巳上人茅斋

巳公茅屋下，可以赋新诗。

枕簟入林僻，茶瓜留客迟。

江莲摇白羽，天棘蔓青丝。

空忝许询辈，难酬支遁词。

译文

注释

　　此诗描绘了巳上人居处的僻静，环境的优美，对他的品格和才学予以赞叹。巳上人住在僻静的林间茅庵里，池上的白莲迎风而舞，像鹭鸶羽毛般轻盈。岩畔天门冬飘拂着青青的丝蔓。走过悠长而狭窄的林间小径，来到山的幽密深处，一间并不张扬的茅屋突然出现眼前，像是进入世外桃源的先兆一般，顿时使心胸为之豁然开朗。

　　杜甫来到这里不觉诗兴大发。小心翼翼，怀着崇敬的心情，缓缓步入屋内，置身其中，心中的诗情被无端地撩拨，一首新诗似乎将随之喷薄而出。那安卧于寂静林间的枕席，在绿树掩映下，似乎也带着葱茏的生意。主人置枕簟于林下，留他消夏，喝茶吃瓜，一坐就是大半天。茶叶与各种瓜果，就地取材，应有尽有，此刻以特殊的形式在小巧的木桌上栖息。品茶餐果，享用天然，被世俗浸润已久的心灵，正被一丝丝唤醒，自然以最简单和质朴的方式昭示了其原初的存在，它的美好充满芳香。不远处溪流淙淙而过，习习的凉风，扑面而来，使原本激越的心瞬间变得沉静。

　　圣洁的莲花在风中摇曳，恰似挥着白羽的智者，在指点人生的迷津。天门冬，山间随处可见的藤蔓植物，随心尽兴，伸展着长长的绿色手臂，尽情将青翠挥洒。作为后学，陪侍巳公左右，说道谈玄，内心忽觉自愧，自己并非是许询那样的人物，而巳公如高僧支遁那样，以超越尘俗的智慧，以清音妙语开解蒙昧的人生《高僧传》载东晋高僧支遁讲《维摩经》，他每通释一义，居土许询无以设难；许询每设一难，支遁也不能再作通释。

　　杜甫与巳上人谈禅，称赞他造诣很高，简直像支遁一样，而自愧不如许询。这是客套话，但可看出他当时曾与学问僧有过交往，多少也懂得点佛学。

　　此诗当作于开元二十九年（公元741年），当时杜甫在齐赵间漫游，就地拜访闻名已久的巳上人，了却夙愿，有感而作。陈贻焮《杜甫评传》则认为此诗可能是杜甫在开元二十九年居住在陆浑山庄时的作品。

嘉禾呈瑞已为殊，更有灵芝拱翠趺。通进剡章知异物，翻传绘画作新图。

故园好，最忆世耕亭。樵斧丁丁惊鹳雀，钓丝袅袅立蜻蜓。

百曲建长瓴。

萱草菲菲兮，山之曲。曳紫霞兮，缀红玉。嗟彼秋风兮，振庭绿。

俾其叶日凋零而不可寻兮，何以慰此心之踯躅。

五日驱车度极边，中宵移帐阻长川。波间不断千峰雨，林上争暄七涧泉。

铁骑风沙行戍日，锦帆丝管旧游年。汨罗犹是江南地，始觉灵均未可怜。

天际罗帆诗景多，更添诗思入晴波。桥边月涌鱼翻藻，亭外风掀鹭闪荷。

云暝虚窗静，新篁别有情。烟云清古壁，风雨壮江声。

有癖酬山水，偷闲断送迎。萧疏且高卧，无意问阴晴。

芳事阑珊极。更何堪、几番风雨，几番摧抑。似绣番林谁管领，祗恨长幡无力。

但一任、封姨狼藉。零落国香无人问，剩浮花、浪蕊争春色。

鹃啼苦，落英积。

玉箫声里流年掷。遍天涯、濛濛飞絮，绿愁红恻。沧海沈沈碧云暮，梦里难忘故国。

问谁侍、东皇案侧。陶令门前垂垂柳，折腰支、移傍章台植。

阑干外，月华白。

眼底千艘逐浪花，离篷相率叹无家。登坛宿将思王剪，吊古名文忆李华。

兵到八公疑草木，糈行千里掷泥沙。羁栖赖有中黄檄，细柳深营自禁哗。

住山烦为写山容，半幅阴晴壑万重。风过泉声来绝壁，云疏鹤影落高松。

清斋似对西林客，落日疑听北岭钟。何事乡园留滞久，石桥边畔草茸茸。

河朔英宗妙少年，津梁未倦遂超然。《霓裳》法曲《升仙颂》，虚拟《凌云》亦可怜。