赠道者

麻衣如雪一枝梅，笑掩微妆入梦来。

若到越溪逢越女，红莲池里白莲开。

译文

注释

　　此诗从题目“赠道者”可以看出，诗赠送的对象是个道士，从诗的内容看，这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目，那么，他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目，都不难看出，诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子，并且对她的美色是颇为倾倒的。

　　首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。

　　从甜蜜的梦境中醒来，诗人不禁浮想联翩，以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界：他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边，走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间；那风姿，那神韵，是这般炫人眼目，就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句，以“若”字领起，说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神，此两句则是说女子的形，然而在写法上却不似前两句作直接的描绘，而以烘托之法让人去想象和思索。当女子置身于漂亮的越女中间时，她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲；她的婀娜娇美，自然不言而喻了。

　　在表现手法上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。

太平蜀雀异，仍映碧桃间。一秀三千岁，高枝永共攀。

恼红怨绿，浅匀腻粉新妆靓。人定。似缥缈琼楼露明镜。

冰肌自掩袂，雪月深深径。风静。婪尾宴，光浮玉杯影。

盈盈压架，背立芳心莹。还记省。春闺鸦鬓共潘令。

梦绕梨云，艳魂清迥。无语东风，夜阑金井。

盈廷无那妇人多，臣妾江南不愧和。斩桧一书悬日月，投荒万里重山河。

小朝安能留冈凤，穷海孤宜映斗蝌。当日千金来卤募，他年十吊又如何。

东望望春春果来，阳和取次倩人催。遥思故岭梅千树，漫许前山酒一杯。

眼际烟光同护惜，意中风景嘿滋培。稍需秀句寰区满，何必椒花寸管裁。

权由宠盛危宗社，天子倾心日自如。十万北来犹未悟，潼关尚听促哥舒。

驱车阊阖门，息驾灵岩下。灵岩信清丽，维兹馆娃所。

稚子停宵征，于焉同览古。夫差昔好奢，筑宫置歌舞。

璇题丽层霄，丹碧耀平楚。藻幄曳华幔，妒宠争媚妩。

采香朝舣舟，响屧暮清暑。代谢人事迁，商飙动禾黍。

俛怀诸宫胜，亦复一丘土。不作楚囚悲，将军本雄武。

浮云出东领，落日下西江。促阴横隐壁，长晖斜度窗。

乱霞圆绿水，红叶影飞缸。

见日值君病，别来弥复思。闭门晚花落，曳杖青山期。

世味归田录，秋怀愈疟诗。故人如问讯，心事岳云知。

岁暮怀人意慷慨，为携吟卷驾轻航。缭垣积草余残雪，古木空巢自夕阳。

藉地牛群争烧影，翻空鸦阵点湖光。从知眼底茫茫甚，独自扶藜立草堂。

江头父老话兴亡，蒲柳春光又十霜。徒有子规愁望帝，更无鹦鹉忆明皇。

唐陵麦饭悲寒食，汉腊桑门祝上方。指示旁人尽流涕，讲堂钟鼓暮云黄。

湘江风露引征车，入岫穿林玩物华。山水禁宽无贡赋，翠微烟密有人家。

雨舂春稻黄云熟，日照飞泉白练赊。何处一声樵牧笛，飞飞落尽野棠花。

身世鲇鱼上竹竿，冬心独抱不知寒。论交四海同音少，有志千秋下笔难。

阅尽风霜翻作健，愁来天地亦非宽。本来弧矢男儿志，离莫生悲聚莫欢。