诗首先从节令上着手,说自然界的风物,随着季节的转换而不断更新,而痴心儿女何苦要对春天苦苦留恋;三四句从反对痴心儿女对春天的逝去而伤心遗憾上着手,指出对繁花的凋谢不需要抱恨,接下来的夏天,树木荫浓,同样令人高兴。诗一反旧例,没有悲伤的情调,却是顺其自然,豁达通变。
文人伤春,似乎是永恒的主题,春风春雨,落花垂柳,引起过多少诗人感叹。三月晦日,是春天的最后一天,更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云:“三月正当三十日,风光别我苦吟身。共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句,与贾岛诗一样,也是通过议论,表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例,没有悲伤的情调,却是顺其自然,豁达通变。
诗富有哲理,蕴含“理趣”。“三月晦日”,即暮春三月的最后一天,过了这天,意味着时令进入夏季。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。但这首诗,却反其道而行之,写出了新意。“节物相催”,是自然规律,非人力所能为。因为新陈代谢,是自然运行的铁的规律!但那些“痴心儿女”却想“挽留春”,不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意,做了充分的铺垫。后两句,反振一笔,如异峰突起,醒人耳目。繁华似锦(“芳菲”)的春天归去,没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”,诗人的乐观、豪放、豁达,跃然纸上!
诗是说理,指出了对春天的逝去的两种不同看法,强调应该顺其自然。推而广之,诗人也是在阐述自己的处世观:人生是处在不断地转换之中,好的可以变坏,祸福相倚。因此,当你失去了什么时,不要过分抱憾,要正视现实,知足常乐。春天有春天令人留恋的地方,夏天也有夏天使人 合意的所在;顺境有顺境的快乐,逆境何尝不可磨炼人,使人步入顺境。通过这诗,我们充分理解到诗人宽广的胸怀,并从中得到勉励。宋人的说理诗,虽然常常有陈腐惹人生厌的地方,但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
呜呼汉家厄,十世到我皇。上承六七圣,德泽遍八荒。
麛裘三月政,讴歌不能忘。忽传有疾诏,遍求千金方。
千人万人和,重鼓女娲簧。珠襦坐武帐,奔走何跄跄。
神鹊衔果来,天女实发祥。今当尧舜朝,益宜简元良。
恩赐太子衣,有心见厖凉。恻恻君弦声,晨寒哀履霜。
瀛台百尺高,远隔海中央。齐东野人语,传说多荒唐。
贼相与瞽师,发短心甚长。亟欲奉前星,高置中宫旁。
猪王一无知,好勇徒强梁。群小争拥戴,妄夸国富强。
待封狼居胥,同进万年觞。天适降神人,人人空拳张。
张我虎神威,何难驱群羊。家家白莲花,满城吹迷香。
直挑强邻怒,横纵国人狂。各国会师来,长驱莫敢当。
遂令《春秋》笔,天王狩河阳。呜呼当此时,国势如蜩螗。
东南外诸侯,亟亟宜勤王。上以肃宫禁,下以靖材枪。
外以杜邻责,免索岁币偿。奈和裘蒙戎,失路迷伥伥。
转令一匹夫,起为董公倡。遥闻誓群师,风云奉龙骧。
多鱼忽漏言,一纲归沦亡。画虎竟不成,刲羊亦无衁。
成败非所论,此志良可伤。人言秘筐中,别藏法三章。
意实主民权,假托尊王纲。又言三日谷,纵兵肆跳踉。
掳掠得几何,概许归橐囊。是皆莫须有,秘狱谁能详。
江南群盗蒌,纷纷说连衡。倘若出此策,自毁周身防。
铸铁成大错,引刀还自戕。明明勤王师,转以贼名扬。
君魂果衔冤,被发诉帝乡。援枹率犀甲,号召诸国殇。
请帝乘白龙,还我苍天苍。芒芒此禹域,滔滔彼汉江。
君听人间谣,处处歌堂堂。
有花无月恨茫茫,有月无花恨转长;花美似人临月镜,月明如水照花香。
扶筇月下寻花步,携酒花前带月尝;如此好花如此月,莫将花月作寻常。
花枝摘索费诗催,自笑吟怀老未灰。白发渐如残雪满,朱颜不逐早春回。
可人襟韵来三客,入眼风流欠二梅。有酒□身强健在,莫教闲却手中杯。
冈峦谁穿空,脉液互吞吐。凭虚倚翠岩,发地涵潼乳。
哀弦响崖寺,清镜照林坞。萦坻骤曲折,啮石犹飞舞。
津涯浩无穷,神怪传自古。参差见坤轴,晃荡连水府。
微生寄荒绝,多病厌咸苦。永怀宅清泠,戮力事农圃。
青秧渐出水,紫笋新过雨。无惭种秫陶,更似煎茶羽。
