黄鸟
黄鸟黄鸟，无集于穀，无啄我粟。此邦之人，不我肯穀。言旋言归，复我邦族。
黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。此邦之人，不可与明。言旋言归，复我诸兄。
黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。此邦之人，不可与处。言旋言归，复我诸父。
译文与注释
译文
黄鸟黄鸟你听着，不要落在楮树上，不要啄我粟米粮。这个地方的人们，如今拒绝把我养。还是回去快回去，返回亲爱的故乡。
黄鸟黄鸟你听着，不要落在桑树上，不要啄我红高粱。这个地方的人们，信义对他没法讲。还是回去快回去，回到兄弟的身旁。
黄鸟黄鸟你听着，不要落在柞树上，不要啄食我黍粱。这个地方的人们，不可和睦相来往。还是回去快回去，回到叔伯的身旁。
注释
黄鸟：黄雀，喜吃粮食。
榖（gǔ）：树名，即楮树。
粟：谷子，去糠叫小米。
谷：养育。“不我肯谷”即“不肯谷我”。
言：语助词，无实义。旋：通“还”，回归。
复：返回，回去。邦族：邦国家族。
粱：粟类。
明：“盟”之假借字。这里有信用、结盟之意。
诸兄：邦族中诸位同辈。
栩（xǔ）：柞树。
黍（shǔ）：古代专指一种子实叫黍子的一年生草本植物。叶线形，子实淡黄色，去皮后称黄米。
与处：共处，相处。
诸父：族中长辈，即伯、叔之总称。
赏析
《小雅·黄鸟》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声，写出流落异乡人的痛苦。不是天灾人祸，谁也不肯流落他乡。但命运使然，无可奈何。诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待，心情很坏，当他看到黄鸟成群飞来，啄食自己辛苦种下的粮食时，一股怨气便从中而出。其实，他心里愤恨的是经常欺负、歧视他的当地人，是拿这些黄雀作比而已。
此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实：硕鼠为患家园，黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求，就连此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可与明”，甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌，更增添了对邦族的怀念，“言旋言归”，“复我邦族”，还是返回故土吧！虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人，但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意，给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
全诗三章往复加强，不断地对黄鸟进行控诉，不断地对当地人进行批评，批评他们不能善待异乡人，不能进行心对心的交流，不能和平共处；不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声，就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史，《小雅·黄鸟》这首诗，正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
在立意方面，这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙：即以“啄我之粟”的黄鸟发端，类比起兴，以此影射“不可与处”的“此邦之人”，既含蓄生动，又表现了强烈的爱憎感情。
创作背景
此诗与《小雅·我行其野》，前人多以为出自同时，是周宣王末年礼崩乐坏、社会风气恶化的表现。旧说如《毛诗序》谓诗旨为“刺宣王”，毛传云“（周）宣王之末，天下室家离散，妃匹相去，有不以礼者”。现代学者多赞同朱熹的观点，认为是流亡异国者不得其所，故作此诗。
浅眼方知有沧海，恶声宁复到薇山。
彤云旖旎霏祥光，兰椒沃壁含璚芳。流苏袅袅开洞房，晚波绣烛摇鸳鸯。
鸳鸯双飞情宛转，紫带垂螭觉螭缓。绿膏照粉玉缸斜，瑶鸭融春翠云暖。
海绡落枕夜何如，美人笑掷双明珠。巫云朝敛金钗溜，不恨巫云恨花漏。
鹦鹉江中红树，凤凰城里青山。借问来游几日，秋水兰舟独还。
舟子招招催渡开，多情临别更迟徊。虚烦竹马城边候，实泛星槎海上回。
南郡秋风悲鼓角，武昌明月见楼台。怀人莫厌书频寄，江口云帆日往来。
玲珑静饰，似剪成片玉，横嵌冰格。曲牖虚棂，望里通明，窥檐未碍蟾魄。
屏螺百摺遥当户，界不断、空青颜色。怕日斜、燕子归来，触响乍回双翼。
曾过藏娇翠馆，有人倚镜槛，才露梅额。咫尺青鸾，不隔盈盈，却恨微波凝碧。
还添一桁帘如水，更莫问、传香消息。柰小鬟、眼递兰扃，密记试镫佳夕。
牛刀小试义熙前，一日怀归岂偶然。有意候君门外柳，无机还我酒中天。
贞姿佳菊秋霜里，真意南山夕鸟边。善学展禽唯此老，万人海里小斜川。
窗外幽花，开遍处、这枝奇绝。染猩红、带雨拖烟，倚栏娇怯。
似为当年亡国恨，至今犹吐同心结。爱迎风、款款并香肩，迷蝴蝶。
心未冷，情还热。叹玉碎，怜簪折。羡一邱荒土，茁生英烈。
一叶半花堪再拜，同生同死无分别。笑青青、吕雉戚姬坟，难言说。
荷花为壁水为乡，人坐其间不断香。屏却尘氛消却暑，无风也觉自生凉。
斜阳送尽归航，蘋花香冷沧波杳。西陵桥畔，閒鸥自语，应悲孤悄。
露色侵衣，水光动柳，持竿长啸。更临风散发，举杯问月，瑶台路、何时到。
回首孤山云峭。空凝望、古堤深窈。危峰万叠，浩歌归去，萧然怀抱。
横笛吟商，采芳赠远，旧情已渺。料山园、鹤怨猿惊，一片绿阴谁扫。
