谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：
恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
译文与注释
译文
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将受制于蝼蚁。
注释
长沙王：指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。太傅：官名，对诸侯王行监护之责。谪（zhé）：贬官。
湘水：在今湖南境内，注入洞庭湖。贾谊由京都长安赴长沙必渡湘水。
《离骚》赋：楚辞既称辞也称赋。
汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。
因自喻：借以自比。
恭承：敬受。嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。俟罪：待罪，这里是谦词。
侧闻：谦词，说不是正面听到，尊敬的说法。
造：到。讬（tuō）：同“托”，寄托。先生：指屈原，古人单称先生而不称名，表示尊敬。
罔极：没有准则。殒（yǔn）：殁，死亡。厥：其，指屈原。
不祥：不幸。
伏窜：潜伏，躲藏。鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为是不吉祥的鸟，此喻小人。翱翔：比喻得志升迁。
闒（tà）：小门。茸：小草。
逆曳：被倒着拖拉，指不被重用。倒植：倒立，指本应居高位反居下位。
随：卞随，商代的贤士。夷：伯夷。二者都是古贤人的代表。溷（hùn）：混浊。跖：春秋时鲁国人，传说他是大盗。蹻（jué）：庄蹻，战国时楚国将领，庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南，后来退路被秦国斩断，他回不来就在云南做了王，客观上背叛了楚国。传说中这两个人成为“坏人”的代表。
莫邪[yé]：古代宝剑名。铅刀：软而钝的刀。铦（xiān）：锋利。
默默：不得志的样子。生：指屈原。无故：《文选》注谓“无故遇此祸也”。
斡（wò）：旋转。斡弃：抛弃。周鼎：比喻栋梁之材。康瓠（hù）：瓦罐，比喻庸才。
腾驾：驾驭。罢（pí）：．疲惫。骖：古代四马驾一车，中间的两匹叫服，两边的叫骖。蹇：跛脚。
服：驾。《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，中坂纤延，负辕不能上。”骥是骏马，用骏马来拉盐车，比喻糟蹋有才能的人。
章甫：古代的一种礼帽。荐：垫。履：鞋。章甫荐履：用礼帽来垫鞋子。渐：逐渐，这里指时间短暂。
离：通“罹”，遭遇。咎：灾祸。
讯曰：告曰。相当于《楚辞》的“乱曰”。
巳矣：“算了吧”之意。
壹郁：同“抑郁”。
漂漂：同“飘飘”，飞翔貌。高逝：飞得高高的。自引：自己升高。
袭：效法。九渊：九重渊，深渊。沕（wù）：深潜的样子。
偭（miǎn）：背离、远离。
蟂獭（xiāotǎ）：水獭一类的动物。
从：跟随。
虾（há）：蛤蟆。
蛭（zhì）：水蛭，蚂蟥一类。螾：同“蚓”，蚯蚓。这两句是说面向蟂獭一类动物隐居，不与蛤蟆、水蛭、蚯蚓一类小虫为伍。
系：用绳系住。羁：用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留，就像犬、羊哪样。
般：久。纷纷：乱纷纷的样子。尤：祸患。夫子：指屈原。意思是说屈原自己该走不走，长久停留在那乱纷纷的地方，怎么不会遭祸呢。
历：走遍。相：考察。此都：指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议，要他到处走一走，看到有贤君才停下来帮助他。
千仞：极言其高。仞，七尺为一仞。览：看到。德辉：指君主道德的光辉。
细德：细末之德，指品德低下的国君。险征：危险的征兆。曾击：高翔。曾，高飞的样子。去：离开。
污渎：污水沟。
鱣（zhān）：鲟一类的大鱼。鲸：鲸鱼。固：本来。《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁苦之。”
鉴赏
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《吊屈原赋》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《吊屈原赋》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《吊屈原赋》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
创作背景
玉池初吐溜，珠树始开花。欢娱方未极，林阁散馀霞。
旁有一杯酒，欢然如对客。月光久逾明，照得笔墨白。
平生志舒豁，难可似兹夕。四肢得自便，虽劳不为役。
故人山中住，善治活身策。五谷口不尝，比僧更闲寂。
我今暂得安，自谓脱幽戚。君身长逍遥，日月争老得。
王将军，凤之雏、骥之子，武弁承家佩金紫。春风早食金琅玕，昨日长鸣渥洼水。
玉帐遥临剑水清，少年白晰又专城。尊前醉墨歌千首，案上军书论五兵。
故园久别临濠路，忽忆先茔感风树。鼎湖龙去凤西飞，扳鳞附翼今何处。
君家叔父爱文章，风流亦羡紫罗囊。须知七叶功名在，应继三槐德业昌。
不作封侯想，潜踪已十年。屡因图画兴，辄起眺游缘。
群峭嵚?度，重峦崒嵂迁。商羊聊拄杖，款段忍加鞭。
出既胸襟旷，归尤景物全。灵区瞻谷口，胜处接城边。
颇得渊明趣，非同仲子贤。筑园容寄傲，著屐任周旋。
适意欣孤往，娱情倦忘还。崖高堪望远，地静觉居偏。
评石方僧孺，移花法道筌。斑红阶藓润，茸碧屋萝牵。
水阔波跳鲤，林深树曳蝉。抚松凭偃蹇，趁鹤步翩?。
淡淡堤摇柳，泠泠沼泻泉。春融芬岸芷，露浥袭汀莲。
舞蝶翻歌扇，浮鸥傍钓船。桥多修涧绕，路杳隔墙连。
芡实鸡头剥，蕟藤鸭脚缠。门低榕并亚，篱密槿添编。
引蔓葡萄架，薰芳茉莉田。果垂罗汉熟，花绽佛桑妍。
泛鹢回塘曲，盘蛇造洞巅。苔滋层磴滑，岩瀑一流悬。
题壁鸿留爪，窥渠鹭立拳。荷喧池过雨，竹暝径笼烟。
撒网危矶上，投壶小院前。蔬浇抽甲壮，菊种课丁虔。
穴土挖成室，诛茅构数椽。清宵虫语碎，晴昼鸟声穿。
格磔啼秦吉，?辀叫杜鹃。百株栽绛雪，万卷录丹铅。
风定云横岫，星稀月在天。楼台皆倒影，亭榭尽临渊。
避暑宾摊簟，嬉春女落钿。奚奴随倜傥，侍史列婵娟。
阮籍游而啸，嵇康懒与眠。茶甘烹雀舌，香霭爇龙涎。
古剑求三尺，名琴操七弦。诗观辞骆什，帖检换鹅笺。
妙笔挥毫素，寄书问太玄。锦贉装玳瑁，绣褫记嫏嬛。
钟鼎周陶铸，圭璋汉泐镌。爱根何日了，吟债几时填。
思苦陈无已，脾幽孟浩然。论文凭只眼，索句耸双肩。
枕上「逍遥传」，床头「内外篇」。师坡常说鬼，学晋每逃禅。
交挚相倾盖，讴和共扣舷。南皮从叶后，北面事曾先。
射覆词坛立，猜枚酒令宣。笙箫分雅部，醽醁醉华筵。
酿厌中山困，车乘下泽便。衷怀希魏野，气概仰张颠。
性拙薄戎算，平生轻峤钱。言狂人窃笑，癖怪我难悛。
默默嚣尘减，悠悠俗虑捐。有心追隐逸，无志慕腾骞。
况免饥寒逼，犹兼疾痛蠲。曾闻唐白傅，閒散即神仙。
年少不再得，朱颜易凋零。春浓不作赏春去，春风亦笑人无情。
平湖照天浮醁醽，湖边柳色蛾眉青。远山空翠尽烟淡，扁舟画舸何纵横。
金壶有酒君且倾，桑田屡变湖边亭。人生得意且酣畅，羲和六辔无停行。
我吹玉箫对杨柳，君当长歌更挥手。意阑酒尽各自归，荣辱于人复何有。
神仙休鍊九转丹，焦身苦思良为难。不如逢春对酒但适意，且与笑乐开心颜。
老髯出水歘万丈，青山倒挂黄金虬。
神光上腾接烟霭，挟子撄珠浴沧海。
雨公载雨推雷车，阊阖门开叩真宰。
今年亢旱民罹殃，我侯悯悯心若伤。
精诚披露动寥廓，沛然甘泽来滂滂。
侯今官转吴兴去，回首神峰隔天宇。
愿言变化从云龙，大为苍生作霖雨。
谁将献馘戢鸮音，赤县纷纭竟陆沉。焰助抱薪宁有济，危嬉巢幕亦何心。
颇奢倘在终存赵，韩岳无功待款金。愧煞迂生虚寸补，杞人忧泪却难禁。
百代无几人，九原何可作。不必温御史，解令君胆落。
相送巴陵客，金门昨上书。残春临驿路，归思逐江鱼。
乡国干戈后，文章涕泪余。只应松菊在，犹足老樵渔。
