赠道者

麻衣如雪一枝梅，笑掩微妆入梦来。

若到越溪逢越女，红莲池里白莲开。

译文

注释

　　此诗从题目“赠道者”可以看出，诗赠送的对象是个道士，从诗的内容看，这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目，那么，他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目，都不难看出，诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子，并且对她的美色是颇为倾倒的。

　　首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。

　　从甜蜜的梦境中醒来，诗人不禁浮想联翩，以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界：他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边，走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间；那风姿，那神韵，是这般炫人眼目，就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句，以“若”字领起，说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神，此两句则是说女子的形，然而在写法上却不似前两句作直接的描绘，而以烘托之法让人去想象和思索。当女子置身于漂亮的越女中间时，她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲；她的婀娜娇美，自然不言而喻了。

　　在表现手法上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。

湖光如镜平，风雨一摇荡。蜿蜒舞翠蛟，汹涌叠银浪。

帆樯走阵马，势出霄汉上。吾生幸可惜，何事鱼腹葬。

妾有五字诗，寄君君勿忘。十朝成一字，字字九回肠。

竹响露寒，花凝云澹，凄凉今夜如此。五湖人不见，故国空文绮。

歌残明月满地，拍危阑，寸心千里。一点秋檠，两行新雁，知我倚楼意。

参差玉生凉吹。想霓裳谱遍，天上清异。镜波宫殿影，桂老西风里。

携槃夜出长门冷，渐销尽，铜仙铅泪。愁梦寄。花阴见、低鬟拜起。

闻说当时扫地王，威名朔漠阵堂堂。自称大将张旗鼓，首控骅骝出战场。

惹草荧荧焰，随风烈烈声。欲临横涧断，忽上晚风明。

踸踔无潜迹，蒙茸有怒生。尚馀飞烬煖，培耔及春耕。

燕蓟走江浙，洋洋夸此台。金仙入幽梦，真能易凡胎。

徒步良自苦，行行益纡回。前人重出处，纳履心悠哉。

亭亭宵月流，朏朏晨霜结。川上不徘徊，条间亟渝灭。

灵知湛常然，符应有盈缺。感运复来仪，且厌人间世。

夜久闻羌笛，寥寥虚客堂。山空响不散，溪静曲宜长。

草木生边气，城池泛夕凉。虚然异风出，髣髴宿平阳。

石印鱼在屏，犀透星入角。乃知明月光，日用心不觉。

陟此百尺台，馀念坐消剥。洞晓弦望机，仙丹兹可学。

送哭谁家车，灵幡紫带长。青童抱何物，明月与香囊。

江渚秋初至，山城日尚暄。临歧频驻马，将泪更闻猿。

细故宜从众，澄心莫放言。椷通随道路，不厌往来烦。

霜鬓逢春可自由，老人端的为多愁。不知小鸟缘何事，也向花前白了头。

镫味难忘昔，戎曹廿二年。图书千万卷，买自卖文钱。

一水偪仄去，两山高插天。云移林忽断，树迥日低悬。

猛虎窥行客，寒猿咽涧泉。残钟来古寺，旅梦淡于禅。

风江潮动月茫茫，懊蔼声中夜未央。南北东西尽莲叶，不知鱼戏在何方。