斯干
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。
约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。
如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。
殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。
下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。
大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。
乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
译文与注释
译文
前有潺潺小溪水欢快流过，后有幽幽终南山沉静座落。山水之间有翠竹摇曳生姿，也有茂密松林在风中缄默。宽厚的兄长和知礼的贤弟，彼此情深义长亲密无间隔，没有我算计你来你算计我。
为了弘扬先祖前辈的基业，准备营造规制宏伟的建筑，在宫室西南方位大开门户。一家人住在一起和睦相处，每天欢声笑语让世人羡慕！
粗绳索把筑版勒得阁阁响，笨石杵把围墙夯得响咚咚。坚固的大屋风不进雨不侵，尖嘴燕雀贼老鼠也钻不动。这就是咱君主安居的王宫！
宫殿宏大庄严如人之高竦，规制严整如急矢向上直冲，飞檐造型如大鸟振翅翱翔，色彩斑斓远看如锦鸡飞腾。这就是咱君主听政的王宫！
宫殿门庭是那样宽广平正，庭前廊柱是那样稳稳高擎，只见正殿是那样宽敞明亮，连偏殿也是那样富丽堂皇。这就是咱君主休憩地王宫！
铺好蒲席再把竹凉席铺上，然后君王进入甜美的梦乡。从沉深的睡梦中悠悠醒来，反复回忆修补梦游的情状。你猜君王在梦里梦到什么？梦到了黑熊罴是那样粗壮，梦到了花虺蛇是那样细长。
请来占梦官为君王说端详：你在梦里遇见粗壮的熊罢，这是你要生公子的好运气；你在梦里遇见花蛇细又长，这是生女的吉兆落你头上！
啊！若是宝贝公子生下来，让他睡到檀木雕的大床上，让他捡样地穿那漂亮衣裳，淘来精美的玉圭给他玩耍，你看他的哭声是多么嘹亮，将来定会大红蔽膝穿身上，成为我周室的君主或侯王！
啊！若是千金女儿生下来，让她睡到宫殿屋脚地上边，给她小小的襁褓往身上穿，找来陶制的纺缍让她把玩，但愿她不招是惹非不邪僻，每天围着锅台转安排酒饭，知理知法不给父母添麻烦！
注释
秩秩：涧水清清流淌的样子。
斯：语助词，犹“之”。干：通“涧”。山间流水。
幽幽：深远的样子。南山：指西周镐京南边的终南山。
如：倒举之词，犹言“有××，有××”。苞：竹木稠密丛生的样子。
式：语助词，无实义。好：友好和睦。
犹：欺诈。
似：同“嗣”。嗣续，犹言“继承”。妣（bǐ）祖：先妣、先祖，统指祖先。
堵：一面墙为一堵，一堵面积方丈。
户：门。
爰（yuán）：于是。
约：用绳索捆扎。阁阁：捆扎筑板的声音；一说将筑板捆扎牢固的样子。
椓（zhuó）：用杵捣土，犹今之打夯。橐（tuó）橐：捣土的声音。古代筑墙为板筑法，按照土墙长度和宽度的要求，先在土墙两侧及两端设立木板，并用绳索捆扎牢固。然后再往木板空槽中填土，并用木夯夯实夯牢。筑好一层，木板如法上移，再筑第二层、第三层，至今西北农村仍在沿用。所用之土，必须是湿润而具粘性的土质。
攸：乃。
芋：鲁诗作“宇”，居住。
跂（qǐ）：踮起脚跟站立。翼：端庄肃敬的样子。
棘：借作“翮（hé）”，此指箭羽翎。
革：翅膀。
翚（huī）：野鸡。
跻（jī）：登。
殖殖：平正的样子。庭：庭院。
有：语助词，无实义。觉：高大而直立的样子。楹：殿堂前大厦下的柱子。
哙（kuài）哙：同“快快”。宽敞明亮的样子。正：向阳的正厅。
哕（huì）哕：同“煟（wèi）煟”，光明的样子。冥：指厅后幽深的地方。
宁：安。指安居。
莞（guān）：蒲草，可用来编席，此指蒲席。簟（diàn）：竹席。
寝：睡觉。
兴：起床。
我：指殿寝的主人，此为诗人代主人的自称。
维何：是什么。维：是。
罴（pí）：一种野兽，似熊而大。
虺（huǐ）：一种毒蛇，颈细头大，身有花纹。
大人：即太卜，周代掌占卜的官员。
祥：吉祥的征兆。古人认为熊罴是阳物，故为生男之兆；虺蛇为阴物，故为生女之兆。
乃：如果。
载：则、就。
衣：穿衣。裳：下裙，此指衣服。
璋：玉器。
喤（huáng）喤：哭声宏亮的样子。
朱芾（fú）：用熟治的兽皮所做的红色蔽膝，为诸侯、天子所服。
室家：指周室，周家、周王朝。君王：指诸侯、天子。
载寝之地：男寝于床，女寝于地，有阳上阴下之义。
裼（tì）：婴儿用的褓衣。
瓦：陶制的纺线锤。
无非无仪：指女人不要议论家中的是非，说长道短。非：错误。仪：通“议”。
议：谋虑、操持。古人认为女人主内，只负责办理酒食之事，即所谓“主中馈”。
诒（yí）：同“贻”，给与。罹（lí）：忧愁。
赏析
全诗九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式参差错落，自然活脱，使人没有板滞、臃肿之感，在雅颂篇章中是颇具特色的。
就诗的内容来看，全诗可分两大部分。一至五章，主要就宫室本身加以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
第一章先写宫室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临水，松竹环抱，形势幽雅，位置优越，再加兄弟们和睦友爱，更是好上加好了。其中，“如竹苞矣，如松茂矣”二句，既赞美了环境的优美，又暗喻了主人的品格高洁，语意双关，内涵深厚，可见作者的艺术用心。接着第二章说明，主人建筑宫室，是由于“似续妣祖”，亦即继承祖先的功业，因而家人居住此处，就会更加快乐无间。言下之意，他们的创举，也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领，此后各章的诗意，也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章，皆就建筑宫室一事本身描述，或远写，或近写，皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁，椓之橐橐”，既写建筑宫室时艰苦而热闹的劳动场面，又写宫室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时，绳索“阁阁”发响；夯实房基时，木杵“橐橐”作声，可谓绘形绘声，生动形象。正因为宫室建筑得坚固而紧密，所以“风雨攸除，鸟鼠攸去”，主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻，极写宫室气势的宏大和形势的壮美，可说是博喻赋形，对宫室外形进行了精雕细刻的描绘，表现了作者的丰富想像力。如果说，四章仅写宫室外形，那么第五章就具体描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”，室前的庭院那么平整；“有觉其楹”，前厦下的楹柱又那么耸直；“哙哙其正”，正厅是宽敞明亮的；“哕哕其冥”，后室也是光明的。这样的宫室，主人居住其中自然十分舒适安宁。
由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。
此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”，既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。当然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宫室主人说些恭维的吉利话，也是情理中事。
从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”；生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。
总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。
创作背景
此诗是“衅之”之辞，还是“落之”之歌，或“燕饮”时所唱，各家又争论不休。举行落成典礼，内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此，说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞，是没有多大问题的。
黛中分远近，笔下起风烟。岩翠深樵路，湖光出钓船。
寒侵赤城顶，日照武陵川。若览名山志，仍闻招隐篇。
遂令江海客，惆怅忆闲田。
前身陶彭泽，后身韦苏州。欲觅王右丞，还向五字求。
诗人与画手，兰菊芳春秋。又恐两皆是，分身来入流。
南湖无恙双桡水，春来絮摇萍动。傍笛听渔，分香醉鹭，不管晓寒犹冻。
明楼画耸。有眉影娟娟，凭妆人共。留得凄凉，回栏烟袅落花重。
鸳鸯飞觅伴侣，语愁先自苦，愁倩谁送。牵柳风时，采菱月夕，孤负波澄天空。
疏衾黯拥。奈酒尽鬟飘，并无残梦。让与他家，撅头西岸拢。
江山如彼君如此，正似玉壶寒露冰。
俄惊。重壶叠巘，顿然潇洒俗尘清。佩环声里，宝觥潋滟，舞态娉婷。祝言千岁寿，仍更予、五福川增。返蓬瀛。问今朝兹会，昔日谁曾。
圣日临双丽，恩波照并妍。愿同指佞草，生向帝尧前。
云背鞭龙龙已飞，手持玉杖吞朝晖，巢父掉头胡不归。
长安茫茫半尘雾，几辈骑鼋不敢头，看尔白日破壁去。
东溪岁晚玉女峰，我愿为云君为龙，不辞青嵩倚长松。
仿佛见君排云至，梦中海客早心识，披图咄咄称怪事。
拍手大笑三千年，对岳楼上扪青天，酌酒北斗扶桑颠。
贺监再逢酒中仙，菖蒲花开紫玉烟，劝龙一觞且醉眼。
空明仙人游广寒，挟予飞入青云端。罡风吹上九万里，冰轮直驾稳更安。
碧天空阔高而宽，巍巍金阙非人间。琼楼绀宇开万户，水晶宫殿银阑干。
团圆青铜镜，灿烂白玉盘。寒芒曜今昔，素液流肺肝。
满身风露毛发爽，一衿冰雪衣袂单。云边有女骑綵鸾，清歌妙舞美且闲。
笙箫迭奏音调古，二十五丝错杂弹。姮娥遗我长生丹，服饵久久生羽翰。
朱唇绿鬓颜色好，骨刚体健力不殚。慇勤再拜谢明月，清光留作千载观。
五千步卒当数万，空眷夺张争无敌。
音于趣降声疾呼，道穷矢尽身为俘。
归无面目见天子，築台何颜怀故郁。
义血不染虞场草，宁甘北首阴山老。
空垂远涕望远天，难洒成陵松柏边。
兀兀者木，胡然再华。彼木则华，岂伊瑞邦家。邦家孕贤，节脩且姱。
忠贤脩姱，明运亨嘉。
忠贤降灵，有占斯石。忠贤之心，匪也斯席。忠贤之心，遑遑皇国。
朝昏翼翼，衷冲翼翼。
忠贤之心，如柏斯茜。彼柏之茜，固趾石贞。匪霜雨变，忠贤之心。
如柏之贞，匪霜雨变。
粤昔婺源，有石其翳。石如镜如，霞霾其蔽。粤闻自昔，隋唐之际。
有汪先公，保邦之勚。世德绳艺，汪德绳艺，是石之异。
忠贤之衷，与天地通。木枯而华，气天地通。石翳而晶，气天地通。
天地感通，贤之衷忠。
忠衷之积，应运而亨。运也匪值，蕴也山灵。应运时乘，风声楞楞。
风声楞楞，天下和平。
楞楞风声，九天其迈。如彼鸿毛，翳天之外。如彼先公，曾唐之赉。
唐室之赉，天地交泰。忠贤之心，绳绳匪懈，绳德匪懈。
受福是介，受福之介，孙子是赖。岂曰誉沽，旁訾以韰。
亦有流言，式予德戒。
予德衷式，徵之于情。于情之忒，于德之徵。如石衷润，其光斯澄。
如木衷和，其华斯嵘。显允君子，忠贤是绳。汪之先公，唐室令名。
显允君子，令名是绳，孙子是贞。忠衷，同治本作“衷忠”。
