祈父

祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？
祈父，予王之爪士。胡转予于恤，靡所厎止？
祈父，亶不聪。胡转予于恤？有母之尸饔。

译文

注释

　　这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨，风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴，诗一开头便大呼“祈父！”继而厉声质问道：“胡转予于恤？靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦？”第二章与此同调，重复了这种不满情绪，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政，亦无有以禁卫戍边者”（方玉润《诗经原始》）。武士说：“可你这司马，却为何不按规定行事，派我到忧苦危险的前线作战呢？”作为军人，本不该畏惧退缩。在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了，就像耳朵聋了听不到士兵的呼声，不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里，武士简直要出离愤怒了，其质问变为对司马不能体察下情的斥责，同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。

　　有注家对最后一句解为哭灵堂，摆祭品，亦通。因为久役在外，不能回家，到最后也不能见母亲一面，当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。

　　对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。

　　《小雅·祈父》是周王朝的王都卫士（相当于后世的御林军）抒发内心不满情绪的诗。这个卫士本属于王畿内部队或宫廷卫队的士兵，祈父调他远征，使之久役，有家难归，故怨而作此诗

几夜频听雨，经春不见花。蘼芜青渚燕，杨柳白门鸦。

拙宦危机远，工吟癖性加。闲坊车马少，不似住京华。

茹荼甘若荠，慷慨荆蛮地。猛虎不忍射，爱彼爪牙利。

筑台南岳阳，丹火流扶桑。仙人多剑侠，起舞佐霞觞。

填填丰隆鼓，咽咽右英簧。双龙绕指柔，俄为掣电光。

惊风逐千里，澥水群飞扬。划然君一啸，为乐何洋洋。

我亦白猿俦，相逢聊翱翔。

一棹迎霜拂晓开，非关乘兴访疏梅。断云叫彻玉龙哀。

鸡酒有情应恋此，湖山如梦可重来。陇泉幽咽语初回。

番阳东下万山围，魁阁峥嵘面翠微。云接大荒回古色，波涵落木动晴晖。

宦情静与游鱼逝，诗思长随夕鸟飞。久待倚阑成独酌，痴儿了事各须归。

我本朱氏女，住在临川城。家世事赵氏，业惟食农耕。

五岁父乃死，天复令我盲。莫知朝与昏，所依母与兄。

母兄日困穷，何以资我身。一朝闻密言，与盲出东门。

阿母送我出，阿兄抱我行。不见所向途，但闻风雨声。

行行五里馀，忽有呼兄名。兄乃弃我走，客前抚我言。

我与赵世亲，复与汝居邻。闻汝即赴死，扶服到河滨。

我身尽沾濡，不复知我身。汝但与我归，养汝不记年。

涔涔遵旋路，咽咽还入城。城中尽惊问，戚促不能言。

望门唤易衣，恐我身致患。再呼我母来，汝勿忧饥寒。

汝但与盲居，保汝母女全。我母为之泣，我邻为之叹。

喜我生来归，疑我能再明。况得与母居，不异吾父存。

我今已十三，温饱两无营。我母幸康强，不知兄何行。

我母本慈爱，我兄亦艰勤。所驱病与贫，遂使移中情。

当日不知死，今日岂料生。我死何足憾，我生何足荣。

所恨天地生，不如主翁仁。谁能为此德，娄公名起莘。

仁知微分动静间，不师端木即师颜。图中隐者无名姓，乐水何妨更乐山。

牡丹曾是手亲栽，十度春风九不开。多少繁华零落尽，一枝犹待主人来。

白眉词客善谈天，穷巷联镳共话禅。骀荡情深珠海外，淋漓酒态杏花前。

杯行席上摇青玉，两足峰头散绿烟。何物最为关别恨，野桥残月照清涟。

渺临流、翩然一叶，载将凉意如许。湖波十里澄于镜，翠盖亭亭无数。

须小住。怕狼藉、红衣鱼浪吹香去。嫣然欲语。正晓雨初收，清风徐拂，棹入最深处。

漫容与，何必寻盟鸥鹭。携来弄玉佳侣。冰纱雾縠清无暑，恰称凌波微步。

看屡误。试照影、明流人与花同妩。新词待谱。更添写双鬟，横吹短笛，唱彻闹红句。

四大从来都遍满，此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷，寒藻舞沦漪。

借与玉川生两腋，天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落日，草露已沾衣。