赠道者

麻衣如雪一枝梅，笑掩微妆入梦来。

若到越溪逢越女，红莲池里白莲开。

译文

注释

　　此诗从题目“赠道者”可以看出，诗赠送的对象是个道士，从诗的内容看，这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目，那么，他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目，都不难看出，诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子，并且对她的美色是颇为倾倒的。

　　首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。

　　从甜蜜的梦境中醒来，诗人不禁浮想联翩，以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界：他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边，走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间；那风姿，那神韵，是这般炫人眼目，就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句，以“若”字领起，说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神，此两句则是说女子的形，然而在写法上却不似前两句作直接的描绘，而以烘托之法让人去想象和思索。当女子置身于漂亮的越女中间时，她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲；她的婀娜娇美，自然不言而喻了。

　　在表现手法上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。

娇騃人家小女儿，半啼半语隔花枝。黄昏雨密东风急，向此漂零欲泥谁。

山无重数水无边，浩浩春风万里天。老矣少文空有志，披图闲续卧游编。

吁嗟乎春归。奈匆匆不住，轻送芳菲。几处园林池馆，落红霏霏。

无意绪，裁春衣。想去年、百花开时。记剪烛山楼，看花古寺，回首梦依稀。

谁能禁，东风吹。倚栏干几曲，心与时违。又是杨花糁径，海棠垂丝。

春已去，人如斯。更那堪、幽思空悲。对芳草深庭，帘拢未垂双燕飞。

谷口翠微路，深溪明药丛。宴林候巾舄，卷幔来群峰。

心远鱼鸟狎，迹幽猿鹿同。行当复摇棹，杳霭东林钟。

比屋千竿见高竹，当门一曲抱清川。鸥群浩荡飞江表，鼠辈纵横到枕边。

弱有添丁堪应户，勤无阿对可知泉。春来有喜将于耜，自作朝云与暮烟。

日短短，苦未足。夜游还秉烛，琵琶弦拨无愁曲。斗鸡开府鹰仪同，无愁天子愁无穷。

愁无穷，起相和。杞人莫自忧天堕，女娲宫中捧石坐。

狂谬无端似病风，少年此处几人同。如今万事消磨尽，甘做乾坤一病翁。

鱼鳞波面夕阳微，旋见游船续续归。酒后笙歌催急拍，城根灯火唤开扉。

孤扬傍水疑人立，病叶零风似蝶飞。明旦出游晴得否，月轮添晕几重围。

浪游忘却路行艰，百里归程十日还。白石乍迷云外岭，丹霞遥失雨中山。

孤峰暝色乍僧话，满院春风解客颜。回忆旧游半城市，不知能有几人閒。

崇朝雨过见晴晖，土脉膏深笋蕨肥。黄鼠倒悬瓜蔓走，乌鹑斜掠稻花飞。

几家村坞流如带，数处陂堤树作围。每到此间留恋甚，云峦万叠对柴扉。

草亭斜倚白云边，石上清风一醉眠。两耳怒涛惊梦破，松花吹满碧栏前。

泗园文脉接莲峰，姓氏曾收县志中。只为书声消歇久，子孙谁免哭途穷。

我行半天下，始到东海隅。水落嶕石出，中飞两鹈鹕。

情知瑰奇产，势与险阻俱。在夷岂必陋，虽圣犹乘桴。

吭风丹穴凤，尾雨青丘狐。幸随任公子，不愧七尺躯。

三年不见奂之诗，孤馆相思风露夜。莽然示我知苏篇，汉家飞将从天下。

更惠江贼玉尺抛，恨无蜜酒银瓶泻。叉尖险韵古难和，君乃欲引为己亚。

年华同是惜花时，才分难邀全树借。学书不识右军王，酬句敢寄宣城谢。

君今便是东坡弟，我唯怅望髯卿舍。文阵雄师旗鼓当，曾闻用兵如断蔗。

共须努力步邯郸，放出一头慎毋怕。文人岂必尽天才，毋论嬉笑与怒骂。