译文与注释
译文
高大挺拔的山岩处烟雾缭绕，幽深的洞壑还留有神迹。
各种声音齐奏大音希声，山流潺湲其声滴滴。
有位行客独自神游此处，直往不停忘其所之。
抚掌抚弄谷水，仙界关门何须疏辟？
游移心性叩开玄扃，感悟妙趣其理不隔。
怎样才能腾上九宵，不用伸展冲天之羽？
臻于妙境所趋自均，顿然妙悟胜于三益。
注释
崇岩：高大挺拔的山岩。
幽岫（xiù）：幽深的洞壑。
栖：居住。
神迹：神仙往返的踪迹。
希声：稀有而细微的声音。希同“稀”，《老子》中有“大音希声”、“听之不闻名曰希”等句。籁：本为古代一种乐器，后特指孔穴中发出的声音，此处泛指自然界的声响。
溜滴：声音圆润而光滑。
冥游：谓杳无行迹地遨游，犹神游。
径然：直走之状。所适：所去之地。
抚：通“拊”，抚掌应节之意。
云门：乐曲的名称，即中国古乐“六大舞”中的一部，又称《云门大卷》、《咸池》和《承云》，据传是黄帝所作。《云门》的内容据说是歌颂黄帝创制万物，团聚万民，盛德就像天上的祥云一般。
灵关：指获得觉悟的种种关口。辟：开辟。
流心：游移流动的心性。
玄扃（jiōng）：扃即门户；玄扃意为奥秘的门户，佛家喻入道之门。感与理是晋诗中经常出现的概念，可以理解为心灵与外界的神秘沟通。
九霄：天空之极高处。佛法认为天分九重，九霄即最高一层。
奋：拍动。
翮（hé）：本为鸟羽茎状部分，引申为羽翼。
妙同：享有绝妙之佳境。
均：平正而无欲之意。
悟：《说文》：“悟，觉也。”开悟，看破了三界因缘和合的无常现象。
三益：三界（欲界、色界、无色界）的利益，泛指三界中五欲六尘之享受。
赏析
这首诗是东晋名僧慧远所作。慧远是个极好云游的人，本持着纤尘不染的一颗佛心到处游历，时而普度旁人，时而观望微笑。
此诗所写即是慧远在庐山禅修参悟时所见，诗中首句所讲的“岩吐紫气”的情景，后世的李白等人都见过。山雾与阳光形成的霓虹造成雾气产生薄紫的现象，如同仙人的衣带，引人遐思。慧远深入山中，独行于小径，密林探幽，神思意远。脱离尘嚣，寻找自然同宇宙的玄机。
于是诗人发出“孰是腾九霄，不奋冲天翮”的感慨，哪里才是九霄云外呢？偶触云门闸开。高山流水，看遗落凡尘的仙山，灵关顿开，神智翻腾而上，冲天幽游，翱翔宇内，心灵自足，最后两句妙同趣自均，一悟超三益，提点升华了整首诗的主题，也就是悟道。诗人终于明白道存何处。然而道究竟在哪里则只可意会不可言传。凡心遗落不要紧。最要紧是获得精神境界的提高。
此诗脱落尘埃，自有幽韵脱俗之高风，写景状物足见方外之人的本色。该诗不仅生动地描绘了匡庐清幽美丽的自然风貌，记述了作者游览时陶然忘我的喜悦心情，同时也表达作者摆脱世俗牵缠、坚持修行学道的决心。
其实佛法道存何处，在每个修行者的心中都不一样。不管是慧远的在山间神往，还是惠琳的在世俗里探讨，所得都不尽相同。修行者的凡心如果遗落到山林间，或可偶得宇宙的玄机，但若是落在人世，往往招来是非。
创作背景
史载释慧远在东林寺弘法授徒三十多年，好游山水，而且游必吟咏，《庐山东林杂诗》是他游庐峰时所作，具体创作时间不详。
凉风吹沙砾，霜气何皑皑。明月照缇幕，华灯散炎辉。
赋诗连篇章，极夜不知归。君侯多壮思，文雅纵横飞。
小臣信顽卤，黾勉安能追。
往年与子游扬州，红蕖尽落陂塘秋。秋风吹江上，海月照见苍烟吹笛之孤舟。
形骸放浪各无累，钓竿只欲垂沧洲。君后文辞动天子，起家簪笔承明里。
我复逢君向凤城，对把清尊思故里。春日辞君返乡县，江草江花不相见。
何意昨宵明月来，重照扬州故人面。一麾出守未须嫌，且泛江南水如练。
江南水暖扬州城，亭阁半空弦管声。垂杨一棹千丝轻。
船窗玉面歌童出，捧手迎君如有情。锦帆画舸竞朝渡，翠袖红妆看晚明。
松风吹入栖灵寺，一片斜阳渡江至。江云叶叶向南飞，绕遍吴山万重翠。
青山虽好不留君，为念来朝复愁思。愁思迢迢送别离，劝君努力向天涯。
凤皇须下滇南郡，处士虚声何足奇。
红珊簪子青罗伞，黑油镜台黄竹箱。姐妹两行携手送，一双新屐是新娘。
衙斋少地得天宽，亭畔疏花丑石安。官既支离民又病，待成新竹斫鱼竿。
别离在万里，依依梦故乡。道路阻且艰，引领遥相望。
音尘久断绝，寤言领忧伤。蟾蜍领故土，騊駼思旧疆。
欢爱人自好，忧思人自老。少壮能几时，相须苦不早。
思君会无期，焉得不枯槁。勖哉崇明德，令名以终保。
紫幄威神格，清宵景曜彰。
霓旌承宇列，仙骥度云翔。
肸蠁停滞不前霞辔，歆馨挹凤觞。
萝图千叶固，山寿万龄昌。
玉籥流宸唱，函蒙播美祥。
舟中不记春将暮，忽见风中有飞絮。巧能投隙入青帘，媚欲依人沾白纻。
漫空舞雪真颠彺，天地明远春茫茫。琼楼玉宇最高处，因风作态随飘扬。
毡铺球转俱无益，雀啄鱼吹供戏剧。儿童欲捉到手难，始终凭藉东风力。
柳花飞尽春江头，春光欲去不可留。污池但有青萍合，烟景凄迷柳线柔。
