译文与注释
赏析
此诗从题目“赠道者”可以看出，诗赠送的对象是个道士，从诗的内容看，这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目，那么，他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目，都不难看出，诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子，并且对她的美色是颇为倾倒的。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
从甜蜜的梦境中醒来，诗人不禁浮想联翩，以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界：他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边，走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间；那风姿，那神韵，是这般炫人眼目，就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句，以“若”字领起，说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神，此两句则是说女子的形，然而在写法上却不似前两句作直接的描绘，而以烘托之法让人去想象和思索。当女子置身于漂亮的越女中间时，她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲；她的婀娜娇美，自然不言而喻了。
在表现手法上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。
阳城拙催科，贾谊困迁谪。骑曹呼马曹，罚满何止百。
一笑为阔略，坐免投此帻。铃斋父党尊，均礼不赐隔。
人疑典午公，岂尝有此客。连年三露章，慰荐飞络绎。
自惭骨相屯，顾使议见格。途穷窘论报，纸札谩摇擘。
珠帘暮捲西山雨。离魂不散烟郊树。暝色赴春愁。行藏独倚楼。
王绳回断绝。卧见云间月。悄悄夜寒生。月高风满城。
骏蹄就康庄，中有溪涧遏。
挽仰三十年，仅作扶病活。
乐事有无几，造物忍见夺。
谢安晚多感，正赖箫鼓聒。
胡姬卖酒地，缅想不容谒。
即今少年梦，尚苦法士孽。
两君诗酒豪，将坛最阀阅。
左顾得投辖，胜谭看吐屑。
雪天仆为更，盘饱鲜粗割。
共怜后山穷，块处但禅说。
一饱共此客，矜向邻里说。
问疾不厌频，他费尚可节。
官涂计离合，江海浮一叶。
别期后归燕，光阴等消雪。
一树浓阴号大椿，白头仍是彩衣身。秋来太史占乾象，南极星中几老人。
两姓无端合，亦复无故分。昔时鸳鸯翼，今日东西云。
浮云本随风，妾心自不同。君心剧无定，见弃如枯蓬。
出门拜姑嫜，十走一回顾。心伤双履迹，一一来时路。
留妾明月珠，新人为耳珰。不恨夺妍宠，犹得依君旁。
宝镜守故奁，上有君家尘。持将不忍拂，旧意托相亲。
此生一以毕，中怀何日宣？愿得金光草，与君驻长年。
扁舟自分老江湖，秋水长天没野凫。长笛一声裂江壁，欲堕不堕觉画图。
天公解管人间事，甲子占晴稳有秋。
刘郎读书如学仙，朝不出户夜不眠。时闻破窗风雨夜，正是澄心对圣贤。
苕溪王子图景象，敬亭山色青连天。执经念子最清苦，亹亹论道心相传。
鸡鸣喈喈天欲曙，疏棂萧飒寒声度。庭前漂麦总不知，屋上捲茅宁复顾。
人生穷达那可知，玉堂金马自有期。青藜他日夜相访，却忆破窗风雨时。
京邑贤劳旧已曾，除书重下五云层。事同愿借还非偶，时拟先徵正所能。
花底漏声辞玉陛，江边秋色望金陵。奚囊秀句烦频寄，莫谓高飞雁避矰。
谛玩横增吊古情，乐安祖德最知兵。短衣匹马君何事，访遍巫门大冢平。
