送客贬五溪

　　第一句的散文结构是：一个被放逐之臣，从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语，“过”是动词。“猿声”是宾语的精简，概括了李白的两句诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡，这个“客”过的是湘西五溪。有人说，诗句不讲语法，这是错的。诗句也有一定的语法，不过它和散文不同，为了平仄、对仗或押韵的方便，它的语法结构可以有极大程度的变易，甚至往往连动词也省掉。读诗的人，仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。

　　第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?

　　韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。

人心本好静，世事方扰扰。丘壑未去时，庭中结山小。

长欲见苍翠，何须听猿鸟。有志同尚平，当期婚嫁了。

百练真成绕指柔，幻人妙术过婆猴。随身一卷东黄祝，行脚能周五大洲。

长陵寄台阁，所拔凡七臣。文贞一王官，超等肺腑亲。

青宫借羽翼，监国日咨询。遂令等宇间，雅归储皇仁。

师保历三朝，夙夜奉一人。间饰文雅观，未漓造化淳。

末路厄权珰，有志时屈伸。终然保清白，易名畴与伦。

春晴彩绣簇湖边，百花洲前更可怜。白马青丝三月路，棠梨杨柳万家烟。

公无渡河，公无渡河。君不见吴儿秋悲小海唱，湘女夜怨招魂歌。

抱石沉清流，弄酒奔素娥。忠血醉蛟蜃，义肉饱鼋鼍。

暗中水弩贯七札，鱼龙百怪垂涎泽，吻牙相磨。公无渡河，公无渡河，平地犹恐生风波。

四十缁成素，清明绿胜红。形容千虑后，门馆一贫中。

白日时时别，青芜处处同。此生唇舌里，啼鸟暮春风。

清光如许照仙姿，那逊蟾宫第一枝。幽意自怜良夜永，庭阶瘦影月扶持。

君不见韦节度，枇杷花底招红裙。又不见韩蕲王，青楼女作娘子军。

胡为乎黄门高义竟持正，闭关谢却河东君。求凰不异瞻乌苦，莺俦燕侣谁为群。

四海茫茫竟何托，火中莲叶霜中筠。茹蘖空自苦，食蓼空自辛。

蹇修乃凭狎客致，且亲风雅辞嚣尘。已焉哉！鲧不累子，朱不累父。

由来白璧惟自完，遇人不淑乌能污。绿珠碎身金谷楼，娄妃毕命黄家渡。

嶙峋大节炳汗青，呜咽幽怀更谁诉。绛云楼高高插天，即屠即佛三生缘。

早知节义君难荷，但取文章亦可怜。

归去来兮莫问津，有船即买系江滨。自应一学陶元亮，不用更呼祁孔宾。

已卜春前春后学，重寻水北水南人。使君为我新茅栋，数有书来意甚真。

白玉堂前夜合花，高高绿树散朱霞。朝来如见唐人画，系著谁家白鼻騧。

潇湘西去路漫漫，拄杖秋烟岳色寒。七十二峰云影外，不知谁共月明看。

长烟树杪见群山，过雨亭前响碧滩。暮色牵情不知去，唤谁来共倚栏干。

今观益公帖，老气肃锋铓。孙氏青毡永，宜开宝墨堂。

父老沾襟讼不平，千岩鬼哭乱泉声。乌鸢误饱忠义肉，点检战功谁眼明。

西风桂花落，我上天台山。仙子扶我手，泠然苍水环。

乘鸾者谁子？飞烟渺难攀。三坐此游戏，弄影银河湾。

空山忽风瀑，四顾鸣潺湲。长揖马子微，此岂非人间。