吊屈原赋

　　谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：

　　恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。

　　讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

译文

注释

　　贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。

　　贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。

　　通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《吊屈原赋》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。

　　如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。

　　贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。

　　作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《吊屈原赋》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”，刘勰对《吊屈原赋》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。

　　这篇《吊屈原赋》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年（汉文帝三年）被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻。既是吊古，也是伤今。

祝弟生辰不惮遥，元丰六稔庆三朝。源源祺寿来无尽，一似钱江两信潮。

玉果金柈码碯觞，春坊传令赐云浆。雪中上马浑如梦，一片飞来醉面凉。

松韵笙竽径，云容水墨天。人行春色里，莺语落花边。

脩竹三间屋，清泉二顷田。了无官府事，鸡犬莫登仙。

悠悠清川波，矫矫风林翼。翼飞邈难止，波去何时息。

怜君万里行，莽莽天南北。罹纷有孤操，涉远无近力。

不见寒松枝，岁晚青更直。

国客闲将国艳评，燕台花史首题卿。只愁延寿难为画，倘示烟支尽解兵。

幽性不贪金屋贮，明姿如上玉山行。乍尝情事雏年纪，风味何由便十成。

苍龙跃海鳞鬣古，翡翠出林毛羽鲜。即色已非身外相，生香应悟定中禅。

袅袅翠腰柔，春来舞到秋。郎行莫回顾，中有断肠愁。

一缕一缕愁，千丝千丝苦。宁见章台春，莫逢灞陵雨。

环襄山者八，槎牙罗羽卫。高阳尤挺拔，鹏褰丁戊位。

传闻葛孝先，修真此焉憩。丹灶冷松崖，双井留石碣。

忆昔踏青鞋，赤壁苏游岁。霜飞旷野清，云断长空霁。

同行八九人，其六余兄弟。盘回陟层峦，紫翠侵衣袂。

黄冠导客行，指点话遗事。前临古殿脚，瞥眼泉溶潏。

垂垂滴复凝，脉缕殊微细。稍下汇为池，盈盈侵阶砌。

其色如牛乳，其纹乃蝉翅。甘露唇未沾，掬来知仿佛。

旋呼活火煎，山风吹兰蕙。叹息谓同人，此物信灵异。

陆羽刘伯刍，品目胡遗弃。茫茫天壤间，何处无珍秘。

物必待人传，不然终幽翳。举盏贺山灵，发潜快吾辈。

誓将谢尘鞿，把茅向此地。回头已十年，屐齿谁为泥。

林壑梦旧游，猿鹤空怨唳。有客顾渚来，紫笋蒻笼遗。

枯肠久未搜，蟹眼急欲试。虽无调水符，犹识玉洞味。

君家傍山根，挹注颇容易。愿言烦樵青，军持为我寄。

谁从比舍奏清商。小秋娘。小兜娘。一缕因风，袅袅度空墙。

燕语乍停莺又啭，黄昏后，听来时，总断肠。

断肠。断肠。起彷徨。月有光。漏正长。欲去欲去，不忍去、余韵悠扬。

仿佛天边，遏住片云翔。好借君家苔径里，坐十日，听千巡，愿始偿。

皓魄盈盈出绛霄，金茎孤倚夜迢迢。尊前风露清砧起，笛里关山一雁飘。

楚客狂歌飞白雪，燕台秋色晃银桥。合欢况更逢知己，蒋径梁园漫寂寥。

卦爻中断卦名离，世事无端绕梦思。颠倒身家甘作客，疏慵情性苦为师。

清秋病染花开日，寒夜愁添酒醒时。百计寻来消遣法，漫拈枯管强吟诗。