渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢，民康阜、随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。
译文与注释
译文
渐渐地天水一色，月亮正当中天。街道里，少男少女狂欢忘形。到了夜深的时候，少男少女往往在竹阴花影下谈情说爱。天下太平的时候，朝廷和民间都欢快，百姓生活安乐富足。随处都可以举行美好的聚会。可是对着这种美景，怎么忍心独自离去呢？
注释
⑵嶰（xiè）管：以嶰谷所生之竹而做的律本，大概相当于现在的定声器。《汉书·律历志》：“黄帝使泠伦自大夏之西，昆仑之阴，取竹之嶰谷，生其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筩，以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，此黄钟之宫，而皆可以生之。是为律本。”
⑶青律：青帝所司之律，在我国古代神话中青帝为司春之神，青律也就是冬去春来的意思。
⑷帝里：指汴京。
⑸阳和：暖和的阳光。
⑹轻煦：微暖。
⑺嘉节：指元宵节。
⑻三五：正月十五。
⑼九陌：汉代长安街有八街、九陌。后来泛指都城大路。
⑽庆绮：本为丝织品，这里指男女人群。
⑾然：通“燃”，点燃。
⑿绛树：神话传说中仙宫树名。《淮南子·墬形训》：“﹝昆仑山﹞上有木禾，其修五寻，珠树、玉树、璇树、不死树在其西，沙棠、琅玕在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。”这里指经人工装饰的树。
⒀鳌山：宋代元宵节，人们将彩灯堆叠成的山，像传说中的巨鳌形状，亦作“鰲山”。
⒁素月：洁白的月亮。
⒂绝缨掷果：绝缨，扯断结冠的带。据《韩诗外传》卷七载：“楚庄王宴群臣，日暮酒酣，灯烛灭。有人引美人之衣。美人援绝其冠缨，以告王，命上火，欲得绝缨之人。王不从，令群臣尽绝缨而上火，尽欢而罢。后三年，晋与楚战，有楚将奋死赴敌，卒胜晋军。王问之，始知即前之绝缨者。”掷果，《晋书·潘岳传》：“岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。岳从子尼。”
⒃更阑（lán）：夜深。
⒄康阜（fù）：安乐富足。
⒅随分：随便。
⒆堪：可是。
⒇争忍：怎么忍心。
赏析
这首词，写都城开封元宵节盛况。开头以节令之变换，点出帝京新春和暖。接着写天气晴朗更使气候宜人．“庆嘉节、当三五”，实写具体的佳节之欢。十五元宵，实际上是灯节，“列华灯”三句，铺写家家张灯结彩，而赏灯人之众之多，却是暗写，以“庆绮”“香风”代替男女人群。“九陌”“十里”说明其广。“十里”三句，再写灯张挂在高高低低，错落有致，“萧鼓”在热闹场中吹打着。美丽的花灯配合着音乐演奏。上片大部分是写元宵的气候、灯景、乐器，而人只是在这环境中以衣锦飘香、若隐若现地浮动着，虚中有实，似少实多，以某些特征而代表全人，而人又是“遍九陌”之多的。
下片以“天”接“天”，从“喧天箫鼓”过渡到“渐天如水”，一个“渐”字，拉开了时间的线索。时候不早了，“天如水”，天清而静。“素月当午”，月照正中。人自赏灯来，又转入各自寻觅所欢。“绝缨掷果无数”，用了两个典故，这里说此二艳遇故事，但已非一人之艳遇，而是“无数”之多。“更阑”二句，写景极美，写事动人。“烛影花阴”，明明暗暗，朦朦胧胧，“少年人、往往奇遇”，有多少风流韵事，然而乐而不淫，就此煞住。“太平”二句，推广开来，写当时承平气象。词的最后，对景“争忍独醒归去”，是乐而忘返了。
这首词，以铺叙见长，气象渲染，浓淡适宜。写景则时疏时密，用典则结合时宜。人物都是在良辰美景中出现而又活跃着的，呈现出太平景象，结合起来含有欢乐常保的意义。
北风黄叶下，南浦白头吟。十载江湖客，茫茫迟暮心。
何曾蝴蝶暂成梦，除却杜鹃谁劝归。
江上风涛蝴汹涌，盘中泉土颇甘肥。
自当叱犊勤耕墅，不必然犀往照矶。
美恶厚薄兮，何廪生之不侔。
厚者未必薰兮，薄者未必莸。
羌寓形於溟涬兮，藐起灭之一沤。
惟父母之哭子兮，蹇彼苍之大尤。
吾尝抱此至痛兮，知毅翁之恨难收。
虽我不识子兮，知谨实而好修。
抚新碑而感慨兮，相铎声之口讴。
奥山兮泉浏，凄巘兮云幽。
夫子有命矣夫之叹兮，可以释而翁之忧忧。
九霄绛节引朝真，弹指人天隔几尘。亲捧玉符书凤诰，大年还乞与灵椿。
春光去矣。江干丝柳，黯将成絮。短堠长亭，总是惯经行处。
昨宵鼓打回帆调，笑别烟波鸥鹭。争芳尘未浣，征衫重著，又匆匆去。
记前游梦影，桃花浅笑，半面红妆微妒。转眼东风，已作去年崔护。
绿波渺渺，天涯远，肠断隔江云树。问江郎，可有生花词笔。
别踪留住。
轩后邈已远，汉武亦雄哉。荒忽九州外，百年过烟埃。
变化庶长久，临海筑层台。黄金靡镂饰，乔林摧断裁。
乐通竟先死，孙卿殊未回。不知作者意，空令来者哀。
奉盘泣繁露，驰道殷奔雷。志气昔所在，风云恒往来。
淮安城下霜月明，淮河船上唱歌声。谁遣此歌今夜唱，声声却是怨郎行。
