开渭川。

我家只在山阴曲，修竹森森照溪绿。只今榛莽暗荒烟，梦想清风到茅屋。

今朝看画心茫茫，坐久忽觉生清凉。夜深明月入高堂，吹箫唤来双凤凰。

高馆百馀仞，迢递虚中亭。文幌曜琼扇，碧疏映绮棂。

越国谋臣吴国雠，如何庙食此江头？扁舟载得蛾眉后，却作三江汗漫游。

郈成分宅两年留，弱丧怀居也自羞。鹏鸟暂为六月息，鹪鹩祇爱一枝幽。

砖墙加垩新淘井，矮屋修梯粗葺楼。从此便堪容膝老，掘金烧杵复何求。

剑南樵客写花容，院画流传号国工。春压玉阑江雨歇，綵鸾惊梦又成空。

一钁足生涯，居山道者家。有功惟种竹，无暇莫栽花。

水碓夜春米，竹笼春焙茶。人间在何处？隐隐见桑麻。