送客贬五溪

　　第一句的散文结构是：一个被放逐之臣，从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语，“过”是动词。“猿声”是宾语的精简，概括了李白的两句诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡，这个“客”过的是湘西五溪。有人说，诗句不讲语法，这是错的。诗句也有一定的语法，不过它和散文不同，为了平仄、对仗或押韵的方便，它的语法结构可以有极大程度的变易，甚至往往连动词也省掉。读诗的人，仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。

　　第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?

　　韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。

黄絁制袍白布裤，长须扶拜翁翁墓。残骸倘未随朝露，鱼菽一年来一度。

溪有清流木有颠，朝来我饮夜来眠。许由千古将巢父，信史无惭一路编。

般若虚舟列百珍，片帆无恙度迷津。而今法海波涛静，犹忆当时秉舵人。

神辇扶来卤簿哗，满街首火迓爷爷。不知男女缘何事，为解凶灾共荷枷。

云房有约度烟萝，支遁逍遥更几过。点点雨花临钓石，纷纷山翠落龙磨。

仙台路杳春游少，古洞云深昼掩多。圣世偷閒惟大睡，南山白石更谁歌。

朔水蓟门谁问津，洪河波浪眼中新。孤舟此夜山城雨，短剑长年驿路尘。

郑老有官无饱饭，杜陵多难每依人。飞书近报齐梁破，何地江湖托此身。

万绿新齐花影沈，四围脩竹绝尘侵。主人不见空来去，看尽白云山色深。

春晏践宿期，云间陟高岑。获从胜友俱，遂此物外心。

月窟探万仞，临渊测重阴。盘坐白石台，长啸青栎林。

莫探虚皇居，急雨含萧森。松风飞淙合，终夜凄笙琴。

何能发孤咏，千载同遗音。

商船夜说指江西，欲托音书未忍题。收拾乡心都在纸，两声杜宇傍人啼。

馀庆悬知积德深，昭昭神理古犹今。寄言戏綵贤孙子，食息无忘爱日心。

世乱离乡里，愚生后老成。契笃冯翊幕，亲叙颍川盟。

薄厚宁同俗，死生无异情。一枝殊未稳，何日息飞鸣。

偶来禅院坐，潇洒意殊可。僧出寂无人，林风落山果。

炎蒸才谢。正暮云敛尽，银河斜挂。莺燕风流，荷芰繁华，梦还惹。

此时旅况何如也。举目见、新霜沾瓦。青荧灯火，纸窗竹屋，狂吟闲写。

中夜。追思往日，向金门执戟、竞夸裘马。一阵西风，又送羁人，燕台下。

急须觅破衣残帕。同学者、相逢如乍。且寻江表徐陵，月明词话。

郎当罢舞。作佛几时还解语。戏马荒台。送客清秋旅雁来。

百闻一见。冻谷{咅兑}瓜秦士贱。岁晚车休。鹏鴳相期秉烛游。

一峰高锁不从今，豪贵亭台世共钦。登眺此时随极目，笙歌何日断清音。

风飘碧瓦垣多缺，草满瑶阶树少阴。胜事已空山独秀，层崖夕照紫云深。

紫陌红尘伴侣稀，素容冉冉映斜晖。巧穿玉蕊浑无影，轻掠朱樱觉独飞。

香阁似曾沾露粉，风前犹自护绡衣。秋霜一别知何处，琼树还应化梦归。