蓦山溪·自述

译文

注释

　　词的上片主要描述词人所处的生活环境。起笔自报家门，直陈心迹，态度散漫，老气横秋。“未老心先懒”，词人还未曾衰老，却看透世情，失却斗争与进击之心的消极精神。颓莫大于心懒。然这种状态不会是天生如此，而或是人生灾厄、磨难使然。词人从自号、自诉心志到下文铺陈居处条件与处世态度，均浸染了道家的简淡无为。“爱学道人家”以下统承“心懒”而来，极言日常需求的简便。先言用物，“办”字领起，只办读写用竹几、煮茗用茶碗、憩坐用蒲团。次言隐居的生活环境，买青山一角，结草屋三间，小径通幽，清溪如带，绿竹绕宅。这里没有侯门深宅的楼台广厦、高车驷马、酒绿灯红，没有烦闹的送往迎来，没有无聊的笙歌宴集，没有不测而至的风云变幻。这里的主人可以焚香煮茗，倚竹闲吟，登山长啸，或垂钓清溪。假如人世间没有民族与家国利益需要去奋斗，这种生活方式也许无可厚非。然而这正是南宋倾覆前二、三十年间，战云四合，血雨飘风，词人躲进青山，不免过于冷漠，过于忘情。

　　词的下片叙述自己待人处世的方式和态度。“客来便请”，一个“便”字，既无热情，亦不冷面拒人于千里。抽身世外而并不与世隔阻，清高中含着通达。“若肯小留连，更薄酒”，仍旧是待人以不即不离。词人老实道来，始终没有斩断与尘世关联的尾巴。“吟诗度曲，风月任招呼”，既应开篇“懒”字，又呼出下文“不关心”云云，是说随意写点文词，吟风弄月，而决不关涉邦国民生。“身外事，不关心，自有天公管”是“风月任招呼”的进一步渲染。但说多了，似乎反出破绽，“不关心”反而像是并未忘怀。天公，天地造化；或另有人事所指。那么末句则是一种对于“管”者有所愤愤的讥诮。联系他也曾那样地想参预与投入，那么这消极里或都含着对于“管”者、统治者的无能的愤愤之音。当然字行间的这种声响极其微弱。

　　全词措语平白，疏于锻炼；顺序而写，无意谋篇。唯用意老实，接物通达，于世情世事并未完全忘怀，故不妨一读。

驼褐倚禅榻，丝鬓扬茶烟。谁知老子方寸，历历著千年。

试问汗青馀几，一笑腰黄萦梦，我自乐天全。出处两无累，赢取日高眠。

八千里，西望眼，断霞边。弁苍苕碧，随分风月不论钱。

执手还成轻别，何日归来投社，玉海得同编。经世付时杰，觅个钓鱼船。

东陆韶光先四序，周南风化被群芳。资生万物昭坤德，嘉庆千春集紫房。

京国论交记往年，城南风景梦依然。春江未卜看花地，秋水空歌伐木篇。

涓埃无补圣明朝，持节南荒岁月遥。几见阑干生薜荔，旋看烟雨绽芭蕉。

山城每听钟声早，金阙常思扇影高。为报鹓行旧知己，耽书未解子云嘲。

凤殿临瑶水，龙舟锁白云。楼台疑上汉，箫鼓忆横汾。

池岂昆明凿，波犹太液分。昔年浮万里，兰桂咏缤纷。

吴楚东南舞白题，庾关安得一丸泥。三岔河畔羝难乳，五石城中马又嘶。

血浸花田新鬼闹，书传沙碛老猿啼。何时重踏曹溪路，祇恐禅宫草亦萋。

送君把君绿荷衣，悲莫悲兮生别离。衢阳向上江水绝，纵有鲤鱼何处来。

双鹤高飞薄太清，罗浮东去是蓬瀛。丹砂未就沧洲晚，孤馆采芳空复情。

乾坤多路头，行行莫差却。世人不慎初，千里始知错。

盍簪江浒话襟期，平日纷传始见知。奕世清门膺重望，十年黄阁佐明时。

休官未逊陶元亮，恋阙犹思杜拾遗。野老尽消烦恼障，对花斟酒细哦诗。

策名文彩动蟾宫，飞上丹梯笑葛洪。
剑影冷涵云气湿，笛声清绕月轮空。
墨翻诗壁研磨外，神现松精候谒中。
几拟细询仙岁月，芙蓉溪上又秋风。

封禅祈灵海上游，几人曾得到瀛洲。紫芝东采三山远，青鸟西飞五利愁。

终古玉关秦月在，祇今汾水汉云秋。剧怜仙李蟠根大，圣祖俨然御冕旒。

劫余废寺两三椽，佛像僧龛并渺然。湖石似山幽径立，土花如毯古碑眠。

空梁有燕营新垒，坏塔无人落断砖。鼓勇登临最高顶，振衣红日白云边。

一道封章彻紫宸，忧时宁复悼埋轮。玉堂本是论思地，湘水甘为放逐臣。

孤棹夜寒惟有月，上林花发不知春。皇明德量宽如海，珍重将来报主身。