青山在屋上，流水在屋下。
中有五亩园，花竹秀而野。
花香袭杖屦，竹色侵盏斝。
樽酒乐余春，棋局消长夏。
洛阳古多士，风俗犹尔雅。
先生卧不出，冠盖倾洛社。
虽云与众乐，中有独乐者。
才全德不形，所贵知我寡。
先生独何事，四海望陶冶。
儿童诵君实，走卒知司马。
持此欲安归，造物不我舍。
名声逐吾辈，此病天所赭。
抚掌笑先生，年来效喑哑。
译文与注释
译文
青山环绕在你的屋上，溪水周流在你的屋基。
中间有五亩园林，花竹秀美而充满野意。
花香扑上你手杖和鞋履，竹色沉浸到你酒杯里。
你畅饮美酒度着余春，悠然的棋局消磨了炎夏。
洛阳自古以来多有名士，风俗至今还十分尔雅。
先生您闲卧不出，名流却聚集到你的家。
古人虽说过和众人听乐更加快乐，而您，却标榜是一个独乐者。
您才智完备德不外露，珍视的是极少有人了解我。
但又是为了什么您竟使海内的人都盼望您陶冶天下？
小孩子知道君实的大名，贩夫走卒也懂得崇敬司马？
背负着这样的盛誉您能逃往何处？造物者最终不会舍弃我们。
近些年声名追逐着我们，这罪过是老天爷所加。
我倒真要拍手笑您先生，连年来沉默不言装聋作哑。
注释
司马君实：司马光字君实。独乐：语出《孟子·梁惠王下》：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
五亩园：泛指园林，五亩非实指。
杖屦：手杖与鞋子。
盏斝（jiǎ）：即指酒杯，斝，古代铜制酒器，似爵而较大。
尔雅：谓近于雅正。
不出：谓不出仕朝廷。熙宁三年（1070），神宗任司马光为枢密副使，光上疏力辞，请求外任。
冠盖：本指官员，此指名流。洛社：白居易晚年退居洛阳，爱香山之胜，与僧满如等结社于此，号称“洛社”，此借指司马光与富弼等人。
“才全”句：《庄子·德充符》：“哀公曰：‘何谓才全？’仲尼曰：‘死生存亡，穷达贫富，贤与不肖、毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也，故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑，使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。’‘何谓德不形？’曰：‘平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而不外荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。’”才全，才智完备。德不形，有最高的道德修养而不外露。
不我舍：“不舍我”的倒文。
赭（zhě）：指赤褐色衣，古代囚徒穿红衣，因亦称罪人为赭衣。此处谓加罪于身。
喑（yīn）哑：喻沉默不言。
赏析
这首诗首先描写了独乐园的自然环境与园中景物，并设想园主人饮酒下棋的闲适生活。然后委婉地叙述司马光虽云“独乐”，而实际上洛阳名士定将聚集在他周围，标榜“独乐”，其实内里有许多难言的隐衷，诗人对此表示了深深的理解。诗中又用《庄子·德充符》及老子句意，赞誉司马光才全德充，众望所归，“天下之人冀其复用于朝”，他想要逃名避世，怕是难以办到，于理亦不合。篇末几句便以嬉笑戏谑的口吻激励司马光，当以政事为重，不宜一味装聋作哑，表达了对他真实地发表政见以及盼其重新入朝执政的殷切希望。此诗观点鲜明，议论直率大胆。
诗的主旨，据苏轼《乌台诗案》自言：“此诗言四海望光执政，陶冶天下，以讥见任执政不得其人。”全诗分四段：
“青山在屋上”八句为第一段，正写独乐园。前四句写园的自然环境、园中景物；后四句以花、竹、棋、酒概括园中乐事。据《独乐园记》：园中有见山台，可以望见万安、轩辕、太室诸山；又有读书堂，“堂南有屋一区，引水北流贯宇下”。“青山在屋上，流水在屋侧”说的就这样的景致。园内又有浇花亭、种竹斋，故说“花竹秀而野”。诗的首四句形象地概括了《独乐园记》文中的很大一部分内容。纪昀评价“直起脱洒”是恰当的。据李格非《洛阳名园记》：“独乐园极卑小，不可与他园班。”此诗用自然脱洒的笔调极写园的朴野之趣，是和园的“卑小”和主人公的思想、性格相一致的。又，如前所述，苏轼并未亲涉园地，只是根据《独乐园记》的内容加以概括，如果写景过细，反而会给人一种不真实的感党。胡应麟《诗薮》讥此四句为“乐天声口”，“失之太平”，“取法”太“近”，意思是说它缺乏盛唐诗人的那种“高格响调”。他不理解诗人的审美情趣是不能离开审美对象的特征的。
“洛阳古多士”六句为第二段，是由“独乐”二字生发出来的文字。马永卿《元城语录》说司马光把园名叫做“独乐”，是因为“自伤不得与众同也”。这虽是司马光《独乐园记》文中所包含的意思，但说得太直露，太简单。苏轼这里却放开一步，绕一个弯，从“与众乐”中来突出“独乐”，更觉深婉有致。洛阳自古以来就是名流荟萃的地方，风俗淳美，即使高卧不出，周围的朋友也会云集在周围，那是不可能不“与众乐”的；所以用“独乐”来命名，并非真有遁世绝俗之意，只不过是“有心人别有怀抱”罢了。“虽云与众乐，中有独乐者”二句，和欧阳修在《醉翁亭记》中说的“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”用意略同。司马光的《独乐园记》文和诗，其弦外之音，都流露出一种失职者的不平，苏轼深知此意，但说得十分委婉、曲折，所谓露中有含，透中有皱，最是行文妙处。白居易晚年退居洛阳，爱香山之胜，与僧如满等结社于此，号称“洛社”，此借用以指司马光在洛阳的朋友们。
“才全德不形”以下八句是第三段，是全诗的主旨所在。这一段承接上文“先生卧不出，冠盖倾洛社”这层意思加以发展，先引老子、庄子之语作一顿挫，随即递入全诗的主旨。“才全德不形”，用《庄子》原话。《庄子·德充符》篇说，卫国有个叫哀骀它的人，外貌十分丑陋，但在他身上却有一种特殊的吸引力，无论男女，都会受到他的吸引，离不开他。鲁哀公和他相处不久，竟至甘心情愿想把国政交托给他，还生怕他不肯接受。庄子说，这是由于他“才全而德不形”。所谓“才全”，按照庄子的意思就是把生死、得失、穷达、贫富、贤与不肖、毁与誉，乃至饥渴、寒暑等等都看成是一种自然变化，而不让它扰乱自己的心灵。所谓“德不形”，意谓德不外露。德是最纯美的内心修养，虽不露于外，外物却会自自然然来亲附你，离不开你。按照《老子》的说法：“知我者希，则我贵矣。”人是愈不出名愈好的。就算无求于世，把毁誉、得失看得很淡，但如果才德俱全，众望所归，想逃脱名声也是不可能的。《渑水燕谈录》：“司马文正公以高才全德，大得中外之望。士大夫识与不识，称之曰君实；下至闾阎畎亩、匹夫匹妇，莫不能道司马公。身退十余年，而天下之人日冀其复用于朝。”诗中“儿童诵君实，走卒知司马”，说的就是这种情况。司马光是当时反对派的旗帜，士大夫不满新法的，寄希望于司马光的起用。《乌台诗案》里说：“言儿童走卒皆知其姓字，终当进用······意亦讥朝廷新法不便，终用光改变此法也。”这正是全诗的主旨所在。
“名声逐吾辈”四句是第四段，把诗人自己摆进去了。诗人说，我们都背上了名气太大这个包袱，用道家的话说，真所谓“天之谬民”，是无法推卸自己的责任的。奇怪的是你近年却装聋作哑，不肯发表意见了。《乌合诗案》说：“意望光依前上言攻击新法也。”《东都事略》记司马光退居洛阳，“自是绝口不论事”。司马光自己也曾在神宗面前公开承认说自己“敢言不如苏轼”。作为一个政治家，他不像苏轼那么天真，他是很老练的。
此诗借“题独乐园”的题目，对司马光的德业、抱负、威望、处境以及他内心深处的矛盾进行了深微的描写和刻画。在当时的党派斗争中，这是一个很尖锐的政治主题，苏轼向来是不隐瞒自己的观点的。全诗于脱洒自然中别有一种精悍之气，苏轼前期的作品往往具有这样的特点。
创作背景
这首诗是苏轼于熙宁十年（1077）在徐州所作，时年四十二岁。熙宁九年，苏轼罢密州任，最初的任命是移知河中府。第二年正月初一日离开密州，取道澶、濮一带，打算先去汴京。走到陈桥驿，又得到调任徐州的任命。当时不得入京城，只好寓居郊外范镇的东园。范镇于三月间往游嵩山、洛水，带回来司马光为苏轼写的《寄题超然台》的诗。这一年四月二十一日，苏轼到徐州任所。五月六日，读到司马光寄来的《独乐园记》，写了这首诗。独乐园是司马光与熙宁六年在洛阳所建的园。司马光与王安石政见不合，熙宁三年，宋神宗欲重用司马光，王安石反对，认为这“是为异论者立赤帜也”。司马光也不愿意留在朝廷，神宗任命他为枢密副使，他上疏力辞，请求外任。是年九月，出知永兴军，第二年四月，改判西京御史台，来到洛阳。熙宁六年，他在洛阳尊贤坊北国子监侧故营地买田二十亩，修造了这个园子，取名独乐园，并写了《独乐园记》和三首《独乐园咏》诗。
武字子卿，少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱，既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。
方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。
后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事，张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”
单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。
初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言！”
陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下霑衿，与武决去。
昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
齐眉去，朝天回。一声号，千声催。土匀才布一抟许，试锥只恐锥锋摧。
万仞连云绝川路，胡骑回还不敢觑。但云本是汉家地，如此携家渡河去。
渡河去，莫回头。汉家人人要首级，渭州门外签尔喉。
归巢海燕无多日，出谷暖莺何处游。
文杏梁边泥尚湿，绿杨堤畔水长流。
有情莫扫园中路，舞影歌尘处处留。
吾年七十四，始见两孙枝。阳德初回候，蟾光欲满时。
传家惟简册，愿汝似兰芝。何日解言语，能吟公此诗。
我渡烟江来瘴国，毒草岚丛愁箐黑。忽见新梅粲路傍，幽秀古艳空林色。
绝世独立谁相怜，解鞍藉草坐梅边。芬蒀香韵风能递，绰约仙姿月与传。
根地锦苔迷蚁缝，树杪黄昏摇鸟梦。飘英点缀似留人，顾影徘徊若相送。
焦桐椽竹亦何心，中郎一见两知音。谁谓南枝无北道，愿谱金徽播玉琴。
从来富贵似仙家，弱水蓬山恨较赊。自向湖头催画艇，全胜岭上驻金车。
行云入暮方为雨，皎日凌晨莫上霞。若把千年当一夜，碧桃明早合开花。
显晦不在人，屈伸各有时。
之子后来秀，蹑屩飘长裾。
俗眼变青白，论士相目皮。
父执谢艮斋，片言借吹嘘。
闻君方远游，行李将何如。
食梅不免酸，弹铗不免悲。
易尽床头金，难浣衣上缁。
白发倚门望，岂宜去庭闱。
林乌能反哺，人亦称其慈。
勿徒走踆踆，而更归迟迟。
志定学始进，身臞道方肥。
譬如汲深井，修绠斯得之。
持此为亲荣，玉润山含辉。
苦言当赠策，申以南陔诗。
苦节高标守郡时。楼上叫云秋鼓角，林间宿鹤夜旌旗。
征归诏下应非久，德望人情在凤池。
碧山曾共惜分阴，暗学相如赋上林。到此敢逾千里恨，
归家且遂十年心。疏愚只怯膺门险，浅薄争窥孔室深。
一顾傥怜持苦节，更令何处问升沉。
一段奇香今已会，冰牙冷齿裂人肠。
潜鱼怀深渊，飞鸟慕青冥。志尚各有适，罗弋纷冥陈。
神龙失云雾，蠖伏同众鳞。哲士无势位，俯首齐凡民。
仰叹发浩歌，悲来痛填膺。气数苟在天，匹夫岂能争。
时予避地水村，土人乱，复入城。仲雍避荆吴，断发文其身。
殷箕遘昏乱，佯狂受奴髡。少连柳下惠，降辱称逸民。
微服过宋都，去衣入裸人。在昔大圣哲，处困皆有伦。
区区卑贱子，含垢安足嗔。伏读明夷卦，悠然感我心。
柔顺以蒙难，艰贞晦其明。踬马恒破车，恶妇恒破家。
冠帻事攻劫，安能正奇邪。汉家冥百载，党祸为萌芽。
处士盛名节，朝廷非所嘉。名节尚不可，何况群骄奢。
