祈父
祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？
祈父，予王之爪士。胡转予于恤，靡所厎止？
祈父，亶不聪。胡转予于恤？有母之尸饔。
译文与注释
译文
祈父！我是君王的卫兵。为何让我去征戍？没有住所不安定。
祈父！我是君王的武士。为何让我去征戍？跑来跑去无休止。
祈父！脑子的确不好使。为何让我去征戍？家中老母没饭吃。
注释
祈（qí）父（fǔ）：周代执掌封畿兵马的高级官员，即司马。
爪（zhǎo）牙：保卫国王的虎士，是对武臣的比喻。《汉书·李广传》：“将军者，国之爪牙也“。谓祈父职掌我王爪牙之事也。 现在多用作贬义。
恤（xù）：忧愁。
靡（mǐ）所：没有处所。
爪士：即爪牙之士。
厎（zhǐ）：停止。一说“至也”。
亶（dǎn）：确实。聪：听觉灵敏。
尸：借为“失”。一说“主也”。陈奂《诗毛氏传疏》：”言我从军以出，有母不得终养，归则惟陈飨以祭是可忧也。“饔（yōng）：熟食。
赏析
这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨，风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴，诗一开头便大呼“祈父！”继而厉声质问道：“胡转予于恤？靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦？”第二章与此同调，重复了这种不满情绪，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政，亦无有以禁卫戍边者”（方玉润《诗经原始》）。武士说：“可你这司马，却为何不按规定行事，派我到忧苦危险的前线作战呢？”作为军人，本不该畏惧退缩。在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了，就像耳朵聋了听不到士兵的呼声，不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里，武士简直要出离愤怒了，其质问变为对司马不能体察下情的斥责，同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
有注家对最后一句解为哭灵堂，摆祭品，亦通。因为久役在外，不能回家，到最后也不能见母亲一面，当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。
创作背景
《小雅·祈父》是周王朝的王都卫士（相当于后世的御林军）抒发内心不满情绪的诗。这个卫士本属于王畿内部队或宫廷卫队的士兵，祈父调他远征，使之久役，有家难归，故怨而作此诗
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。
庭莎成野席，阑药是家蔬。幽显岂殊迹，昔贤徒病诸。
清明过了桃花尽，颇觉春容属菜花。
徒步寻僧岂得舟，过门不接慢迟留。炎天赤日空乘兴，笑杀山阴王子猷。
溪头杨柳女儿发，绿光细妥春油油。金陵当日一樽酒，何如相见在池州。
得悟穷通历，应参涉世机。不投班氏笔，好下董生帷。
静觉文澜涌，谈催麈尾挥。此中幽趣足，逸兴自遄飞。
黄金可致长生药，祖龙已跨蓬莱鹤。飞廉传得不死方，茂陵已作白云乡。
古来王乔赤松子，不识于今在何许？人生有死理固然，虽古圣人不免焉。
神仙之说既无据，绿鬓朱颜安足恃。花前有酒且高歌，百年欢乐能几何！
身是城边卖花叟，卖花归来即买酒。曲巷朱门声婉转，春风作伴蜂声满。
家家有花花未开，春风先到我家来。劝君买花须少年，劝君莫惜买花钱。
卖花老叟年年在，买花年年时时改。昨日少年今日老，君不见担上花开可常好。
十里江城，共向东风，寻到梅花。想三更幽梦，悄移石罅，一枝春影，扶上窗纱。
铁骨崚嶒，冰姿修洁，可是神仙萼绿华。今宵醉，且休吹玉笛，只按红牙。
槎枒，绮席横斜。恨知己、难逢好句赊。但已弃零落，金铃莫系，不甘争媚，锦幕休遮。
冷欲侵人，清能绝俗，肯让狂蜂坐晚衙。争怜惜，怕角声吹彻，片片飞霞。
百年遗泽宛如新，庭桂双株冠等伦。风送异香闻十里，石栏珍重奉清尘。
